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Gog et Magog
miniature aveugle XVIe siècle, illustrant la construction de Alexander Portes afin de le garder loin de Gog et Magog par les populations civilisées.

Gog et Magog sont les populations légendaires de 'Asie, mentionné plus haut dans tradition biblique puis dans ce coranique ces gens sauvages et sanglants, et terrible source de menace menace, ou identifiables comme des entités négatives. Les deux noms et diverses dérivations sont très répandus et utilisés dans la tradition populaire, de la musique, de la littérature.

Gog et Magog dans les différentes traditions culturelles

Gog et Magog
1276 - 1283, carte de Hereford. Une carte mundi de 158 x 133 cm, la plus grande carte médiévale du monde connu avec le numéro 5 sur la mer Caspienne et les terres de Gog et Magog.

La tradition de Gog et Magog (juif גוג ומגוג; en arabe: يأجوج و مأجوج, Ya'juj wa Ma'juj) Commence en Tanakh, la Bible hébraïque, en se référant à Magog, fils de Japhet, en Genèse [1] et continue dans une série de prédictions cryptiques dans Livre d'Ézéchiel[2], Ils se retrouvent dans 'Apocalypse de Jean [3] et Coran[4]. La situation géographique des populations Gog et Magog a été défini dans divers imaginativement travaux cartographiques Moyen âge, comme le monde de Ebstorf[5][6] et carte de Hereford[7].

La tradition est très ambiguë que la véritable identité des personnages est différent d'une source à une autre. Ils sont présentés comme des hommes, des êtres surnaturels tels que des géants ou des démons, des groupes ethniques ou territoires. Gog et Magog apparaissent à la fois dans la mythologie et le folklore.

La première mention de « Magog », en Bible Juif, il est dans la Table des Nations en Genèse 10, où Magog est le premier d'un peuple ou d'une nation (Noé-Jafet-Magog qui devait Tubal et frères Méshec), mais peut aussi être le nom de la nation, ou la terre de Gog; Dieu répète plusieurs fois aux caractères « vous serez une nation ». D'autres références bibliques comprennent:

  • premier livre de Chroniques, 5, 3-4: Joel-Gog-Shemai'ah-Simei -..- Beera qui est le chef des Rubénites, mais pas un descendant direct de la tribu de Ruben. Ils sont présentés dans l'étape suivante à celle des descendants de Ruben (Premier enfant Jacob). Cependant, le texte ne date pas de Joel Ruben, mais Simeon (1 Chroniques 4, 24-35: Simeon-Saul-Simei que Joël avait parmi ses 16 fils et six filles).

Voici une information pour localiser Gog (Chroniques 4: 39-43), parce que les seize fils de Siméon, est allé jusqu'à Guedor et le mont Seir, en soustrayant les terres aux descendants de came (Fils de Noé).

  • Chronicles (1 à 4) il n'y a pas d'autres références aux noms « Reuben », « Siméon », « Saul », « Gog » et « Joel » ils peuvent laisser des questions d'interprétation, tandis que les « noms » et « Simei Shemai'ah « nous aussi: homonymie
    • 1 Chronicles, 3, 10-16: Solomon-Ezéchias-Amon-Josiah-Ioakim-Jeconiah-Sedacìa, et peu de temps après,
    • 1 Chronicles, 3, 17-22: Jeconia Prigioniero- "Simei" et Zorobabel-Ananias-Isaïe-Abdias-Secania- "Shémaja". Étant donné qu'il est la même personne (Jeconiah et Jeconiah le prisonnier), ne pas être un autre nom « Jéchonias » mentionné dans 1Chroniques 1-2-3-4, Shemai'ah par Jeconiah / Jeconiah le prisonnier, descend de Salomon;
  • la prophétie de Ezekiel (38 et 39), dans lequel Gog est rapporté comme une personne « Gog du pays de Magog, le prince de Rosch, de Méschec et de Tubal » (Ezéchiel, 38: 2-3), où Magog-Méshec-tubaire sont également les noms de -fils Japhet Noah (Genesis 10: 2);
  • révélation 20: 7-8;
  • révélation, XX, 7 « Satan sera relâché de sa prison et sortira pour séduire les nations, Gog et Magog » (comme dans Apocalypse 20).

Que les terres occupées par les enfants de Siméon est la seule référence géographique Chroniques 1 à 4. Les fils de Noé: Sem, Cham, Japhet. Les fils de Japhet étaient Magog, Tubal, Méschec et d'autres (Genèse 10: 2).
selon Chroniques, Siméon et ses descendants « à ce jour » (Joël, Gog et Schemaeja) ont échappé aux terres à Cam, et Ezéchiel Gog appartient à la terre de Magog, le prince de Rosch, de Méschec et de Tubal.

Gog et Magog apparaissent dans Coran (Surat Al-Kahf, XVIII: 83-98) comme Ya'juj et Ma'juj,[8] où Moïse dit à l'homme qui était soi-disant Alessandro Magno (Dhū l-Qarnayn, "The une des deux cornes"):

« L'homme des deux cornes, Gog et Magog corrompent notre terre. Êtes-vous prêt à accepter notre hommage à condition que vous construisez une barrière entre eux et nous? ... »

Cette barrière, une partie de 'exégèse coranique identifié avec le grande Muraille Chinois, tandis qu'un autre (y compris Tabari et Baydawi) Optez pour les montagnes qui se dressent entre Arménie et Azerbaïdjan.

  • Dans le « Livre d'échelle » Muhammad dit que « Dieu a créé un millier d'espèces de créatures, en plus des hommes, et les démons, et les fantômes, et Gog et Magog qui sont des hommes et des démons »

A plusieurs reprises personnes ont été identifiées avec Scythes, Goths, Mongols, Tatars, Magyar, Khazar, Russes, allemand, chinois ou Indien.[citation nécessaire]

Le nom « Gog » a également été identifié comme cryptogramme de Babel ou Babylone.[citation nécessaire]

Le nom MAGOG est également cryptique à l'intérieur, qui plonge ses racines MA et la réitération emphatique GOG, et indique la persistance, la persévérance, et a le symbole du phénix[citation nécessaire]. Certains chercheurs croient que l'ancêtre de la population des Mages[citation nécessaire].

Gog et Magog dans la culture de masse

  • en million de Marco Polo Gog et Magog sont des régions de Tenduk. La première est habitée par la tribu « Gog » appelé le second par Tartares.
  • Gog et Magog Il est aussi le titre d'un livre de contes hassidique écrit par le philosophe autrichien Martin Buber. le poète Giovanni Pascoli en poèmes conviviaux Il a écrit un poème intitulé Gog et Magog (1904).
  • « Gog » est le personnage qui donne le titre à roman de Giovanni Papini qui, en fait, utiliser comme une introduction de la citation 'révélation de présenter les figures ambiguës qui donnera une voix à la narration.
  • De l'expression « Gog et Magog » vient le populaire figure de la parole « Aller à Goga et Magog », qui signifie « aller à un pays lointain »[9]. Dans ce document tire le titre de 'album Goga et Magoga, de Davide Van De Sfroos.
  • « Gog et Magog » sont les noms des chiens qu'ils Stelio Effrena le feu de D'Annunzio.
  • Dans l'album Jehovahkill, musicien et écrivain Julian Cope, il y a une chanson appelée Gogmagog.
  • en jeu vidéo japonais Final Fantasy XIII-2 apparaît un patron appelé "Gogmagog".
  • dans la saga Anne of Green Gables, de Lucy Maud Montgomery, Gog et Magog sont deux chiens en porcelaine qui gardent la cheminée place de Patty (et par la suite celle de Ingleside). Gog regarde à droite, à gauche Magog.

notes

  1. ^ ...et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour le combat: le nombre est comme le sable de la mer. Genesis 10: 2
  2. ^ Je vous enverrai un feu sur Magog et sur ceux qui habitent le calme des îles: ils sauront que je suis le Seigneur. Ezekiel 38-39
  3. ^ comme dans la Genèse: ... sortir pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour le combat: le nombre est comme le sable de la mer. Révélation 20: 8
  4. ^ « O Bicorne, en effet Gog et Magog sont un grand désordre sur la terre! Vous payez un péage si vous construire une barrière entre eux et nous ». Coran XVIII; La caverne, 94
  5. ^ Albert James, Monstres, Tricksters et vaches sacrées: Animal Tales et Identités américaines, Arnold University of Virginia Press, 1996
  6. ^ Andrew Colin Gow Les Juifs rouges: Antisémitisme à l'âge Apocalyptique 1200 - 1600, Brill, 1995
  7. ^ Naomi Reed Kline, Les cartes de la pensée médiévale: Le paradigme Hereford, Boydell Press, 2001
  8. ^ Voir. La traduction italienne de Alessandro Bausani, p. 217.
  9. ^ Ottorino Pianigiani, Etymologie: Goga-Magoga, vocabulaire étymologique de la langue italienne. Récupéré 18 Avril, 2014.

bibliographie

  • Lemme « Yadj¾dj wa-mâdj¾dj« (E. van Donzel et Claudia Ott), consistant à: L'Encyclopédie de l'Islam, nouvelle édition.
  • Qazwini, « Aja'ib al-makhlūqāt, ed. F. Wüstenfeld, Göttingen, 1849.
  • Mas'udi, Murūj al-Dhahab, ed. Charles Pellat, 5 vol., I, p. 144.

Articles connexes

  • La mythologie islamique

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