s
19 708 Pages

Génocide au Rwanda
Nyamata Memorial Site 13.jpg
Rwanda · génocide
histoire
Les origines des Hutus et des Tutsis
Rwanda guerre civile
Accords d'Arusha
massacre Nyarubuye
Paul Rusesabagina
factions
Interahamwe (Hutu)
impuzamugambi (Hutu)
front patriotique (Tutsi)
MINUAR (Nations unies)
RTLM et Kangura
conséquences
Cour internationale
gacaca
Crise dans les Grands Lacs
Première Guerre Congo
Deuxième guerre du Congo
médias
hôtel Rwanda
Secouez la main du diable

La question de la 'origine des nations Hutu et Tutsi Il est un problème central dans l'étude de l'histoire Burundi et Rwanda et, en général, la Région des Grands Lacs Africains. Dans ces pays, les Hutus sont majoritaires ethnicité, mais les Tutsis constituent 'élite économique et social.

Traditionnellement, les Tutsis ont été identifiés comme les descendants d'un peuple distinct (même génétiquement), Arrivés dans la région dans les temps suivants et impostosi sur les populations autochtones; la Corne de l'Afrique Il est souvent désigné comme une zone d'origine possible de ce migration.

La rivalité entre ces deux groupes a eu son expression la plus évidente génocide rwandais la 1994, qu'il a pris part aux caractéristiques d'un nettoyage ethnique perpétré par les Hutus contre les Tutsis. En dépit de la propagation de l'idée des Hutus et des Tutsis comme des groupes ethniques distincts ayant des origines différentes, il n'y a pas de preuve concluante pour soutenir cette thèse.

Analyse des problèmes

La théorie hamitique de la migration

L'idée d'une sorte de différence racial entre Hutus et Tutsis est liée à première colonisation belge en Afrique. la colons belge Ils étaient basés sur la simple observation de l'apparence physique d'appartenir à différents groupes. Ils ont observé que la Twa (Un tiers du groupe ethnique) étaient de petite taille (comme pygmées), Les Hutus étaient de taille moyenne, et les Tutsis étaient très grand et mince. De plus, les Tutsis ont tendance à avoir son nez, et l'ensemble du visage plus mince. Des études statistiques ont confirmé ces différences ultérieures. au début XX siècle, un anthropologiste allemand quantifié dans environ 12 cm, la différence moyenne de hauteur entre Hutu et Tutsi; en 1974, Jean Hiernaux a rapporté la différence moyenne de 10 cm.[1]

L'argument de la différence d'origine des Hutus et des Tutsis a été conduite par des penseurs raciste celui identifié dans caucasien force civilisatrice le monde. Un corollaire de ce point de vue, il a été suggéré qu'un royaume complexe structuré comme celle du Rwanda et Burundi, au moment du premier contact avec le Européens, Il ne pouvait avoir été créé par une race de gens Hamitic, ou en cuir noir, mais à l'origine proche de personnes de race blanche, viennent en 'Afrique subsaharienne du nord, par 'Egypte et Corne de l'Afrique (En particulier, la 'Ethiopie). Il a présenté un résultat de la thèse selon laquelle hamitici Tutsi Ils auraient colonisé la terre des populations autochtones Hutu et Twa dans les temps anciens, remportant sur les populations locales en raison de leur supériorité intrinsèque.[2]

L'influence de l'environnement de thèse

La première critique est venue à ces positions dans soixante-dix. Dans son essai 1972 Comment l'Europe Underdeveloped Afrique (Comment l'Europe Afrique sous-développée) Walter Rodney Il a dénoncé les motifs colonialistes de la théorie de l'origine nord-africaine des Tutsis, et a fait valoir que les différences physiques entre Hutu, Tutsi et Twa pourrait être la conséquence de facteurs sociaux, environnementaux et en particulier la nutrition, tels que différents alimentation. La thèse Rodney avait un large écho au Rwanda à l'époque de guerre civile et génocide: Ils ont été contestées par le fort Front patriotique rwandais, et ont été mariés par de nombreux chercheurs en Europe. Parmi les autres facteurs qui pourraient justifier la différence de hauteur en raison de l'inégalité sociale, en plus de la nourriture, ils ont été cités le type de travail (i Tusti éleveurs et Hutu agriculteurs) Et la sélection sexuelle. Dominique Franche fait remarquer que la différence de hauteur entre Hutu et Tutsi était comparable à celle d'une statistique 1815 Il a rapporté dans la population français, entre conscrits et sénateurs.

L'un des arguments les plus forts en faveur de la diversification des hypothèses historiques au sein d'un groupe ethnique d'origine est le fait que les Tutsis parlent la même langue des Hutus, la kinyarwanda au Rwanda et kirundi au Burundi, et que ces langues appartiennent au groupe de langues bantoues, propagation Afrique du sud et Europe de l'Est. Cela impliquerait le phénomène inhabituel d'un groupe dominant qui capture la langue d'un groupe subordonné, bien qu'en réalité ce dernier est de loin prédominant (environ 85%, contre 10% de Tutsis). De plus, la langue parlée par les Hutu et les Tutsi ne présente aucun élément en raison des langues du Afrique du Nord, dell 'Egypte ou 'Ethiopie. Le même Tutsi ne maintient pas, dans leur tradition orale, aucun souvenir de venir d'un hypothétique bassin la Nil.

migration Autres hypothèses

En plus de la référence à l'appartenance présumée d'une race hamitique et en provenance de la Corne de l'Afrique, il existe d'autres hypothèses sur l'identité des Tutsis. Jean Hiernaux spéculé que les Tutsis pourrait venir de 'Afrique de l'Est; il note que les fossiles êtres humains grand et avec des caractéristiques physiques similaires à celles des Tutsis ont été trouvés par exemple d'aujourd'hui vallée du Rift et Olduvai, en Tanzanie Nord. Hiernaux de toute façon décisive attaque l'hypothèse d'une migration rapide et la « conquête » du Rwanda par les Tutsi, ce qui indique la probabilité de l'idée que les populations d'Afrique orientale ont pénétré dans la région du Rwanda progressivement.[3]

Dans ce numéro, il est lié à la corrélation présumée entre l'arrivée des Tutsis et la formation d'une entité étatique (le royaume du Rwanda). L'idée que ces deux événements coïncident est un fait central de nombreuses théories de hamitiche, en particulier l'époque coloniale. En fait, il n'y a aucune preuve que la formation de l'Etat du Rwanda a coïncidé avec l'avènement de L'élevage ovin, et même les dates réputées ne semblent pas coïncider.

Des études génétiques

Au cours des dernières décennies du XX siècle, de nouveaux éléments dans le débat sur les origines hutus et tutsis ont été prises à partir de l'analyse de la diffusion dans les deux groupes de tronçons attribuables à des facteurs génétiques, tels que le 'l'anémie falciforme et l 'l'intolérance au lactose. Un article publié dans Annuaire d'anthropologie physique, en 1987, Il a fait valoir que ces recherches ont abouti à la conclusion que les Tutsis ne fait pas les mêmes origines bantu Hutu et les autres peuples de la région.[4] L'anémie falciforme, une exposition prolongée à paludisme, Il est très répandu dans la population hutu, mais pas les Tutsis. De même, la la tolérance au lactose (Trait typique des populations qui ont élevé bétail depuis des millénaires) est beaucoup plus répandu parmi les Tutsis que, parmi les Hutus.[5]

Cependant, ces différences ne sont pas considérés par les chercheurs comme une preuve concluante d'une migration Tutsi d'autres régions d'Afrique. Ils peuvent être interprétés comme la conséquence d'un phénomène microévolution liés à l'évolution des modes de vie et les régimes alimentaires sur de longues périodes de temps. À son tour, il est pas inconcevable que cette diversification a été causée par l'exposition de la population aux influences culturelles de l'extérieur, plutôt que la migration réelle.[6]

Hutu et Tutsi aujourd'hui

Quelle que soit l'origine des différences phénotypiques et génétique entre Hutu et Tutsi, les mariages mixtes ont toujours été une pratique répandue; en conséquence, il est pratiquement impossible de maintenir la composition exclusive de toute personne à l'un ou l'autre groupe. L'échange continu est également lié au fait que, bien que les Tutsis peuvent être identifiés en tant que groupe économiquement et socialement dominante, il y a aussi des cas de Hutus riches et les puissants et les Tutsi pauvres. La guerre civile années nonante Il a contribué à mettre en évidence la nécessité d'une intégration entre les deux groupes, ce qui est aujourd'hui considéré comme une priorité culturelle par de nombreux Rwandais.[7]

notes

  1. ^ Mamdani (2001), Pp. 43-44.
  2. ^ Mamdani (2001) p. 79.
  3. ^ Mamdani (2001) pp. 46-47.
  4. ^ Génétique et histoire en Afrique subsaharienne, poursuivi par Mamdani (2001), p. 45.
  5. ^ À son tour, présentent les Hutus une plus grande tolérance de lactose que d'autres peuples voisins bantous, comme Shi Congo Est. Mahmoud Mamdani suggère que cela peut être le résultat de siècles de coexistence et de mariages mixtes entre Hutus et Tutsis (2001, p. 45-46).
  6. ^ Mamdani (2001) pp. 48-49.
  7. ^ v. 1999 lemarchand

bibliographie

  • Mahmoud Mamdani (2001). Lorsque les victimes Devenez Killers: Colonialism, nativisme et le génocide au Rwanda, Princeton University Press 2001. ISBN 0-691-10280-5.
  • Rene Lemarchand (1999). Ethnicité Mythe: la vue de l'Afrique centrale. Université de Copenhague.[1] [connexion terminée]
  • J.L.Amselle, E.M'Bokolo, L'ethnicité invention, Meltemi Editore srl, 2008, ISBN 8883536045.
  • Jean-Pierre Chrétien, Le Défi de l'ethnisme: Burundi et Rwanda, 1990-1996, Editions Karthala, 1997, ISBN 9782865377275.
  • A. milanais, Hutu contre les Tutsi: les racines du conflit, Limes en 1997.

Articles connexes