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la confessions Helveticae sont deux confessions tout Églises réformées suisse la XVIe siècle. On distingue une Helvetica avant confessio et Helvetica postérieure confessio.

Helvetica avant confessio

la Helvetica avant confessio, à savoir la première confession de foi suisse (aussi appelée deuxième confession de Bâle, Confession Basileensis postérieure) Elle a été promulguée dans laquelle la première formule de la foi commune de la réforme suisse germanophone.

Dans le cadre d'une tentative de fusion avec luthériens Ils avaient en effet réunis du 30 Janvier au 4 Mars, 1536 représentants de Bâle Zurich, Berne, Bâle, Schaffhouse, San Gallo, Mulhouse, Constanza et Bienne, parmi eux, il y avait Martin Bucer et Volfango Capitone de Strasbourg.

Le latin préparation des 27 articles de la confession, qui a été inspiré par une tentative de rapprochement entre les différents courants réformées, ont été mis au point sous la direction de Heinrich Bullinger, Simon Grynaeus, Leo Jud, Kaspar Megander et Oswald Myconius.

En fin de compte, cependant, il a été accepté comme référence, la traduction allemande de Leo Jud, qui se conformaient plus que la version latine de la théologie Ulrico Zwingli.

Helvetica postérieure confessio

la Confesson suisse (Helvetica postérieure confessio) Constitue toujours ensemble avec Catéchisme de Heidelberg la confession la plus répandue de la foi réformée. Il a été établi en personne à 1562 de Heinrich Bullinger.

Bulliger a envoyé la confession au prince Frédéric III du Palatinat, qui il voulait motiver adegutamente leur transition vers la doctrine réformée. Federico III, sera imprimé en 1566, ce qui a grandement contribué à sa propagation.

la Helvetica postérieure confessio - composé de 30 chapitres - il a effectivement été adoptée par toutes les Églises de réformés Suisse alémanique à l'exception de celle de Bâle et aussi par la réforme France, Écosse, Pologne et Hongrie.

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