s
19 708 Pages

Basilique de Santa Maria Assunta
Venise - Torcello 01.JPG
La tour basilique et la cloche vu de la lagon.
état Italie Italie
région Vénétie Vénétie
emplacement Torcello (Venise)
religion Christian catholique de rite romain
titulaire Maria Assunta
diocèse Patriarche de Venise
consécration 639 (Première basilique)
style architectural byzantin
Début de la construction 1008 (Basilique seconde)

Les coordonnées: 45 ° 29'54 « N 12 ° 25'09 « E/45.498333 12.419167 ° N ° E45.498333; 12.419167

la Basilique de Santa Maria Assunta Il est le principal lieu de culte catholique dell 'île de Torcello, en lagune de Venise, et ancien cathédrale la suppression Diocèse de Torcello.
le bâtiment Plan basilique, exemple significatif du style vénitien byzantin, est juste claire de ce qui reste de l'ancienne place de la ville et presque isolée au milieu de l'île. A côté se trouve la Eglise de Santa Fosca et les fondations de baptistère dédié à San Giovanni, maintenant il a disparu: les trois bâtiments constituaient un seul complexe religieux. la beffroi Il n'est pas est bien au solitaire et constitue l'un des points caractéristiques de référence dans la partie nord de la lagune. Sur la même place donnent également sur les deux bâtiments historiques du Palais du Conseil et du bâtiment des archives, siège de la Musée provincial de Torcello. Il est la dignité basilique mineure[1].

histoire

L'église a été construite sous le nom de Sainte Marie Mère de Dieu de 639 sur les ordres de 'Exarque de Ravenne Isacio pour donner une nouvelle maison à la présidence épiscopale de Altino. Juste l'année précédente, en fait, précisément dans la ville de Turricellum il a dû trouver refuge contre l'invasion de Longobardi Mgr Paul, emportant avec eux les trésors et reliques du diocèse.

Le nouveau centre urbain devint bientôt l'un des plus riches et les plus prospères ancienne Duché de Venise et la cathédrale a été agrandie pour la première fois dans '826. en 1008 l'église a été reconstruite et reconsacré en Santa Maria Assunta, pour souhaiter l'évêque nouvellement installé Ours Orseolo, fils de doge Pierre II Orseolo: Dans cette reconstruction date de la structure actuelle de la cathédrale.

En dépit de la baisse progressive de la ville, a commencé en XVe siècle, terminé pour transformer l'île de Torcello dans un endroit solitaire et demi oublié, l'église Santa Maria Assunta a continué à occuper le rang de la cathédrale jusqu'à l'année 1818, lorsque, avec la suppression de Diocèse de Torcello, Il est devenu la paroisse simple, soumise à Patriarcat de Venise.

La compétence de la paroisse comprenait également les villes de San Giovanni, Motte, San Piereto, Saint-Antoine, Santa Cristina, saline (Lieux et îles juste à l'extérieur Torcello) Lio Maggiore (Actuellement dans la ville de Jesolo) Lio Piccolo et Mesole (Actuellement dans la ville de Cavallino-Treporti). en 1986 De plus, cette institution a été supprimée et l'ancienne cathédrale est maintenant une chute basilique sanctuaire dans la paroisse Burano[2].

La basilique a été restaurée en 1894.

Basilique de Santa Maria Assunta (Torcello)
la place Torcello avec Eglise de Santa Fosca et, le, l'arrière-plan basilique.

description

Le complexe de la basilique présente le typique Début régime chrétienLe noyau central est constitué par la basilique, précédé d'un narthex, sur lequel un temps a été greffée sur baptistère, dont les traces seulement maintenant, alors que du côté est toujours debout martyrion, dédié à Santa Fosca. Connecté au complexe a finalement se poser une fois le palais épiscopal.

La façade se compose de 12 pilastres, reliée au sommet par des arcs circulaires: le narthex, dell 'XIe siècle, Il a été élargi et modifié XIII siècle. Au centre, est le portail en marbre avec les jambages 1000.

La tour de la cloche se trouve dans la prairie, avec pilastres et canon clocher fenêtres à meneaux. La petite chapelle est située à une courte distance sur le site de l'église San Marco, en position verticale, selon la tradition, de Rustico da Torcello, l'un des deux marchands vénitiens qui, dans 'Alexandrie occupée par les Arabes, ils se sont échappés du butin de San Marco Evangelista et ils ont apporté la maison.

Il est accessible à la porte du côté droit. L'intérieur est divisé en trois naves 18 colonnes marbre grec, avec capitales en corinthien. Le compteur est entièrement occupé par une mosaïque de style vénitien-byzantin, représentant la dernier jugement: Les rangs des âmes sont en tête au sommet par la figure de Jésus, entre Marie et John.

la presbytère Il est séparé de la nef par une 'iconostase, formé dans la partie supérieure par de fines colonnes de marbre à chapiteaux byzantines et, au fond, avec des bas-reliefs de paons et de lions et d'une série de planches de bois avec des images sacrées.
Au centre se trouve le 'autel, reconstruite 1923 avec les pièces d'origine, contient les restes de Sant'Eliodoro, premier évêque de Altino. A gauche une inscription sur la pierre, datant de la fondation de l'église, il est le premier document histoire de Venise:

(LA)

« Pour n (Omine) d (hommes) D (s) (huîtres) Ih (es) u Xr (isti), imp (erante) d (omi) n (o) n (ostro) Heraclio p (er) p (ETUO) Augus (to), un (non) ind XXVIIII (ictione) XIII, mémoires is Ec (EIES) s (anc) t (s) Marie d (e) Genet (ricis) ex IUSS (ion) pio et pieux d (omi) n (o) n (ostro) Isaacio Excell (entissimo) ex (r) c (I) patricio et d (s) ou en volume (corps) dédié pro eius mérite (est) et eius exerc (UIT) . Hec fabr (ic) t (a) est de Fundam (entis) à B (ène) meritum Mauricium gloriosum magistro mil (itum) prov (incie) Venetiarum, residentem en hunc suppléance suum, consecrante s (anc) t (o) et rev (erendissimo) Mauro épiscopique (OPO) huius Ec (ESIE) f (e) l (ici) t (er). »

(IT)

« Au nom de Dieu notre Seigneur Jésus-Christ, sous le règne de notre seigneur toujours Héraclius Auguste, au cours de la vingt-neuvième, treizième indiction, a fait l'église de Sainte-Marie Mère de Dieu, par ordre de nos dames pieuses et pieux Isaac, adorateur exarchat et patricien, et, si Dieu le veut, a été consacrée en faveur de ses mérites et son armée. Cela a été fabriqué à partir du sol grâce à la digne Maurizio, glorieux magister militum de Province delle Venezie, Son résidant à cet endroit, avec la consécration par le Mauro saint et redoutable, évêque heureux de cette église. »

(pierre Dédicace de la cathédrale de Torcello)

Adossé au mur de l'abside, il est le évêché marbre, surélevée sur un podium.

les mosaïques

Pendant de nombreuses années entre la fin du XIe siècle et la seconde moitié du XII Santa Maria Assunta, il a reçu le plus important dans le cycle de la mosaïque nord de l'Italie, et certainement parmi les plus impressionnants en Italie ainsi que celles de Santa Maria Maggiore à Rome. Aujourd'hui, seuls les mosaïques du bassin et demi-cylindre de l'abside principale, l'arc de triomphe, le bassin et tourner à droite abside et le compteur, alors qu'il a perdu la décoration du fronton de l'arc de triomphe.

Les maisons abside centrale vierge dans le bassin Odigitria niché sur un fond d'or, et au-dessous, sur l'abside demi-cylindre, les apôtres ont présenté sur une prairie fleurie dans la série latine (c.-à- Jacques Moins et Taddeo au lieu de Marco et Luca). La Vierge, dans une mince maphorion d'un bleu intense et sombre, avec une puissante force linéaire qui approche aux entreprises de mosaïques vénitiennes comme le Dôme de l'Ascension en Basilique San Marco, est la réalisation d'une maîtrise byzantine de la seconde moitié du XIIe siècle, alors que les apôtres appartiennent pour la plupart à une équipe de mosaïques byzantines de Venise instruits de la province, probablement dans la première décoration de la basilique Saint-Marc se: un certaine expression de rigidité les rapproche des mosaïques du monastère Hosios Loukas en Fokida, tandis que les rideaux se replie avec Woody et en zigzag en les croisant rappellent les mosaïques du palais du Patriarche Constantinople. Pour ces raisons, ils doivent être datés à la fin du XIe siècle. Celles-ci rémunèrent la même mosaïque de 'Odighitria Aussi l 'Annonciation sur l'arc de triomphe, les lignes dynamiques typiques arrivent à échéance le style Comnène et très proche des chiffres de la coupole de l'Ascension à San Marco à Venise, et la disparition ascension avec le Christ en clipeo pris au ciel par les anges sur tympans, dont des fragments restent avec les visages de deux anges et le Christ. Les pièces fabriquées au XIIe siècle analogues substitués sujets du XIe siècle, dans l'intervalle en ruines.

Dans l'abside le droit Christ Pantocrator, sur le trône à côté de deux anges, il domine les figures de quatre docteurs de l'Église (Ambrose, Agostino, Martino di Tours et Saint Grégoire le ThaumaturgeLe Christ, très proche du style de la mosaïque de l'église Vierge dans calderari Thessalonique (Panagia ton Chalkeon), Assurément, il est à la mosaïque byzantine Constantinople ou autrement, alors que les travailleurs italiens à être attribué sans les quatre médecins. Toutes les mosaïques abside de droite sont attribués à la fin du XIe siècle. A cette période, il appartient aussi la voûte de l'aine, orné d'un motif d'ascendance Ravenne: l 'Agnus Dei dans un clipeo, à partir de laquelle quatre festons phytomorphes le long des diagonales, il supporté dans les espaces du résultat de quatre anges, dont deux troncs au niveau du buste dans les côtés les plus longs (la section de temps est rectangulaire). Le sujet ne croyait depuis longtemps que la mosaïque pourrait dater même de revenir à la première phase architecturale de la basilique, au IXe siècle: il est plutôt l'un des pas rares renouveau le goût et l'âge thématique typique paleocristiani Comnène.

Le compteur a l'un des plus impressionnants des mosaïques vénitiennes. La paroi est divisée en six registres, correspondant à différentes matières, dont les quatre dernières sur la dernier jugement.

  1. Haut dans le tympan, la crucifixion, simple avec la simple présence de Vierge et San Giovanni Evangelista.
  2. Anastasis, avec un imposant Christ foulant aux pieds le diable et les portes du séjour des morts; ses hanches serpente la procession des sauvés de limbes, principalement les progéniteurs Adam et Eve, David et Salomon, puis le reste du cortège, escorté aux côtés par deux imposants anges, presque totalement de la restauration moderne.
  3. deesis et le jugement final, avec le juge Christ dans l'amande de la lumière (soutenue par les roues du wagon de feu qui émane de la rivière du feu apocalyptique, qui serpente jusqu'au fond du mur où deux anges sont dirigés vers l'Enfer) flanquée baptiste et de la Vierge, et l'assemblée des douze apôtres et derrière les Anges.
  4. Etimasie ou Adoration du trône vide, avec les anges vigoureux soufflant cornes et leurs flancs les morts sortant de la mer et de la terre, vomis par les animaux.
  5. Psicostasis, dans lequel un ange avec échelle est aux prises avec deux démons pour jugement (poids) d'une âme, tandis que sur la gauche est un tableau de plaques tournantes élus, et à droite des corps damnés, y compris d'autres prélats et empereurs, qui est affligeant dans hellfire conduit par deux anges et torturé par Satan.
  6. Le ciel et l'enfer: à gauche la porte du Paradis avec Madone et quelques saints et dans Patriarches un jardin de fleurs; les bonnes cases avec des scènes de torture infernale.

Aux deux extrêmes est le patriarche contrappogono Abraham Heureux avec un bras (peut-être Lazare), entouré par les âmes sauvées, tandis que sur l'extrême droite Satan de l'enfer avec son bras en Juda, entouré par des damnés.

A la porte lunette au-dessus de l'église principale, le même niveau des scènes du ciel et de l'enfer, se félicite de la protomé une prière Madonna.

Le décor est en grande partie des maîtres vénitiens de la fin du XIe siècle, ou au moins le début du douzième. Certaines parties ont été reconstruites par la mosaïque byzantine et vénitienne à la fin du XIIe siècle, et parmi ceux-ci l'assemblée apostolique, l'ange de Psicostasi et Vierge dans le cadre (ce dernier avec des personnages nettement plus occidentaux). Malheureusement, de nombreuses parties de la mosaïque ont été arbitrairement restauré au XIXe siècle, altérer irrémédiablement leur qualité.

La décoration en mosaïque du complexe de la cathédrale de Torcello est donc à allouer pour une première phase à la fin du XIe siècle par les travailleurs byzantins (Pantocrator abside droite) et italien (Apostoli abside centrale, Les médecins de l'Eglise tour abside et à droite, contre), qui est chevauchée, cependant, en ce qui concerne l'abside centrale, à quelques chiffres, peut-être des apôtres ou évêques altinato-torcellesi, peint frais dans la première moitié du XIe siècle et dont certains fragments restent dans la partie inférieure de l'abside. Après la construction de synthronon et quelques rénovations, donc l'abside il a été redécoré avec des mosaïques du dernier quart du XIe siècle. Plus tard, peut-être après la violente 1117 tremblement de terre ce qui a provoqué l'effondrement de certaines parties de l'église, des mosaïques ont été endommagées, et ont été indemnisées dans la seconde moitié du XIIe siècle (Odighitria abside centrale, Annonciation l'arc de triomphe, ascension dans le tympan et certaines parties du compteur), grâce aux travailleurs byzantins qui parlent maintenant un langage visuel de Comnène âge mûr.

Galerie d'images

notes

bibliographie

  • Anna Maria Damigella, Problèmes de la cathédrale Torcello, dans "Commentaire out", XVII, 1966, pp. 3-15
  • Irina Andreescu Treadgold, Torcello, Washington C.C., Dumbarton Oaks Centre d'études byzantines, 1972 ISBN inexistante.
  • Maurizia Vecchi, Torcello. Recherche et contributions, L'Herm de Bretschenider, 1979 ISBN inexistante.
  • Maurizia Vecchi, Torcello. de nouvelles recherches, L'Herm de Bretschenider, 1982 ISBN 88-7062-546-X.
  • Renato Polacco, La cathédrale Torcello, Venise-Trévise, l'autre rive-Canova, 1984 ISBN 88-7662-012-5.
  • Clementina Rizzardi, altoadriatici Mosaïques: la relation artistique Venezia-Ravenne-Byzance au Moyen Age, Ravenne, le tournesol, 1985 Editions, ISBN 88-7567-150-8.

Articles connexes

  • Venise
  • Églises de Venise

D'autres projets