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Les coordonnées: 37 ° 30'05 « N 15 ° 04'41 « ​​E/37.501389 15.078056 ° N ° E37.501389; 15.078056

Catania-Stemma.png
Catane
municipalité

quartier:
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Giudecca (I)
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Catania Histoire

architectures - Églises principales - grandes places - Bains romains - jardins - musées - théâtres - sportif - personnalité - Sicilien

Galerie de photos

la Giudecca Catania Il était l'ancien quartier juif construit à côté des murs en banlieue à l'ouest et au sud de ville. La définition du ghetto est un terme impropre, parce que la communauté juive Catania semble fermé et isolé dans un quartier, mais plus correctement répartis dans les différentes régions de la partie inférieure de la ville.

histoire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Communauté juive à Catane.
Giudecca Catania
Témoignage de la communauté juive de Catane au XIIIe siècle: menorah sur Drapeaux Tour, Castello Ursino.

La présence d'un Giudecca à Catane, on peut déjà supposer de III-IVe siècle, qui est quand ils apparaissent les premières pierres tombales funéraires relatives au défunt Hébreux. L'un des plus importants, il a trouvé lors de travaux sur la mise en service pose de câbles téléphoniques mai 1929 à l'est de la vieille ville à l'église de Santa Teresa[1], Il remonte - basé sur l'alphabet latin utilisé - à la fin de IVe siècle. Il n'y a pas de sources pour la période suivante, alors que dans une période sans nom précisé le communauté juive de Catane Il installe dans ledit district le Cipriana, où il est présent dans la 1235, situé dans les murs du nord-ouest, alors qu'au cours de XIVe siècle Il est distribué sans solution de continuité dans la région située au sud, dans un espace urbain entre la plaine et le port, arrivant aux portes de Magna échoppes, aujourd'hui dans le Place de la Cathédrale. La Giudecca était équipée de deux synagogues, un hôpital, un abattoir et même un cimetière juste à l'extérieur des murs, certainement accessibles à partir d'un Port de Judeca, peut-être situé à Cipriana. La communauté juive de Catane était principalement dans les affaires avec le marché du poisson et comme il était d'usage négligé une rivière, dans le cas de Catane sur 'Amenano que prises par eux pour être appelé Judicello correctement en raison de la présence de la Giudecca, utilisé pour les bains rituels des femmes. La présence juive est également attestée aux travailleurs qui ont travaillé à la réalisation de Castello Ursino (1239-1250), ainsi que des références pour démontrer certains imprimés à la décoration symbologies juifs par les travailleurs de la forteresse Svevo. La Giudecca a ensuite été dépeuplée du 18 Juin 1492 et la zone anciennement occupée par une grande communauté juive[2] Il est tombé dans l'abandon total et la dégradation, se produisant dans 1554 en très mauvais état lorsque le Sénat civique a donné le territoire de Cipriana à cassineni de cenobio nicolosita en même temps que celle de la parc.

dislocation

Les deux quartiers connus étaient principalement dans le sud de la ville.
Le premier trimestre a été dit Judeca Suprana (יודקה סופרנה, Iudeka Suprana, Giudecca supérieure) ou dans la Sicile Judeca Susu et il correspond à Plan d'Cipriana, quartier qui, après l'exil de Hébreux de Sicile Il a été acquis par bénédictins que 1558 a commencé, la présence du vice-roi de Sicile Juan de la Cerda, duc de medinaceli, la première usine de ce qui serait alors la Couvent de Saint-Nicolas Arena, plus la uni. Le quartier étendu de la voie actuelle de Cipriana (c'est une petite rue Quartarone), par l'intermédiaire de Maura (en hébreu signifie Moro), Piazza Dante et l'abbaye bénédictine. A titre de Sant'Anna était la mezkita ce trimestre, terme médiéval juif pour la synagogue.
La deuxième était la place Judeca Suttana (יודקה סוטנה, Iudeka Sutana ou abaisser Giudecca) également connu sous le nom Judeca de Jusu, où aujourd'hui poisson: Ici, devait aussi être un grand marché de poissons. La zone était assez marécageux et souvent insalubres à cause de la rivière présence Amenano qui coulait ici pour voir et a pris le nom de Judicello, précisément à cause de la Giudecca. Fait intéressant, sur la carte de la Sicile XVI et XVIIe siècle la rivière a toujours été marquée par ce nom et ne Amenano. Il était entre l'actuelle église de Sainte-Agathe au ski, le poisson (plus précisément au Pozzo di Gammazita) Et par Marano. La synagogue dans ce quartier il se trouvait là où il est aujourd'hui la reprise de façon, à l'église de SS. Côme et Damien.
La dislocation de la communauté juive peut également être déduit de noms de lieuxMarano façon est de bien Marrano, à savoir le terme péjoratif faisant référence aux juifs convertis au christianisme, tout de suite Gisira vient du terme islamique jizya, à savoir que les frais ont été payés pour la liberté de culte. Indirectement cependant via Santa Maria della Catena indique la présence de fait Giudecca en Sicile tous les noms qui indiquent chaîne et les églises intitulé Santa Maria della Catena Ils sont respectivement les districts habités à l'époque par les Juifs et les anciens lieux synagogues[3].

Galerie d'images

notes

  1. ^ Guido Libertini, « Épigraphe Laaz trouve à Catane, » dans Écrits sur Catane et de fouilles anticachectic découvertes archéologiques de 1922 à 1953, édité par Giovanni Rizza, Rotary Club de Catane, 1981, p. 69 et suivants.
  2. ^ Domenico Ventura, « Les médecins juifs à Catane», à M. Alberghina, Les médecins et la médecine à Catane du XVe siècle au début du XXe siècle, Catania Giuseppe Maimone Editore, 2001, p. 1.
  3. ^ B. et G. Lagumina, Code de diplomatique des Juifs de Sicile, Palerme 1884-1895, Vol III pp. 276, 283, 485, 509, 560.

bibliographie

  • Nicolò Bucaria, Sicile Judaica - Guide des antiquités juives de la Sicile, éditeur Flaccovio, Palerme 1996.

Articles connexes

liens externes