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Campese
fraction
Campese - Voir
Monastère de la Sainte-Croix
localisation
état Italie Italie
région Vénétie-Stemma.png Vénétie
province Province de Vicenza-Stemma.png Vicenza
commun Bassano del Grappa-Stemma.png Bassano del Grappa
territoire
Les coordonnées 45 ° 48'17 « N 11 ° 42'45 « E/45.804722 N ° 11,7125 ° E45.804722; 11,7125(Campese)Les coordonnées: 45 ° 48'17 « N 11 ° 42'45 « E/45.804722 N ° 11,7125 ° E45.804722; 11,7125(Campese)
altitude 131 m s.l.m.
surface 2557 km²
population 1214[1] (2015)
densité 474,78 ab./km²
autres informations
Cod. Postal 36061
préfixe 0424
temps UTC + 1
gentilé campesani
patron Maria Addolorata et Saint-Martin
Jour de fête Troisième dimanche de Septembre
cartographie
Carte de localisation: Italie
Campese
Campese

Campese est un quartier[2] la commune italienne de Bassano del Grappa, en province de Vicenza. Il est également l'un de ses vingt-deux districts.

Il se trouve au nord de la capitale, sur la rive droite de la rivière Brenta (Devant Bassano Del Grappa et Solan) Et la bouche du Canal Brenta.

histoire

l'abbé Agostino Dal Pozzo, Se référant aux documents de temps « que » [en 1100], « il croit que le nom dérive de cimbro kan wisen, ou « les prés »[3]. Les hypothèses les plus récentes l'approche simplement latin campus, référence à la conformation du lieu. Dans de nombreux documents, il est également connu sous le nom Syon Champ, en souvenir d'un voyage Terre Sainte Pontius entrepris par l'abbé de Cluny, fondateur du monastère de Santa Croce[4].

Campese a été le siège d'une importante communauté bénédictine, fondée en 1124, des employésAbbaye Polirone de 1127 et supprimé en 1810 à l'époque napoléonienne. La paroisse actuelle est aujourd'hui, avec Rubbio, la seule commune à dépendre Diocèse de Padoue.

Même d'un point de vue administratif Campese a l'histoire autonome que dans le cadre de Bassano Fédération des Sept Villes comme « le quartier uni » et ont ainsi bénéficié des mêmes privilèges accordés aux habitants de 'plateau de Asiago. Parmi eux, l'autorisation de cultiver le tabac (écotype « notre Brenta » développée par les moines du XVIe et XVIIe siècle) qui a été l'économie locale jusqu'à ce que les années cinquante du XXe siècle.

jusqu'à ce que 1878, En outre, il a été fraction de Campolongo sul Brenta.

Eglise et le monastère

Le complexe est situé dans la partie sud du territoire campesano entre le côté de la montagne, où parmi les prairies de l'eau qui coule de Rhéa, et au cours de Brenta. Le monastère a été fondé par Pons de Melgueil, ancien abbé de Cluny, en 1124. Le site choisi se trouve près de l'une des routes qui traversent la Alpes relier la plaine vénitienne au nord et les territoires impériaux. Il est un point clé pour contrôler l'accès à la rive droite Canal Brenta, Il y avait des droits de propriété et la évêque de Padoue, l'abbaye de S. Floriano, la de Romano et d'autres seigneurs de leur cercle. Très probablement les bâtiments du monastère et sur les installations précédentes insiste.

Pontius a également construit un pont sur la Brenta. Une fois un mur entourant les bâtiments avec des jardins et des vergers. Le long du cours de Rea, ils se tenaient moulins et ateliers dont il reste des preuves considérables. Les bâtiments du monastère sont articulés autour du cloître carré: au nord se trouve l'église monastique; Est ce qui reste après des rénovations importantes, la salle capitulaire avec des dortoirs et un grenier au-dessus; cuisines Sud encore intactes dans la restructuration fin du XVe (espérons pas soumis à des modifications inappropriées), une petite salle à manger et les quartiers rénovés étages supérieurs; caves Ouest, aujourd'hui en partie occupé le bâtiment du baptistère. Wing rustique reste un petit bâtiment à l'ouest détaché du reste du complexe. Le coin nord-ouest du cloître est en train de construire la « nouvelle Sacristie » construit en 1894. La tour actuelle a été construite entre 1904 et 1907. aqueduc qui alimentait un petit étang à poissons et terres irriguées cultivées, elle reste la prise sur le canal de moulin et le pipeline souterrain.

La situation actuelle

Ce qui reste du complexe monastique ancienne a le regard pris après la restructuration effectuée entre la fin du XVe siècle et les premières années du XVIe siècle, celle des années quatre-vingt du XIXe siècle et d'autres interventions importantes qui remontent au milieu du XXe siècle. Sur les routes d'accès et anciens vestiges de communication, pour l'instant, qui reliait le gué sur la Brenta avec Rea et la route qui longeait le fond de la marge en amont.

Le grand verger

Le mur d'enceinte est tendue autour des jardins, des vergers, cultivés par la bêche et les bâtiments des anciennes usines Finco (anciennement le monastère), la Brenta, la limite nord du terrain de sport et l'avenue menant à l'église; maintenant il reste un tronçon, négligé, le long de la province.

Le verger, d'environ 1960, a vu des transformations profondes et difficiles: d'abord les terrains de sport, puis la destruction de jardins et de l'ancien aqueduc et y ajoute un démembrement administratif après quoi il rapportait directement à l'église de Santa Croce Campese que la zone des installations sportives, une petite partie du jardin et détruit l'ancien quartier du cloître rustique. Cette rupture a eu des effets encore plus graves de la destruction des jardins a été bouleversé l'unité architecturale historique du complexe et la mise en danger son intégrité globale.

Le grand verger clos a été, depuis 1124, une partie de la vie du monastère; son démembrement menace ce qui reste de ce complexe historique.

histoire

  • 18 Juin 1124. Abbaye Fondation de Santa Croce di Campese par Pons de Melgueil ancien abbé de Cluny.
  • 1124, le 22 Juin: don de Tiso présente Alberico et Ezzelino da Romano.
  • 1127, don 3 Juillet au monastère de San Benedetto Po du monastère de la Sainte Croix à Campese.
  • 1132, le 25 Juin. Décret abbé Innocent II de S. Benedetto Po Il se félicite de la Sainte-Croix "dans protectione Beati Petri." - 1202, le 20 Septembre. Ezzelino le Monaco investit le prieur de S. Croce Campese Vitaclino d'un grand nombre de ses actifs Angarano et Foza; le contrat a lieu sur la pelouse de l'église de S. Giorgio aux eaux de Angarano.
  • 1221, le 22 Novembre. Don de l'église Saint-Esprit Oliero par Ezzelino de Monaco.
  • 1259 défaite et la mort de Ezzelino III. Fin du règne du Ezzelini.
  • 1277. "Le baptême transporté de S. Martino in Santa Croce".
  • 1488 Restructuration de l'église et le monastère.
  • Fin de la Sec. XVIII. Le monastère n'est habité par des moines plus.
  • La moitié de Sec. XIX. Effondrements, la rénovation des bâtiments et des abattages.
  • Deuxième moitié du siècle. XX. Restauration.
  • 1996. Né le leader Luca Da Bassano

Le monastère a été pendant des siècles le plus important du développement religieux, culturel et économique du Brenta Canal. Il est « le célèbre monastère » de Pontius de Melgueil, Ezzelini et Teofilo Folengo. Selon la tradition ici, ils lui ont été enterrés Ezzelini « A l'exception de la première et la dernière, » Depuis 1800 est classé monument national.

Nouvelles sur la construction

Sur les premières étapes de la construction, nous avons des signes très maigres: deux documents du 3 Juillet, 1127 et 1128 on parle du monastère « commande » (. R.U. Verci, C. E., n 15), qui est encore en construction ou achevés. Le 11 Janvier, 1131 dit "constitutum" (U.K. Verci, C. E., n. 18). 18 Juillet, 1133 est appelé "hedificatum" (G.B. Verci, C.E., n. 21.). En mai 1145 la donation de Margnano Aimo signature "dans Monasterium Sanctae Crucis" (U.K. Verci, C. E., n. 22). Le 16 mai 1173, dans le processus entre le presbitero Giovanni de Solan et Campese Priore un témoin dit: "jusqu'à ce que le monastère a été élevé et construit par l'abbé Pontius.« (R.U. Verci, C. E., n. 34.) On peut donc penser que la construction a duré une première phase de 1124 à 1131 mètres avec un échec inévitable au moment du procès et la mort de Pontius.

Dans le monastère, selon la tradition, ils avaient leur tombe le Ezzelini » ...Souvenirs août / cache le temple, hauts lieux de déchets: Dans ce / crucifères a donné un nom pèlerin / retour de Sion; et il a reçu / ancêtres Ezzelin de sommeil les os / où le chœur solitaire brun / long cette saison murmurait la prière / esequial. Les chutes les bras et / vie de tyran, dans ces tombes / pourrait entendre un crépitement dell'Ossa câbles mugito grossier, / profond bronzes / mandar la tour des notes lugubres.« (Versets de l'abbé Giuseppe Barbieri [1774-1852]).

Les descriptions de l'église et le monastère ne sauront pas jusqu'au 12 Octobre 1488, le jour de la visite canonique de l'évêque Barozzi. Même les sources sont très avares iconographique: l'iconographie la plus ancienne connue est celle contenue dans Instrumentorum Liber, signatum EE (Archive Arcipretale Campese), année 1688.

Visite évêque de 1488

Le compte rendu de la visite de l'évêque de 1488 nous donne des informations précieuses qui nous permettent d'aller plus loin dans l'histoire architecturale de l'église et le monastère.

« Le même jour évêque, traversant un gué Brenta, a visité le monastère de Santa Croce Campese [...] l'endroit est grande et avec de nombreux grands bâtiments et (une fois) vivaient là-bas de nombreux moines. L'église a trois absides (Cubas) face vers l'est et avait deux autres: un exposé plein sud, l'autre au nord, de sorte que le bâtiment lui-même avait une certaine forme que d'une croix (ita ut quandam Ordinamenta cum Cross si Feret edificatio). Ces deux absides (cube) ont été démolis et les murs, où il y avait l'entrée des absides, étaient clos de murs. [...] La nef est longue et grande, mais ouvert aux vents et les nombreux pigeons qui nichent sur le toit couvrant le sol des crottes et des plumes. Il y a trois autels dans les trois absides, tous consacrés; à l'église il y a une chapelle (sacellum) avec un autel, assez large, ouvert, où les moines célèbrent l'office divin. Il y a un jardin clos étendu plus ou moins pour cinq arpents, un potager, un autre jardin, cours. Ensuite, il y a un cloître avec le réfectoire, vinaria cellulaire, le grenier, la cuisine, la maison d'hôtes et dortoir ... "
L'église avait alors 5 fois absides à l'est, chacun avec son autel consacré, et a donné à l'église une « certaine quelle forme de la croix »; qu'anciennement il avait un vrai transect et au moment de la visite de la Barozzi la cour de réparation et de transformation était encore ouverte.

Plus de détails sont apparus au cours des travaux de restauration de l'allée quand ils ont augmenté dans les couches de plâtre dans la moitié inférieure des murs et il était possible de voir la texture de la maçonnerie et la stratification des différentes interventions.
Sur le mur est à l'origine, il y avait trois grandes arcades: le centre du grand arc de triomphe et les deux autres côtés reposant respectivement sur les mêmes parois latérales et sur les deux piliers centraux. Les deux grandes arches latérales étaient entrées respectivement au nord et au sud du transept disparu, mais pour lesquels il reste des traces: dans le nord, la tombe Teofilo Folengo peut encore voir les restes d'un mur qui devait appartenir à la paroi de séparation ' abside du Nord, du sud, mais il est resté un témoignage important dans la grande portée, maintenant fermé, que l'on voit dans le compartiment courant escalier est du bâtiment. Cet arc repose sur deux piliers de grès élégant à la légère et la prise de forme élégante est cette entrée « maintenant fermé » mentionné dans le rapport et qui a introduit l'abside du Sud.
Sur le mur de l'Ouest, en plus de la rosette et l'entrée principale, a ouvert deux fenêtres de la même taille que celles de la paroi sud Même le mur sud était différent. fin du Sud-Est a ouvert une porte (toujours visible) qui a mis en communication avec la galerie orientale du cloître; une autre porte était ouverte à l'autre bout du mur où il est maintenant le tunnel menant à la baptistère actuelle. Au sommet du mur que trois fenêtres étaient ouvertes, comme les deux derniers vers l'ouest étaient pas là parce que je me penchais contre la partie supérieure de l'aile ouest du monastère.
Sur le mur nord n'ouvrir une porte ou une fenêtre.

Le prospectus de la façade était différent de celui d'aujourd'hui.
L'analyse des mesures et de la géométrie du bâtiment nous amène à d'autres considérations sur la façon dont il a été conçu et construit Santa Croce. Croix première Saint est orientée, qui est construit avec l'abside à l'est et la nef de l'équateur. Déjà ceci est une caractéristique en ce que l'orientation des précédentes agricoles et subdivisions des bâtiments existants est en moyenne en baisse au lieu d'environ 14 degrés au nord par rapport à l'équateur. Cela nous amène à supposer que le suivi de l'église et le monastère ont eu lieu avec des détails fins.
L'analyse de la plante émerger des relations géométriques suggestives et intéressantes. Le schéma général qui régit la disposition des bâtiments est simple: une grande place qui voit le centre du cloître avec l'arbre d'eau et autour duquel ils développent les bâtiments monastiques. Au nord de l'église; à l'est est la salle capitulaire et l'escalier pour atteindre le dortoir ci-dessus; au sud ils se trouvent le réfectoire, cuisine, infirmerie et, à l'étage, des logements pour le cellérier, le prieur et l'abbé; entrée ouest, les entrepôts, les quartiers des invités, des logements pour le personnel du monastère.

Les unités de mesure utilisées

L'unité de mesure est utilisée, avec une bonne approximation, la pied de ce qui correspond à 0,325 m « Pied gaulois ». Il note qu'il ne soit pas utilisé, ni « Pied Cluny » introduite par S. Ugo égale à « Pied romain » de 0,295 m, ni « Pied carolingienne » 0340 m dont nous trouvons dans d'autres bâtiments dans la région.

Avec cette unité de mesure de la largeur mesurée à partir de l'église à l'extérieur est de 42 pieds et la longueur présumée de 120 pieds, soit 39 mètres. La hauteur des fermes taxe de l'église est de 26 pieds, le rapport entre la largeur et la hauteur des murs est donc 42/26 qui donne 1,61: à savoir « Nombre d'or ». La hauteur au sommet du toit est de 37 pieds et de la hauteur actuelle de la partie supérieure de la façade est de 42 pieds, alors c'est inscrit dans un carré qui est le carré sur lequel elle est tracée et construit l'ensemble du bâtiment.

Si nous traçons la 'analemme de Vitruve pour la latitude de Santa Croce (45 degrés et 48 minutes) et nous considérons les fenêtres comme des trous gnomique et surimposer ce analemme à la section de l'élévation, on constate que la tache de lumière projetée à partir des fenêtres à l'étage au moment de l'équinoxe de printemps et en automne a des dimensions égales à 2/12 de la largeur de l'église (2/12 sont aussi la largeur de la porte principale et la rosette) et taches de lumière se déplaçant en ligne droite au cours de la journée de l'ouest vers l'est jusqu'à l'arc de triomphe. Mais dans les jours du solstice d'hiver, à midi, place de la lumière projetée par les fenêtres marque l'intersection entre le sol et l'endroit où se trouve le mur nord. Est-ce que la « disposition » de la Sainte-Croix et la façon dont il est conçu non seulement répond à un besoin esthétique, mais aussi à la nécessité symbolique: le bâtiment tire à sa réalité, dans un monde qui est plus que le bâtiment lui-même .

Ces considérations sur le rythme et les proportions géométriques permettent de comprendre la forme actuelle et, avec un certain degré de fiabilité, d'imaginer ce qui devait être la forme originale.

Outil astronomique

Le soleil comme il tourne dans son cours annuel établit une croix équinoxes la lumière provenant des fenêtres le long d'un couloir d'amplitude de lumière de 12/02 par rapport à la largeur du bâtiment, à partir de la porte, ce qui établit ainsi la largeur, en arrivant abside la neuvième heure. au solstice lumières d'hiver, à midi, le mur nord et marque l'intersection entre elle et le sol.

Les deux « oculi » qui se trouvent à côté de l'arc de triomphe du mur est ont leur caractéristique géométrique - astronomique: au lever du soleil des deux solstices jeter leur lumière au milieu du nord et mur sud En fait, ce n'est. au solstice d'hiver, parce que dans cette position l'horizon est libre de la montagne et permet l'apparition du phénomène, il est donc le solstice d'hiver pour donner la taille du bras horizontal de la croix. Le solstice d'hiver est le point le plus bas atteint par le soleil, mais il est aussi le début de son chemin ascendant et, en fait, le point culminant de la projection de lumière sur le mur nord; A cette occasion, la lumière du soleil établit également une dimension verticale qui est le cinquième axe par rapport aux quatre autres de la croix. Qu'est-ce qui se passe au solstice d'hiver est si unique par rapport à d'autres dates importantes, et constitue un début, donnant les mesures de deux directions différentes: le cadran solaire et la verticale.

Dans la pratique, la nef de Santa Croce Campese est un instrument astronomique qui permet d'observer la course du soleil dans son cycle annuel, à savoir ce qui arrive "Stat crux dum volvitur orbis« Ou On estime (formes) la croix tout en faisant tourner le monde!

le plan

Une illustration graphique de la façon dont on peut supposer était le bâtiment d'origine et les parties existent encore, attribuable à la structure d'origine. Plan entre 1124 et 1488 (à inclure)

le Ezzelini

Le monastère a été fondé par Pons de Melgueil, septième Abbé de Cluny, en 1124. en 1204 Ezzelino le Monaco résolu une querelle entre les frères du monastère et de la communauté de Angarano (station près de Bassano del Grappa) Et les documents montrent qu'il était prestigieux, riche en biens, de sorte que la famille du Ezzelini avait construit leur tombe de famille.

Le 3 Novembre 1191, Cunizza II Ezzelini, fille Ecelino I ou I ezzelino le « Balbo », la veuve de la famille de Tisolino camposampiero (Padoue), Il a fait sa volonté de Angarano en faveur du monastère.

Campese est donc l'une des localités concernées par les événements, y compris le 'XIe siècle et XIII siècle, Il vit avec la puissante famille Ezzelini. La ville est mentionnée dans le calcul des propriétés de la famille, établie après sa défaite a eu lieu en 1260.

Le monastère a été supprimée par l'organisation République de Venise en 1786.

Personnes liées à Campese

notes

  1. ^ année Annuaire statistique 2014 (PDF), Ville de Bassano del Grappa, p. 55. Récupéré le 5 Décembre, ici à 2015.
  2. ^ Municipalité de Bassano del Grappa, statut (PDF) incomune.interno.it, p. 8. Récupéré le 4 Février, ici à 2015. Formellement, le seul hameau de Bassano del Grappa est Rubbio.
  3. ^ Agostino Dal Pozzo, istoriche Mémoires de Sept-municipalités Vicenza, Vol. 1, Vicenza, Paroni typographie, 1820, p. 73.
  4. ^ Guido Beltrame, Les noms de lieux du diocèse de Padoue, Padoue, Libraria Padovana, 1992, p. 37.

bibliographie

  • (1) de Giovanbattista Verci, histoire Ecelini, Bassano 1779 - Généalogie dans "Catalogue Ezzelini, seigneurs de la marque au cœur de l'Empire de Frédéric II - Carlo organisée par Bertelli et John Marcadella- Municipalité de Bassano del Grappa - 2001"
  • (2) Giorgio Pegoraro, dans le "catalogue", article 1.
  • (3) Gian Paolo Bustreo, cette refonte d'une carte dans le « catalogue », point 1
  • (4) www.sardipex.com
  • (5) (8) Franco Scarmoncin, dans le "catalogue", article 1.
  • (6) Alessandra Schiavon, dans le "catalogue", article 1
  • (7) Reinhard Hartel, dans le "catalogue", article 1
  • (9) Angel Chemin, dans le "catalogue", article 1
  • (10) Giovanni Marcadella, dans le "catalogue", article 1
  • (11) Angel Chemin - Eglise et le monastère de la Sainte Croix invention Campese - publiée en 2006.
  • Agostino Dal Pozzo. Istoriche Mémoires des Sept Villes Vicenza, Institut culturel Cimbra, Roana 2007

Articles connexes

  • Pove del Grappa station-Campese

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