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"erga l'est Necesse auctoritatem praestare suam, ut, erga quod similiter Tangit, ab omnibus comprobetur"

(Code de Justinien 5.59.5.2)

omnes quod ab omnibus Tangit approbari debet (littéralement ce qui concerne tout ce qu'il doit être approuvé par tous) Est une substance contenue dans loi Justinien, seulement en valeur droit privé.

droit civil

En vertu du droit italien, le cas le plus important, communion ou la propriété des biens, la Code civil Il prévoit:

  • pour les actes d'administration ordinaire pour le vote par la majorité de la valeur des unités requises pour l'opinion dissidente minoritaire (art. 1105 cc)
  • des innovations et des actes au-delà de l'ordinaire: la majorité qualifiée des deux tiers (art. 1108 cc)
  • pour les actes d'aliénation, création de droits réels ou loués pour la période de plus de neuf ans, ainsi que pour les actes lourd ou préjudiciable, le consentement de tous les participants. (art. 1108 cc)

histoire

Dans le domaine de la Pologne Il a introduit le principe de liberum veto. Au Parlement, il a été l'unanimité nécessaire du vote comme une application extrême de la règle de omnes quod ab omnibus Tangit approbari debet.

au cours de la révolution américaine, indépendantistes ont demandé une forme plus faible: Pas de taxation sans représentation ( "Pas de taxation sans représentation"); les frais auraient pu être décidé que s'il y avait un représentant de toutes les personnes à l'impôt.

Eglise catholique

Sur la base du principe quod omnes Tangit la Decretali de Boniface VIII (Liber Sextus 05:12:29) A introduit le principe quod de Tangit qui a établi pour l'Eglise la possibilité de veto des mesures des autorités civiles de quelque façon qu'ils pourraient porter considérés comme des principes divins basés sur l'autorité.

Dans les ordres monastiques, il a introduit le principe que, sur certaines questions, il est nécessaire l'unanimité de ceux qui ont eu lieu VOX capitulo

Dans le cadre du débat autour de la Concile Vatican II l'expression a un sens différent. Yves Congar dans le texte omnes quod ab omnibus Tangit et tractari approbari debet 1958 comprend à dire que les questions de la foi doit être débattu, pour établir un consensus entre tous les chrétiens.

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