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la biphobie est un terme utilisé pour décrire l'aversion pour le bisexualité et bisexuelles comme groupe social ou en tant qu'individu. Les gens de tout l'orientation sexuelle Ils peuvent éprouver ces sentiments de dégoût. En tant que source de discrimination, Le biphobie est basé sur les stéréotypes négatives sur bisexuelles.

Etymologie et utilisation

biphobie est un portemanteau le terme l'homophobie. Il dérive du code source néo-classique bi- (deux) Le terme bisexualité et racine -phobie (à partir de grec ancien φόβος, phobos, peur) en l'homophobie. avec transphobie et l 'l'homophobie, La biphobie fait partie des termes liés à la famille 'intolérance et discrimination dirigé contre le monde LGBT. Il est à noter que la biphobie ne peut pas avoir le sens clinique ou médicale phobie - une perturbation d 'anxiété: Signification et l'utilisation sont généralement parallèles à ceux de xénophobie. la forme adjectival bifobico décrit les choses ou qualités liées à la biphobie, alors que le nom bifobo les gens d'étiquettes caractérisées par ce sentiment[1].

idées de base et les stéréotypes négatifs

Deux catégories de stéréotypes négatifs sur bisexuelles visent à croyance que la bisexualité n'existe pas et la généralisation que bisexuelles sont la promiscuité.

Le déni et l'annulation

la croyance qui n'existe pas bisexuality provient de la vision binaire sexualité: Une vue d'ensemble hétérosexistes ou monosessista. Dans la première vision, on suppose que les gens sont attirés par le sexe opposé et relations justes hétérosexuelles existent réellement. Ainsi, la bisexualité, comme 'homosexualité, Il n'est pas une sexualité ou 'identité valide. Dans la seconde vision, les gens sont soit exclusivement homosexuel (gai/lesbiennes), Exclusivement hétérosexuel, homosexuel refoulé ils espèrent apparaître hétérosexuels[2], hétéros qui veulent essayer de nouvelles expériences,[3][4][5] ou ils peuvent ne pas être bisexuelle à moins qu'ils sont attirés par les deux sexes[6]. la maximum comment « les gens sont soit gay ou hétéro ou mensonge »[7] incarner cette vision dichotomique de l'orientation sexuelle.

Certains des partisans du rejet affirment que le comportement bisexuelle ou son identité est tout simplement une tendance sociale - comme en témoigne le « bisexuel chic » ou le genre de flexion - et non un tronçon fait partie de la personnalité inhérente[8]. Dans ce cas, l'activité sexuelle avec les membres du même genre est tiré comme un substitut tout simplement sortir de la sexualité réalisée avec des membres du sexe opposé, ou comme une source plus accessible de la gratification sexuelle. la comportement sexuel de la situation dans des environnements distincts est présenté comme un exemple de ce comportement.

Le biphobie est commun dans la communauté hétérosexuelle, mais elle est souvent exprimée aussi par les gais et les lesbiennes, le plus souvent avec l'idée que bisexuelles sont en mesure d'échapper à l'oppression des personnes hétérosexuelles conformes aux attentes sociales et sexuelles sentimentales du sexe opposé. Cela laisse le champ à la perception que ceux qui identifient comme bisexuels est en fait comme « pas assez droit », et en tout cas « pas réel »[9]. Une étude australienne menée par Roffee et Waling en 2016 a décidé que les bisexuels sont confrontés microaggressioni, l'intimidation et des personnes dans d'autres comportements anti-sociaux communauté gay et lesbienne[10].

L'effacement bisexuelles (aussi appelé « l'invisibilité bisexuelle ») est un phénomène qui tend à omettre ou de falsifier ou d'examiner les preuves de la bisexualité dans l'histoire, dans les études universitaires, les médias et autres sources primaires[11][12] parfois au point de nier tout ce qui existe bisexuality[13][14].

stéréotypes

La plupart des stéréotypes sur les personnes qui identifient comme bisexuelle Raconté par arrivé, le refus ou l'annulation bisexuelle. Étant donné que leur orientation est pas reconnu comme valide, ils sont représentés comme Stéréotype confus, indécent, peu sûr, expérimental ou qui ne sont « que par une phase »[15].

L'association de bisexualité promiscuité sexuelle provenant d'une variété de stéréotypes négatifs qui répondent à bisexuelles que les personnes mentalement ou socialement instables pour lesquels des relations sexuelles uniquement avec les hommes, seulement avec les femmes ou avec une personne à la fois ne suffit pas. Ces stéréotypes peuvent résulter d'hypothèses culturelles affirmant que « les hommes et les femmes sont si différents que le désir d'un est une espèce complètement différente du désir de l'autre » (fonction « une définition de hétérosexisme ») et « verbalisation un désir sexuel conduit inévitablement à la tentation de répondre à ce même désir "[16].

Par conséquent bisexuelles portent un stigmate Sociale allant des accusations de tricherie ou de trahir leurs partenaires, de mener une double vie ou d'être « down-bas » et de se propager MST comme 'HIV/SIDA. Ce comportement allégué est plus généralisée comme indice de mauvaise foi, le secret et la tromperie. Bisexuelles peuvent être considérées comme des « prostituées », la souffrance « » facile et sans discernement de hypersexualité. Ils sont aussi fortement associés à la polyamour, la pivotant et polygamie[17], même si celle-ci une tradition établie par certaines religions et hétérosexuelle sanctionnée et juridique dans plusieurs pays. Cela en dépit du fait que les gens sont capables de bi monogamie ou monogamie comme homosexuels ou hétérosexuels[18].

effets

Les effets sur la biphobie de la santé mentale et sexuelle sur les bisexuels sont nombreux. Des études montrent que bisexuelles sont souvent piégés entre les pistes de l'hétérosexualité et l'homosexualité, la création d'une forme de infirmation autour de leur identité sexuelle. Cela conduit souvent à la présence d'indicateurs reconnus de problèmes de santé mentale tels que la faible estime de soi, ou l'absence totale de celui-ci. Ces indicateurs associés à des pressions pour « choisir » l'identité sexuelle peut, dans bien des cas, conduire à une le trouble dépressif car ils peuvent se sentir qu'ils vivent dans une culture qui ne reconnaît pas leur existence[19].

Tout en menant des recherches sur l'orientation sexuelle des femmes qui ont des rapports sexuels avec d'autres femmes, une étude de la Journal of Bisexualité Elle a conclu que les femmes bisexuelles sont plus susceptibles de se livrer à divers comportements à haut risque et se sont retrouvés courir un risque plus élevé de contracter le VIH et d'autres maladies sexuellement transmissibles[20]. Ces comportements ont été attribués à l'incapacité des personnes bisexuelles pour discuter de leur sexualité et leur sentiment de sécurité et de l'adéquation avec les professionnels de la santé par crainte du jugement ou de discrimination, les laissant totalement dépourvu d'informations[21].

Monosessismo

Monosessismo est un terme utilisé pour désigner les croyances, les structures et les actions qui favorisent monosexualité comme le seul légitime et correct l'orientation sexuelle, sauf la bisexualité, la pansexualité et polysexualité[22][23]. Le terme peut être considéré comme analogue à 'hétérosexisme[23],

Liz Highleyman, autorice des œuvres importantes bizarres études, Il a annoncé que bisexuelles ne peuvent pas diriger le monosessismo dans un contexte d'un mouvement plus large LGBT[22].

Des études controversées

Une étude de 2002 Il dit qu'un échantillon d'hommes qui se disent ne répond pas bisexuelle également à la matière pornographique gai et la pornographie lesbo, mais en réalité ils ont fait preuve une plus grande excitation sexuelle, dans la proportion de quatre à un, à l'égard d'une nature plutôt que l'autre. Cependant, la bisexualité ne signifie pas l'attraction égale aux deux sexes. L'étude et l'article dans la New York Times dont il a été signalé en 2005[24] ont été critiquées comme défectueux et bifobici[25][26]. Lynn Conway Il a critiqué l'auteur de l'étude, Michael J. Bailey, citant son histoire controversée, et en notant que l'étude n'a pas été scientifiquement répétée et confirmée par d'autres chercheurs indépendants[27].

perspectives intesettoriali

féminisme

la les féministes positions en ce qui concerne la sexualité et en espèces sur la bisexualité varient considérablement, allant de l'acceptation de la bisexualité comme une question féministe au rejet de la même que la position réactionnaire et trempée antifemminismo contre la le féminisme lesbien[28].

Une femme bisexuelle a déposé une plainte contre le magazine féministe américaine lesbienne Vies ordinaires / vies lesbiennes affirmant avoir été victime de discrimination comme bisexuelles lors d'un discours n'a pas été publié[29].

Un certain nombre de femmes qui ont participé à un moment donné dans l'activisme féministe lesbienne ont par la suite fait coming out comme bisexuelles après avoir marqué son attirance envers les hommes. Un exemple des personnes lesbiennes, bisexuels dans les conflits du féminisme a été le Northampton Fierté Mars dans les années entre 1989 et 1993, où de nombreuses féministes ont participé à une discussion quant à savoir si bisexuelles devraient être inclus et si la bisexualité était compatible avec le féminisme.

Les critiques les plus courantes féministes lesbiennes envers la bisexualité étaient que la bisexualité était anti-féministe, que la bisexualité était une forme de fausse conscience et les femmes bisexuelles qui poursuivent des relations avec les hommes ont toujours été « déçu et désespéré. » Cependant les tensions entre les féministes bisexuels et lesbiennes féministes se sont apaisées depuis les années 90 parce que les femmes bisexuelles ont commencé à devenir plus acceptée au sein de la communauté féministe[30].

Cependant, certaines féministes lesbiennes comme Julie Bindel ont toujours tendance à critiquer la bisexualité. Bindel décrit la bisexualité féminine comme une « tendance à la mode » promu à cause de « » hédonisme sexuel « et a également abordé la question de savoir si ou non il y a bisexualité[31]. Il a également fait des comparaisons Tongue-in-cheek comparer bisexuelles aux amants de chat et des adorateurs du diable[32].

La féministe lesbienne Sheila Jeffreys écrit dans La lesbienne Hérésie (Lesbienne Hérésie, 1993) que si de nombreuses féministes sont à l'aise aux côtés de travail des hommes gais ont des difficultés d'interaction avec les hommes bisexuels. Jeffreys dit que tandis que les hommes homosexuels sont improbables harcèlement sexuel pour les femmes, les hommes bisexuels peuvent être tout aussi dangereux et / ou irritants pour les femmes que les hommes hétérosexuels[33].

Donna Haraway Il fut l'inspirateur et fondateur de cyberféminisme avec son essai de 1985 Un Manifeste Cyborg: Science, Technologie et socialiste-Féminisme à la fin du XXe siècle (Manifeste Cyborg: Science, technologie et Féminisme socialiste à la fin du XXe siècle) qui a été réédité en Simiens, Cyborgs et femmes: La réinvention de la nature (1991). Le texte indique que le cyborg Haraway « n'a pas communs avec la bisexualité, la symbiose préœdipien, avec le travail inaliénable ou avec d'autres séductions de l'intégralité organique par l'appropriation finale de tous les pouvoirs des parties dans une unité plus grande haute "[34].

Néanmoins, le livre Essais féministes (Les essais féministes, 2017) Nancy Quinn Collins dit que, selon son auteur, « cyborgs peuvent être bisexuelles et cyberfeminismo peuvent et doivent accepter la bisexualité »[35].

ethnique

Alors que la population hétérosexuelle en général visages dans son ensemble fait face à la biphobie, cette oppression peut également être aggravée par d'autres facteurs, tels que l'appartenance ethnique. Dans son examen de la perspective masculine bisexuelle intitulée Gestion hétérosexisme et Biphobie: un homme bisexuel Révéler Noir Perspective (Gestion hétérosexisme et biphobie: une perspective mâle noir bisexuel) le afroameicano Grady L. Garner discute oppression qui traite à la fois comme un homme noir est aussi bisexuelle. Il explique que l'intériorisation des messages, des réactions et des attitudes socioculturelles négatives peut être extrêmement inquiétante parce que les Noirs bisexuels hommes ont tenté de traduire ou transformer ces expériences négatives en identités bisexuelles[36].

L'expérience des Noirs bisexuels hommes est différent de celui des hommes blancs bisexuels. Parce que les demandes et les souffrances des Noirs bisexuels hommes semblent être relativement plus destructeur que ceux rencontrés par les individus blancs; noir et blanc, gai et droit, cette reconnaissance est importante et essentielle à la compréhension de la biphobie dans une perspective intersectionnelle[36].

notes

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bibliographie

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Articles connexes

  • bisexuelle chic,
  • bisexuelle communautaire
  • Duclod Man
  • hétéronormativité
  • hétérosexisme
  • Journée internationale contre l'homophobie
  • homophobie
  • Lesbienne jusqu'à l'obtention du diplôme
  • La violence contre les personnes LGBT

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