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Les premières églises chrétiennes à Milan
Les premières chapelles chrétiennes de Saint-Laurent avec clochers romans et le dôme lanterne la XVIe siècle

la Les premières églises chrétiennes à Milan Ils sont les premiers églises chrétien construit dans la ville depuis 313, immédiatement après 'Édit de Milan de Constantine, qui a reconnu le christianisme parmi les religions pratiquées dans 'empire romain.

contexte historique et artistique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Milan Roman.

au cours de la tetrarchia la ville est devenue la capitale de l'Empire romain d'Occident, et abrite Maximien (286-305). L'accord entre Constantin et Licinio (Connu sous le nom 'Édit de Milan la 313) A également marqué le début des transformations profondes et radicales: l'encouragement du culte chrétien a conduit à la destruction méthodique des monuments détestés aux autorités chrétiennes. À cet égard, il est intéressant de noter que la base sur laquelle il a été construit San Lorenzo ont été reconnus par les pierres enlevéesamphithéâtre, signe qui avait été commencé la démolition du grand bâtiment (premier siècle l'un des plus grands Empire) entre amphithéâtres la fin de IV ou au début de Ve siècle. Cette utilisation est justifiée en raison de la présence de cours d'eau autour de la zone où il a été construit San Lorenzo, à la fois parce que les grandes pierres étaient rares à Milan, étant dans une plaine d'argile. Que ce fait, que le positionnement des célèbres colonnes devant la Cour, montrent que la construction des grandes basiliques de l'époque impériale a également été faite aux dépens des bâtiments païens.

Les basiliques paléochrétiennes de Milan peuvent être divisés en plusieurs catégories correspondant à des périodes ultérieures.

Les premières basiliques dont nous connaissons sont « doubles basiliques. » Cette configuration particulière de regarder peut-être tige horrea Romains ou, plus probablement, il était tel Aquilée, églises séparées pour les baptisés et pour catéchumènes, étant sacrement du baptême à ce moment-là seulement permis la réalisation d'un processus de conversion et de purification spirituelle. la basilique de Santa Tecla (Ruines A qui peut être visité sous la cathédrale) Il avait une abside encore traditionnelle, rappelant celles des « églises » annexé aux grands bâtiments municipaux.

Une phase ultérieure correspond à celle des grandes basiliques de la plupart romaine tardive, une forme polygonale, cruciformes, etc. Ce sont les modèles adoptés (ainsi que Milan) pour certaines des plus grandes basiliques les plus célèbres de l'Empire fin, comme ceux de Constantinople.

Les premières églises à Milan

Le centre religieux, près de l'actuel place de la Cathédrale, deux inclus cathédrales: a basilique Vetus ou mineur, Cathédrale « hiver » et un basilique nova ou maior, cathédrale « été ». Ces églises ne sont connues en partie parce qu'il a été construit plus tard au cours de la La cathédrale de Milan.[1]

Basilique Vetus

Dans le quadrant nord-est de la ville, où la place actuelle, est née basilique Ecclesiae (313-315), Appelé plus tard basilique Vetus après la construction de basilique maior - nouveau cathédrale ville. la basilique Vetus Il a été détruit et reconstruit à plusieurs reprises, jusqu'à la démolition finale reimpiegarne le matériau dans la construction de cathédrale, en 1389. Il était une basilique « double » (par exemple Aquilée) C'est, avec une église pour les baptisés et un pour catéchumènes (Non baptisés), selon la coutume du temps des croyants baptisés seulement dans la vieillesse.

Basilique maior

en 343-345, par l'empereur Constans en face de l'ancienne église, il a été construit une seconde basilique, d'une plus grande ampleur et de splendeur, ce qui a probablement eu lieu Conseil de Milan, sur le thème de 'arianisme. Seule la basilique nova savent quelque chose, située au-dessous du courant cimetière de l'égliseIl avait un plan longitudinal avec cinq naves et presbytère avec abside Il a été séparé du reste de la basilique par une paroi de séparation, qui a une grande ouverture au centre.

San Lorenzo

Main dans l'antiquité était la Basilique de San Lorenzo, qui, cependant, il a présenté une plante peu commune croix grecque, peut-être en raison d'être connecté au palais impérial Théodose I puis « Chapelle Palatine ». L'église était probablement l'objet du litige entre ariens et orthodoxe, construit par la cour en contraste avec la basilique maior, et richement décorée d'or, mosaïques, selon la nouvelle architecture de l'Empire.

De la première église chrétienne aujourd'hui, seule la plante et a grandi (malgré la reconstruction tardive maniériste, mais il a retracé les anciennes formes), où apparaissent deux niveaux, dominé par un matroneum qui court également le long de la exedras sur les quatre côtés. Dans ce cas, la galerie des femmes n'a pas été utilisé par les femmes, mais par la cour impériale. De l'autre conduit à une série de sacelli externe, ou 'martyria ', octogonal mais varient en taille, datant de la fin du IVe ou au début du cinquième siècle.

Il est particulièrement important à l'est de sanctuaire, dit chapelle Sant'Aquilino, où il y a une mosaïque du VIe siècle avec philosophe Christ parmi les disciples, avec le fond d'or intéressant, un signe que cette technique (en cours d'utilisation depuis le Ve siècle), il n'a pas été l'apanage des 'art byzantin, En effet, il a également été utilisé en Occident.

Il est à noter les fameuses colonnes romaines simples dans la cour avant.

Les ambrosiennes basiliques

Les premières églises chrétiennes à Milan
Mosaïques de San Vittore dans Ciel d'oro, Basilique de Sant'Ambrogio, Milan
Les premières églises chrétiennes à Milan
Le sanctuaire des martyrs dell'Anaunia, Basilique de San Simpliciano

Le chiffre qui a dominé la vie et le développement de la ville était l'évêque Sant'Ambrogio, qui il a été nommé au trône épiscopal dans une trentaine d'années 374. Avec lui a lancé un programme de construction d'églises dédiées à différentes catégories de saints: une basilique pour prophètes, un pour apôtres (la Basilique de San Nazaro à Brolo), Un pour martyrs (Martyrium, qui a accueilli sa dépouille et devint plus tard le Basilique de Sant'Ambrogio), Un pour les vierges (futur San Simpliciano).

Basilique martyrum

La basilique Sant'Ambrogio maintenant appelé, déjà basilique martyrum, consacrée en 386, Il a été entièrement reconstruit à l'époque romane, mais il devait avoir un vieux plan en croix latine semblable à celui d'aujourd'hui, en particulier en ce qui concerne le portique extérieur de la basilique. Début de l'ère chrétienne reste une mosaïque dans la soi-disant chapelle de San Vittore dans Ciel d'oro, datant du Ve siècle, le plus ancien portrait d'Ambroise.

Basilique Apostolorum

la basilique Apostolorum (San Nazaro à Brolo), Également 386, Il avait une croix grecque avec bras mus par absidioles sur les côtés, ce qui se reflète seulement dans la Eglise des Saints-Apôtres de Constantinople. Devant l'église, il a ouvert une salle d'arcade.

Basilique virginum

la basilique virginum, puis dédié au successeur d'Ambroise, Saint-Simpliciano, Début de l'ère chrétienne conserve l'aspect extérieur des murs, où ils ouvrent des arcs aveugles décoratifs, une reprise caractéristique de Aula Palatina à Trèves. Il a un plan de croix grecque, mais le bras du chœur, avec le 'abside, Il est beaucoup plus courte.

La plante de la basilique paléochrétienne n'est pas une croix grecque, mais une croix latine, une nef avec deux salles de classe latérales pour constituer une sorte de transept. Plus tard dans la période Lombard (Agilulfo) la seule nef était tripartite.

Basilique prophetarum

De l'ancienne basilique des prophètes, dédié plus tard San Dionigi, Vous ne connaissez l'emplacement (à proximité des remparts de Porta Venezia). Ils ne sont pas encore été trouvé des traces archéologiques.

Il est intéressant de noter que ces « externes » par rapport aux murs impériaux basiliques (ceux de Maximien) sont placés aux quatre côtés de la ville, formant presque un quadrilatérale de protection.

D'autres églises

D'autres premières églises chrétiennes qui préservent les parties sont:

notes

  1. ^ Silvia Lusardi Sienne, Quelle cathédrale en 313 après Jésus-Christ? Note pour le développement du problème du groupe épiscopal primitif, Milan 2012, pp. 29-33.

bibliographie

  • Pierluigi De Vecchi et Elda Cerchiari, art temps, Volume 1, Bompiani, Milano 1999.
  • Silvia Lusardi Sienne, Quelle cathédrale en 313 après Jésus-Christ? Note pour le développement du problème du groupe épiscopal primitif, Afficher Palazzo Reale à Milan (25 Octobre, 2012-17 Mars, 2013), édité par Paolo Biscottini et Gemma Sena Chiesa, Ed Mondadori Electa, Milan 2012, pp.. 29-33.
  • Livre ouvert Nae 02.svg Cet article est inclus dans le livre wikipedia Basiliques de Milan.