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L'expression "dimanche Laetare« Les moyens, dans le calendrier liturgique du Eglise catholique et ceux de beaucoup d'autres églises de tradition latine, comme le anglican Church et d'autres petites églises, le quatrième dimanche de Carême.

Cette expression a été couramment utilisé dans le passé, mais après la réforme liturgique, mis en œuvre dans l'Église catholique depuis 1965, il est rarement, en raison de l'utilisation répandue des langues parlées qu'en latin.

L'expression vient du début (mots d'ouverture) De 'revenu en masse à ce jour, qui, latin, commence par Laetare Jérusalem, Ce qui signifie que: Réjouis-toi, Jérusalem.[1]

la Laetare dimanche, Il est lié à la date de Pâques, peut tomber entre le 1er Mars et 4 Avril inclus.

Laetare dimanche
L'évêque anglican de Willesden (Londres) avec trois prêtres anglicans, avec des vêtements roses, utilisé dans la liturgie du dimanche Laetare.

Ce jour-là, selon les règles de couleurs liturgiques, dans l'Église catholique (et dans l'Eglise anglicane, et bien d'autres petites églises), vous pouvez utiliser la rose en vêtements liturgiques, au lieu de alto, normalement utilisées pendant le Carême.[2] En outre, au moins en rite romain de l'Eglise catholique, vous pouvez décorer l'autel de fleurs et d'utiliser l'organe même lorsqu'ils ne sont pas nécessaires pour soutenir le chant.[3]

Selon Guéranger avec ces signes de joie dans la liturgie, l'Eglise tient à féliciter le zèle de ses enfants; car ils traînent au milieu du Carême, il veut stimuler leur ardeur jusqu'à Pâques.[4]

Avant la réforme liturgique de rite romain de 1969, et même aujourd'hui forme extraordinaire le même rite romain,[5] dimanche Laetare Il a vu ce jour-là un retour à l'utilisation de la dalmatique du diacre et sous-diacre par la tunique.[6]

notes historiques

En sec. X est entré dans la liturgie la cérémonie unique de la bénédiction du « Golden Rose ». la papa Il est allé Santa Croce in Gerusalemme tenant une rose d'or, ce qui explique la signification au peuple; et à son retour, il a fait un don au préfet de Rome. Ce rituel a probablement été ramassé par Byzantins que le III dimanche de Carême Ils ont célébré une fête en l'honneur du Saint-Bois de la Croix, qui a rendu hommage avec des fleurs. Il est également probable que la cérémonie provient d'une coutume populaire dans laquelle Rome, en sec. X a célébré la victoire de ressort sur 'hiver. Dans les célébrations bruyantes des gens s'adornavano fleurs, des maisons et des rues.[7]

notes

  1. ^ Pour le texte et prendre la musique Laetare Jérusalem voir Internet <http://www.cantualeantonianum.com/2009/03/domenica-iv-di-quaresima-laetare.html> (Consulté le 15 Mars 2015).
  2. ^ L'utilisation de vêtements rose est également approuvé pour le troisième dimanche du 'Avent: le dimanche Gaudete.
  3. ^ Cf. Instruction générale du Missel romain, N ° 305 et 313.
  4. ^ Voir Dom Prosper Guéranger, L'année liturgique. - I. Avent - Noël - Carême - Passion, Trad. en. P. Graziani, Aube, 1959, p. 586-592, également publié sur Internet à l'adresse <http://www.unavoce-ve.it/pg-quaresima-dom4.htm#_ftn1> (14 Mars Consulté 2015).
  5. ^ Notez que la suite de la Lettre apostolique Summorum Pontificum la Papa Benedetto XVI Il se trouve un forme ordinaire et forme extraordinaire le rite romain. Pour la forme ordinaire, cela signifie que adopté avec la réforme liturgique le rite romain, dérivé de l'examen approfondi commandée par Vatican II, tout comme une forme extraordinaire signifie que la formulation précédente du rite romain, qui est celle de missel de Giovanni XXIII papa (1962).
  6. ^ Voir la note 3. Dans le rite romain réformé, cependant, il y a des jours où le diacre a empêché l'utilisation de la Dalmatie. De même, il faut dire du diacre pour la tunique, comme le maintien de ce ministère liturgique est laissé avec toutes les déterminations des conférences épiscopales.
  7. ^ Voir les nouvelles sur la Rose d'or dans le texte de Guéranger cité à la note 4.

sources

Sac. G. Alberione, journal romain latin Missel italien, Alba, 1953.

Dom Prosper Guéranger, L'année liturgique. - I. Avent - Noël - Carême - Passion, Trad. en. P. Graziani, Aube, 1959.

Conférence épiscopale italienne, Instruction générale du Missel romain, Rome, 2007.

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