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la Livre de Sophonie (juif צפניה, zefanyàh; grec Σοφονίας, Sofonias; latin Sophonie) Est un document contenu dans Bible juif (Tanakh) et chrétien.

Il est écrit en juif et l'écriture du livre a eu lieu en Royaume de Juda vraisemblablement entre 630 et 609 BC donc, comme on peut le déduire des quatre premiers versets du livre, où il est dit que l'auteur a vécu au moment de Josiah.[1]

Il se compose de 3 chapitres et contient divers oracles de le prophète Sophonie contenant dans l'exhortation particulière aux Hébreux, le jugement des nations, la promesse de la restauration.

sujets

Il annoncera la venue du jour Yahvé et son jugement pour peuple juif qu'il suivait les païens et a fait les mauvaises actions. Même les nations voisines doivent faire l'objet d'un procès, comme Philistins, la Moabites, la Ethiopiens et Assyriens.

Seuls les humbles et modestes restent en vie et en sécurité sous la protection de Dieu.

« Je laisserai au milieu d'un peuple humble et humble; confiance au nom du Seigneur reste d'Israël. Ne plus commettre l'iniquité, et proférer des mensonges; ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse. Ils broutent et se reposer, sans personne pour les déranger. »

(Je sais 3,12-13)

Considérations et contenu

L'introduction du livre de l'action situe Sophonie à l'âge de Josias; La plupart des commentateurs reconnaissent sa prédication comme étant apte à être situé dans la première partie du règne de Josias. Il n'y a aucune trace du fait décadence assyrienne, et il n'y a aucune mention de la réforme menée par le roi Josias. Les coutumes étrangères ont repris le dessus parmi le peuple en effaçant toute trace de la réforme du roi Ezéchias (Soph. 1.8), nous pratiquons le culte des astres et la 'idolâtrie; il y a apostats (1.4). La violence exercée par le puissant royaume (1,8 à 11; 3.3) princes, les prêtres, les juges et les prophètes sont devenus les oppresseurs (3,3-4)[2].

La citation de certains endroits suggère que le lieu de la prédication du prophète était Jérusalem (1,10-11). Le style du message est en parfaite continuité avec celle des prophètes du Sud. comment Amos et Isaïe Il met l'accent sur le « reste », le « jour du Seigneur », du péché et de la punition. Day est le temps du Seigneur quand Dieu venge son peuple, a décrété son destin, car il permet d'économiser le temps de l'Exode et renouvelle des merveilles effrayantes contre les nations ennemies. Le message, cependant, va au-delà du cadre étroit de l'histoire telle qu'elle prédit un cataclysme cosmique, un jour de rage et de destruction. Un jugement qui touchera non seulement les hommes et leur civilisation, mais tous les êtres vivants sur la terre, le thème sera à nouveau présenté dans Apocalypse Jean[2].

Les premiers pourparlers de chapitre sur la façon dont le monde sera rempli de corruption à l'avenir.

Le deuxième chapitre exhorte le peuple juif à rechercher la justice et l'humilité.

Le troisième chapitre parle de la venue de Messie quand toutes les nations se rassembleront pour le combat. Mais le Seigneur régnera parmi eux.

influences

Le petit livre de Sophonie a eu une influence limitée. Il est mentionné qu'une seule fois dans la le nouveau Testament (Cfr. Mt 13,41).

Presque certainement, le 'apostolo Giovanni Il a été inspiré par le prophète en question pour le libellé "révélation, livre sacré pour les chrétiens, dans lequel il proclame la victoire du Christ sur les méchants et Satan en termes semblables à ceux de Sophonie.

Le jour de la description de l'Éternel (je sais 1,14 à 18) A inspiré la composition du chant latin Dies irae.

notes

  1. ^ « Parole du Seigneur qui est venu à Sophonie, fils Cuschi, fils de Guedalia, fils d'Amaria, fils d'Ezéchias, dans les jours de Josias, fils d'Amon, roi de Juda. » (donc, 1.1)
  2. ^ à b HV Présentation, pp. 44-45

bibliographie

  • Antonino Taverna, Introduction à l'Ancien Testament. Les livres prophétiques, vol. 3, Gravina di Catania, CCE, 2006.
  • Gleason L. Archer, La Parole du Seigneur, Introduction à l'Ancien Testament, vol. 1, Modena, la voix de la Bible, 1972.

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