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la solaire pour bateaux ou était céleste, les Égyptiens, le navire rituel qui a couru les deux cieux portant le soleil régénéré tous les jours au lever du soleil et de devenir plus tard Héliopolis dogme symbole religieux de la renaissance de la mort à la vie nouvelle.

bateau solaire (Egypte)
bateau solaire avec la tête du bélier soleil dieu est protégé de serpent Mehen et les dieux deux Hu et

histoire

Le soleil, qui est devenu pour les besoins religieux hypostase de Ra, Il a couru dans le ciel pendant la journée, en douze heures, sur un bateau appelé Mandet[1]

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mˁndt

Il est le transporter de l'est à l'ouest où il a disparu derrière la montagne Abydos.

Le voyage dans le monde souterrain de l'Occident à travers le ciel bas Douat, qui se passe avec le bateau Mesketet[1]

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également appelé

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ou

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et il a également été de 12 heures.

Les deux bateaux solaires ont été appelés ensemble Maaty parce qu'ils représentaient la Maat à savoir le principe de l'ordre cosmique.

Le bateau solaire du matin, portant le soleil dans l'aspect syncrétique de khepri, Il est devenu Ra à midi et au coucher du soleil était Atoum. Après le coucher du soleil, le soleil, est devenu divinités Si maman, est allé sur le bateau la nuit, Mesketet, accompagné de diverses divinités avec lesquelles il a franchi la 'Amdouat (Underworld) et ses dangers, y compris Apopi. Les dangers qui ont été destinés à bloquer le bateau et l'arrêt ainsi que le temps.

Cet événement est particulièrement redoutée par les Egyptiens réalisé qu'une seule fois lorsque la douleur Isis pour son fils mourant arrêté le bateau solaire, puis le soleil, jusqu'à ce que la guérison de leur fils (Papyrus Metternich).

Iconography a été représenté, étant donné que la période pré-dynastique, toujours sous la forme d'une demi-lune avec la forme de crochet courbé vers l'arrière, l'arc tissu drapé souvent couvert et seulement deux rames.

Souvent, il y avait une colombe dépeints, symbole de l'éternité et la fille de Ra de sorte que le bateau a identifié le matin et le soir, on aurait pu représenté Arpocrates.

D'autres bateaux ont été représentés fois avec l'arc orné de cannes, et a continué un sanctuaire où était le dieu Ra protégé par le serpent bienveillant Mehen et comment il est dit dans Livre des Portes debout sur la proue était les deux.

Le bateau comme représenté dans "Livre des Morts« Il a été établi Anubis mais souvent cette tâche a également été acquitté par Ba Occidentaux alors que d'autres références sont en livre dell'Amduat, en Livre de la Terre et une représentation en pierre est en dehors de la temple solaire de Abu Gorab.

Il existe de nombreuses images existantes de tombes des nobles qui changent légèrement l'apparence avec l'évolution religieuse, mais étaient encore des caractéristiques immuables.

Dans certaines des tombes dynastie égyptienne la nouvel Empire, comme dans celui de Sennedjem, nous trouvons l'image du bateau qui navigue dans le monde inférieur. A bord il y a naos, qui est un temple de la ville sainte de Buto, en Basse-Égypte, l'hirondelle et shemes, sms, étrange objet rituel qui résulte de la combinaison d'un harpon et un couteau muni d'une jambe humaine et comme un symbole, a indiqué le Suivants d'Horus.

Au centre du bateau il y avait souvent le disque solaire amon Il se tourna vers l'Ouest, mais il n'y avait pas de pénurie d'images Ra accompagné du défunt et son entourage composé de Hu, les deux et souvent Heka.

En fait, le souverain est monté sur le bateau solaire et cet honneur ainsi que pour lui donner gloire lui a donné aussi la sécurité dans le voyage dangereux par l'Occident, au-delà.

Par la suite le privilège d'atteindre champs Iaru qui monte sur le bateau solaire a été étendu à tous et la façon dont nous racontons les textes sacrés, Ra a couru à travers le monde souterrain dans son bateau en accueillant la Ba les morts qui avaient été justifiée[2] afin qu'ils puissent renaître avec lui, le matin sous forme de Akhu à savoir "Bright".

Galerie d'images

notes

  1. ^ à b Enrichetta Leospo, Mario Tosi, Le pouvoir du roi, la domination du dieu: Amenhotep III et Akhénaton, pag.113
  2. ^ le terme moyen justifié Celui qui dans la vie était régie, La traduction littérale est vrai de la voix ou celui qui n'a pas menti

bibliographie

  • Mario Tosi - Dictionnaire encyclopédique des dieux de l'Egypte ancienne - Vol.I - Ed. Ananke - ISBN 8873250645
  • Christiane Desroche-Noblecourt et AA.VV. - Egypte - Vol VII -. Rizzoli - ISSN 112908500
  • Sergio Donadoni - Les grandes découvertes archéologiques - Vol I -. Institut Géographique De Agostini - Novara 1993
  • Maurizio Damiano-Appia - L'Egypte et la Nubie - Arnoldo Mondadori Editore - ISBN 8804397047
  • Guy Rachet - Larousse Dictionnaire de la civilisation égyptienne - Gremese - ISBN 8884401445
  • Edda Bresciani - Big Encyclopédie Illustrée de l'Egypte ancienne - De Agostini Institut géographique - ISBN 8841820055
  • Enrichetta Leospo, Mario Tosi, Le pouvoir du roi, la domination du dieu: Amenhotep III et Akhénaton, Ananke, ISBN 88-7325-104-8

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