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Catacombes de San Sebastiano
S. Catacombes Sebastiano Rome1.jpg
Catacombes de San Sebastiano, à l'intérieur.
utilisation catacombe
style paléochrétienne
Epoca Antiquité tardive
localisation
état Italie Italie
commun Rome
administration
Ente Commission pontificale d'Archéologie sacrée
Carte de localisation
Catacombes de San Sebastiano
[Plein écran]

Les coordonnées: 41 ° 51'21.24 « N 12 ° 30'56.52 « E/41,8559 12,5157 ° N ° E41,8559; 12,5157

la Catacombes de San Sebastiano Je suis un cimetière hypogée de Rome, placer sur la Via Appia Antica, en district Ardeatino. Ils constituent l'un des rares cimetières chrétiens étaient toujours accessibles (le première des quatre plans d'origine est presque complètement détruite).

le nom

Dans Catacombes anciens, ils étaient connus simplement sous le nom de en catacumbas, mot grec composé de deux mots, katà et kymbe, ce qui signifie littéralement les cavités. En fait, aujourd'hui encore, le long de la Via Appia Antica, près du cimetière, vous pouvez rencontrer une forte immersion dans le sol. En outre, dans les temps anciens, avant qu'il ne soit utilisé cimetière, la région a été affectée par les carrières de pouzzolane, site aujourd'hui une dizaine de mètres au-dessous du plancher de la Basilique de Saint-Sébastien En dehors des murs: Ces grottes sont à l'origine d'un cimetière païen, puis utilisé par les chrétiens. le terme catacumbas, par une extension et le processus d'identification, il a fini par se qualifier tous les cimetières souterrains, qui ont été simplement appelés catacombes.

Le cimetière souterrain, appelé San Sebastian seulement 'haut Moyen Age, Il a été une fois nommé dans apostolorum mémoire (à partir de IIIe siècle), Un nom lié à la présence dans le catacomb, pendant une certaine période, des restes des apôtres Peter et Paul. la Depositio martyrum (La moitié des IVe siècle), En date du 29 Juin, parle de l'anniversaire de Peter en catacumbas et Paul sur via Ostiense. la martyrologe Geronimiano (Ve siècle) Rappelle, à la même date, l'anniversaire de Pierre au Vatican, et Paul sur le Ostiense utrumque dans catacumbas, Tuscus et Basso consulibus (Au moment des consuls Tuscus et Basso, qui est, en 258).

Les martyrs du cimetière

Dans le cimetière de la Appian Way, les sources anciennes documenter la présence de trois martyrs: Sebastiano, Quirino et Eutichio. sont mentionnés les noms des trois martyrs dans un catalogue de septième siècle, nommé Notula oleorum, tandis que les routes pour les pèlerins Haut Moyen Age n'a pas cité Eutychius, parce que sa tombe était difficile à réaliser.

Di Sebastiano, la Depositio martyrum se souvenir de sa mort et son enterrement le 20 Janvier en catacumbas. De lui est peu connu: Ambrose (Fin du IVe siècle) dit qu'il est né en Milan et qui a été martyrisé à Rome pendant la persécution de Dioclétien; la Passio cinquième siècle dit qu'il était un soldat autochtone Narbonne en Gaule, né d'une famille milanaise, qui est mort à Rome sous Dioclétien. Ses reliques se trouvaient dans les catacombes au neuvième siècle, Ils ont ensuite été transférés à l'intérieur des murs de la ville, et aujourd'hui, ils sont à nouveau stockés sur le Appian Way, dans la chapelle San Sebastiano dans la basilique au-dessus du cimetière.

Quirino était évêque de Pannonia, dont les restes ont été transférés à Rome comme les pèlerins de cette région entre les IVe et Ve siècles. De Eutichio vous ne savez pas quoi que ce soit, à l'exception du fait une partie de sa tombe, découverte lors de fouilles archéologiques du siècle dernier dans une zone de glissement de terrain de la catacombe; lui aussi nous avons le poème damasienne exposée aujourd'hui à l'entrée de la basilique.

histoire

Merci aux fouilles allfine dell 'huit cents et pendant la XXe siècle il a été possible de reconstituer l'histoire topographique et architecturale de la région où se trouvent les Catacombes, qui se compose de trois niveaux de galeries.

A l'origine, la région était une pouzzolane de carrière; abandonné à la fin deuxième siècle, a été utilisé par les Romains comme lieu de sépulture païenne ils ont été trouvés de simples tombes des esclaves et des affranchis, mais aussi des tombes monumentales, en particulier dans la soi-disant pas, un temps circulaire creux dans l'environnement en plein air, dans les murs dont trois ont été creusées mausolées. La présence dans ces mausolées, en particulier dans Mausolée de Innocentiores, images chrétiennes, typiquement iconographique comme le 'plus et poisson, suggère que, à plus tard, le mausolée a également été utilisé pour l'enterrement des chrétiens. en plus de pas, dans cette période, nous commencerons à creuser les galeries du cimetière.

À un moment donné, vers le milieu IIIe siècle, l'ensemble du terrain a été enterré de manière à créer un talus au niveau supérieur. Sur ce plateau, ils ont été mis en lumière trois monuments: le soi-disant triclia, une pièce intérieure pour les banquets utilisé à arcades funéraires dans les murs dont plus de 600 graffitis ont été trouvés à invocations apôtres Pierre et Paul; un sanctuaire recouvert de marbre, que les archéologues pensent que le site pour la conservation des reliques des deux apôtres dans la période où ils ont été déplacés en catacumbas; et un environnement intérieur avec un puits pour puiser de l'eau. La traduction des reliques des apôtres à Saint-Sébastien au milieu du IIIe siècle et leur déplacement vers leur lieu d'origine au début du IVe siècle, est encore un sujet de débat entre les chercheurs et les archéologues.

Enfin, le premier semestre IVe siècle Ces chambres se trouvaient sous terre, pour construire le remblai sur lequel a été construit la basilique Constantine.

description

Catacombes de San Sebastiano
Catacombre la basilique de Saint-Sébastien

Dans l'allée à droite de la basilique primitive, reconstruit 1933 des vestiges sont visibles sur les arcs gauche communication avec la médiane du navire de l'église actuelle, muré XIII siècle, et le dell extérieur 'abside de Chapelle des Reliques. Nous avons recueilli sarcophages ensemble et fragmentée (la plupart des IVe siècle) Trouvé dans les fouilles.

Pour un escalier descend dans les tunnels où il y a plusieurs cabines. Il signalera la fin de peintures IVe siècle la cabine Jonas, dont le cycle est représenté dans quatre scènes. Il vient à la restauration crypte de Saint-Sébastien, avec autel à table sur la place (reste quelques traces de base) et le buste de Saint-Sébastien attribué à Bernin. De là, vous obtenez à la hauteur, sous lequel il développe une cavité de grès qui a peut-être le nom de "à catacumbas« Qui a eu cette cimetière puis propager à d'autres.

Sur le terrain il y a trois mausolées la seconde moitié de deuxième siècle, par la suite utilisé.

  • La première à droite, à l'extérieur orné de peintures (de banquets funéraires, miracle dell'indemoniato Jerash), Contient l'inscription avec le nom du propriétaire, Marcus Clodius Hermes; l'intérieur, avec des tombes enterrement et des peintures, est décoré sur la voûte par une tête de gorgones.
  • Le second, appelé de Innocentiores en tant que propriété d'un collège funeraticio, il a une voûte décorée avec descenso de stuc raffinée; Dans certaines chambres sont des inscriptions grecque mais dans les caractères écrits en latin, et graffito avec les initiales des mots grecs signifiant "Jésus Christ fils de Dieu Salvatore».
  • A gauche est la Mausolée de 'hache, dall'arnese représentés à l'extérieur, dont le décor est formé par des branches de vis naissant canthares lieux de piliers faux.

A partir du terrain est le sel dans un environnement, placer à peu près au milieu de la basilique et coupée en haut par la construction du même: le soi-disant "triclia« La place couverte par un toit où il célébrait des banquets funéraires, et la majorité beurré des centaines d'exposition du compartiment des graffitis dévots, gravés à partir de la seconde moitié de la III début IVe siècle, avec des invocations aux apôtres Peter et Paul. de triclia il passe, pour un compartiment de désengagement, dans le déambulatoire ancienne, qui tourne autour de tout 'abside: Voici une collection de l'ordre épigraphes et plastique plein de mausolées, les triclia et basilique Constantine; il descend alors dans Platonia, édifice à la basilique que l'on croyait emplacement de l'enterrement temporaire des deux apôtres, et que, au contraire, comme ils ont essayé de fouilles 1892, Ce fut le mausolée de martyr Quirino, évêque dans le Scoscia Pannonia, fait venir ici Ve siècle.

A droite de Platonia, la chapelle Honorius III, adapté à vestibule le mausolée, avec des peintures intéressantes XIII siècle (Parmi eux, Pierre et Paul, crucifié, saints, Massacre des Innocents, Marie et enfant); abside mausolée gauche clos avec autel contre l'abside: le graffiti mur gauche domus Petri on croit faire allusion à un palais enterrement de 'apôtre.

bibliographie

  • De Santis L. - Biamonte G., Les catacombes de Rome, newton Compton Editori, Rome 1997
  • Ferrua A., La basilique et de S. Sebastiano Catacombes, Cité du Vatican 1990
  • Guarducci M., Pierre et Paul sur la Via Appia et la tombe de Saint-Pierre au Vatican, Cité du Vatican 1983
  • Mancini G., Sous la basilique Excavations de S. Sebastiano sur la Appian Way, dans Nouvelles des Antiquités, Rome 1923 Excavations, p. 3-79

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