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Catacombes de Trasone
utilisation catacombe
style paléochrétienne
Epoca Antiquité tardive
localisation
état Italie Italie
commun Roma Capitale
administration
Ente Commission pontificale d'Archéologie sacrée
Carte de localisation
Catacombes de Trasone
[Plein écran]

Les coordonnées: 41 ° 55'12.93 « N 12 ° 29'56.44 « E/41.920258 N ° 12,49901 ° E41.920258; 12,49901

la catacombe de Trasone est un Catacombes de Rome, situé sur la Via Salaria, à l'intersection avec Via Yser, en Parioli.

toponyme

Le nom de la catacombe, comme pour la plupart des catacombes romaines, vient du nom du propriétaire ou fondateur du cimetière souterrain complexe: Trasone fut un riche romain, vivait au temps de Dioclétien (284-305), Converti au christianisme, nommé Passio de Santa Susanna. Dans les sources anciennes, il est aussi appelé les Catacombes Coemeterium Thrasonis à s. Saturninum, en mémoire du martyr principal enterré, dont les restes étaient encore visibles au dessus du sol dans la basilique à la fin de Cinquecento.

topographie

La catacombe, comme mentionné, est sur le côté gauche de l'ancienne salaria nova, aujourd'hui à l'intersection avec via Yser: est accessible en passant par un trou d'homme. Il est à l'origine d'un grès de carrière transformé en un lieu de sépulture: de cette carrière ont ensuite été tunnels développé sur cinq étages; Il est l'un des plus profonds de Rome Catacombes. Elle étend presque entièrement sous la présente Villa Grazioli et son parc, alors qu'un puits de lumière peut être vu dans la cour de la maison royale de Villa Ada.

histoire

Les Catacombes ont son origine dans IIIe siècle. En sol au-dessus, il a été construit une basilique dédiée à San Saturnino, dont l'existence est attestée par Liber Pontificalis dans la biographie papa Felice IV (526-530), Qui indique que le pontife le refaits à partir du sol; d'autres réparations ont été effectuées sous Adrian I (772-795) et Grégoire IV (827-844). Les anciennes routes des pèlerins, en particulier les Notitia Ecclesiarum Urbis Romae (appelé Salzbourg itinéraire parce qu'il a découvert dans un code de Salzbourg, maintenant conservé à la Bibliothèque nationale Vienne), Parle aussi de l'existence d'une basilique souterraine, dédiée aux martyrs Crisante et Daria.

Dans les temps modernes, les premiers à découvrir et à pénétrer dans la catacombe était Trasone Antonio Bosio à la fin de XVIe siècle: Dans les vestiges de la basilique de San Saturnino (appelé en son temps Saint Citronina) Découvert le passage, aujourd'hui décédé, qui a conduit dans les tunnels souterrains. Les mêmes constatations ont été faites dans 1629 par Torrigio. Comme la plupart des catacombes romaines, au cours XVII-XVIIIe siècle notre catacombe a été dévastée par le soi-disant corpisantari, chercheurs de reliques qui ont pénétré dans les cimetières souterrains pour enlever tout ce qu'ils pouvaient. Au cours du dernier siècle, des fouilles et des études ont été réalisées à partir catacombe 1966.

Les martyrs de Trasone

Le saint le plus célèbre enterré dans la catacombe de Trasone, et a donné le nom à lui aussi bien, il est san Saturnino: le Depositio martyrum, en date du 29 Novembre, rappelle l'enterrement du martyr dans le cimetière de la Via Salaria: III kal. décembre Saturnini à Trasonis. Saturnino était à l'origine de Carthage, exilé à Rome pendant la persécution de l'empereur Decio (249-251) Et il est mort pendant la persécution ordonnée par Valeriano en 257-258.

la De Sanctis Locis martyrum quae sunt foris civitatis Romae (Une autre voie pour les pèlerins de la fin septième siècle) Rapporte les nouvelles selon lesquelles, dans le cimetière de Trasone ont été enterrés 72 martyrs. Enfin, le Martyrologe hiéronymien Il raconte 12 Août enterrement dans la Trasone sainte Crisante et Daria. De tous ces saints, il n'a pas été encore trouvé des preuves archéologiques dans la catacombe.

description

De l'accès actuel se résume au premier niveau de la catacombe; le deuxième niveau correspond à l'ancienne carrière de grès, d'où elle descend vers les niveaux inférieurs. Sont particulièrement importants les deux fresques, qui permettent la datation des origines du complexe funéraire: on raconte l'histoire biblique de Moïse frappe le rocher pour faire jaillir de l'eau; l'autre représente deux scènes du livre de Jonas, ces fresques, situé au quatrième niveau, peuvent être datés à la fin de IIIe siècle ou au début de IVe siècle. En plus du deuxième niveau, parmi les nombreuses inscriptions trouvées, il y a un dédié à Severa, datant de 269 Après Jésus-Christ

bibliographie

  • Leonella et Giuseppe De Santis Biamonte, Les catacombes de Rome, Roma, Newton Compton Editori, 1997, pp. 170-172, ISBN 978-88-541-2771-5.
  • Pasquale Testini, Archéologie chrétienne, Edipuglia, 1980, p. 251

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