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Prætextatus Catacombes
Praetextatus3.jpg
utilisation catacombe
style paléochrétienne
Epoca Antiquité tardive
localisation
état Italie Italie
commun Rome
administration
Ente Commission pontificale d'Archéologie sacrée

la catacombe de Praetextatus est un Catacombes de Rome, sur le côté gauche de la Via Appia, dans le quartier Appio Latino. Aujourd'hui, il est accessible de Via Appia Pignatelli.

toponyme

Le nom de la catacombe, comme pour la plupart des catacombes romaines, vient du nom du fondateur ou donateur du terrain sur lequel se trouvait le cimetière souterrain complexe.

topographie

La catacombe, comme mentionné, est sur le côté gauche de l'ancienne Via Appia. Le noyau (premier niveau) est constitué d'un long tunnel, utilisé à l'origine dans la citerne souterraine, et adapté à la suite de l'enfouissement sous terre: il est appelé "Spelunca magna"; Il a été fouillée en deuxième siècle et utilisé comme un cimetière IIIe siècle. Plus tard (IVe siècle) Il a été creusé un niveau plus profond que la spelunca magna, qui avait son propre accès, indépendant du premier niveau. Ces deux niveaux ont été développés avec des galeries et des cabines, annexant ainsi la place pré-existante hypogea funéraire.

Très riche en monuments et des objets est au dessus du sol, déjà utilisé à l'époque des enterrements non-chrétiens pour l'aristocratie sénatoriale et la famille impériale: ici a été découvert la tombe de l'empereur Balbino (238 d. C.), maintenant conservé dans le portique du complexe cimetière. Avec l'avènement des chrétiens, au dessus du sol, il a été enrichi avec d'autres monuments. Les premiers documents médiévaux, et en particulier itinéraires pour pèlerins, Ils parlent de deux églises, l'une dédiée à santi Tiburzio, Valériane et Maxime, et l'autre à Saint-Zanone: aucune trace reste à la fois. Il reste aussi sont deux tombes: l'une à l'usine esaconca (Soit un mausolée rond avec six niches), et l'autre avec un plan carré avec quatre exèdres latérales. Basiliques, mausolées et catacombs formé dans VI-septième siècle une sorte de vaste sanctuaire, visité par de nombreux pèlerins.

histoire

Le cimetière Praetextatus a été construit au début des deuxième et troisième siècles, d'abord comme zone du cimetière impérial (ou aristocratique) et plus tard comme un cimetière chrétien. Il était situé près de la villa Herodes Atticus, qu'il avait construit pour sa défunte épouse Annia Regilla un mausolée, identifié aujourd'hui avec la l'église Saint-Urbain Caffarella; et aussi près de l'empereur Maxence avait construit son palais et son cirque.

Tourné au début de l'ère chrétienne, le cimetière est devenu un véritable sanctuaire. Dans ce document, il a vécu, pendant un certain temps, Papa Giovanni III (561-574). L'ensemble du complexe a été restauré, selon la Liber Pontificalis, en 731 de Grégoire III, et à la fin de 'huitième siècle de Adrian I.

Tombé dans l'oubli et abandonné, le complexe du cimetière retourné à visiter de XVe siècle. On a découvert un escalier d'accès de parc Caffarella, toujours viable XIXe siècle les jours de Giovanni Battista de Rossi: Il laissa tomber plusieurs visiteurs qui ont quitté leurs graffitis et leurs signatures. D'autres graffitis ont été trouvés datant du début XVIIIe siècle. Ce fut le de Rossi, en 1852 non seulement d'annoncer la découverte de la catacombe, mais son identification avec celle de Praetextatus. Dans ces derniers temps, les Catacombes ont été étudiés, notamment par Enrico Josi et Francis à Tolotti sixties du siècle dernier.

Les martyrs de Praetextatus

De même à d'autres Catacombes, également dans celui de Praetextatus ils sont différents martyrs et saints commémoré. Nous avons déjà mentionné le fait que dans le sol au-dessus, en deux basiliques, ont été commémoré santi Tiburzio, Valériane, Massimo et Zeno. en spelunca magna Ensuite, ils étaient disposés quatre stations dévotionnelles où les cinq martyrs ont été enterrés: Bishop Urbano, Heureux Agapito et diacres papa Sisto II, et martyrs Quirino et Gennaro.

la Notitia Ecclesiarum Urbis Romae (Itinéraire pour les pèlerins, appelés « Itinéraire de Salzbourg » parce qu'il a découvert dans un code de Salzbourg, maintenant conservé à la Bibliothèque nationale Vienne) Nous fait part de l'itinéraire exact emprunté par les pèlerins: ils ont d'abord visité la basilique de santi Tiburzio, Valériane, Maximum-dessus du sol; puis ils sont descendus dans les catacombes de se tenir devant les kiosques des cinq saints qui y sont enterrés; Finalement, ils sont venus visiter la deuxième basilique, celle de Saint-Zénon.

De tous ces lieux de culte, et le métro sous divo, le seul certainement identifié aujourd'hui est de Gennaro; l'autre, ou aucune trace reste, ou n'a pas encore été identifiés. L'identification du lieu de culte Gennaro a été rendu possible par la découverte de fragments de marbre, réassemblés, ils ont donné lieu à une grande assiette avec du texte-Dedicate composé de papa Damaso I: « Bénie martyri Ianuario Damase Episcop. fecit ". Curieux est aussi l'histoire d'une autre dalle de marbre dédiée à Damase saints heureux et Agapito: passé à plusieurs reprises et utilisé à des fins d'autre part (également comme base de coupe dans un atelier de marbre), a été découvert par Josi en 1927, Il est divisé en trois parties, au cours des travaux de démantèlement des Eglise de San Nicola dei CesariniLes trois fragments ont été réutilisés pour le plancher de l'église.

description

Le catacomb de Prétextat est une des plus riches du point de vue architectural, épigraphie et iconographie.

De la valeur iconographique et symbolique particulière est la cellule de ladite coronatio, dont les peintures datent des premières décennies du IIIe siècle. La scène qui donne à l'environnement de nom se trouve, en entrant, sur la partie supérieure de la paroi gauche. Il se compose de trois chiffres: le caractère à extrême droite une couronne de feuilles; la figure centrale a dans sa main une branche avec des germes, avec laquelle elle affecte la tête humaine couronnée. Cette scène rappelle l'histoire de l'Evangile de Jésus couronnement d'épines (Matthieu 27,27 à 30). Par ailleurs, il y a d'autres scènes du Nouveau Testament: la résurrection de Lazare, Jésus et la Samaritaine au puits, le dell'emorroissa épisode.

le long de la spelunca magna ils ouvrent ce que de Rossi avait appelé les « cryptes historiques » et qu'il avait tort identifié les lieux de culte du martyre: l'un d'entre eux est certainement le lieu de sépulture de Gennaro, où ont été trouvés des colonnes de porphyre; les trois autres environnements sont caractérisés par une grande précision dans les détails, à partir d'une polychrome chauffée et animée, à partir d'un certain monumentalité architectural, à l'image des mausolées sur la surface. Il est particulièrement intéressant que l'on appelle crypte carrée ou crypte saisons: Une pièce carrée avec trois niches de chaque côté et une entrée monumentale, constitués par un arc flanqué de pilastres avec des bases et des chapiteaux, avec seuil et le linteau en marbre de Carrare. Ce nom provient des fresques de la voûte, représentant quatre différentes périodes de l'année: la récolte, la récolte, la récolte des olives et collection de fleurs.

Dans un tunnel qui bifurque à partir de la spelunca magna est le 'arcosolio Celerina, dans laquelle l'épisode est représenté l'ancien Testament Susanna menacée par deux anciens, représenté comme un agneau entre deux loups.

Enfin, la catacombe de Praetextatus est le seul catacombe romain qui nous a aussi donné la soi-disant « Maison de gardien », Attaché à l'entrée monumentale de la catacombe, composé d'un vestibule et un long bar, un lieu de la visite des pèlerins: peu aujourd'hui reste, par rapport au rez-de-chaussée de la maison de gardien.

bibliographie

  • Il espère L. Le Praetextatus complexe sur la Via Appia: l'histoire topographique et monumentale du règlement rapide funérailles chrétiennes dans la banlieue de Rome, Cité du Vatican 2004
  • De Santis L. - G. Biamonte, Les catacombes de Rome, newton Compton Editori, Rome 1997, pp. 52-63

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