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Sanctuaire de la Beata Vergine de San Luca
Santuario Madonna di San Luca.jpg
Sanctuaire de la Beata Vergine de San Luca, au-dessus de la Colle della Guardia
état Italie Italie
région Emilie-Romagne Emilie-Romagne
emplacement Bologne-Stemma.png Bologne
religion Christian catholique de rite romain
titulaire Marie
diocèse Archidiocèse de Bologne
architecte Carlo Francesco Dotti
style architectural baroque
Début de la construction 1194
achèvement 1765
site Web site officiel

Les coordonnées: 44 ° 28'44.82 « N 11 ° 17'53.05 « E/44.479117 11.298069 ° N ° E44.479117; 11.298069

la Sanctuaire de la Madonna di San Luca est un basilique dédié au culte catholique marian et se dresse sur la colline de la Garde, un éperon partiellement boisé d'environ 300 m s.l.m. au sud-ouest de la vieille ville Bologne. Il est un lieu de pèlerinage important dans l'histoire de la ville, de ses origines de pèlerinage pour vénérer la 'icône de Vierge à l'Enfant appelé " San Luca. « Le sanctuaire est accessible à partir de porte Saragosse dans une rue à arcades long et caractéristique, qui traverse par l'intermédiaire de Zaragoza avec le monumental Meloncello Arco (1732) Et puis monter en flèche vers le sanctuaire.

histoire

L'histoire du sanctuaire est liée à 'icone gardé à l'intérieur, qui a donné naissance à la légende de la fondation du sanctuaire lui-même et déterminé sa fortune au fil des siècles, ce qui en fait une destination de pèlerinage.

La légende Teocle

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Sanctuaire de la Madonna di San Luca sur la Colle della Guardia

La légende de l'icône d'arrivée représentant est dit à la Vierge et l'Enfant tard dans la chronique de Graziolo Accarisi, jurisconsulte bolognaise XVe siècle. Il raconte l'histoire d'un pèlerin ermite grec qui, en pèlerinage à Constantinople, Il recevra des prêtres basilique Santa Sofia Le tableau, attribué à Luca evangelista, donc le mettre sur « en amont de la garde », comme il a été indiqué dans une inscription sur la peinture elle-même. Alors l'ermite est entré Italie à la recherche de la Guardia colline et seulement Rome Il savait, par le sénateur Bolognese Pascipovero, que la montagne était à proximité de Bologne. Arrivé dans la ville émilienne, il a été accueilli par les autorités de la ville et le conseil d'administration de la Vierge et de l'enfant a été portée en procession sur la montagne.

Au fil du temps la légende a été enrichie en particulier dicté par l'imagination ou les hypothèses des journalistes. La première était en 1 539, Leandro Alberti qu'il a publié le Cronichetta Madonna glorieuse de S. Luca di Guardia du mont Bologne, où il a assumé, comme une date d'arrivée de l'icône, année 1160. en 1603 écrivain vénitien Lucrezia Marinelli Il a publié une collection d'icônes de rimes sacrées contenant un poème, dans lequel le greco de pellegrino est appelé « Eutimio ».[1] La Tommaso Ferrari cordelier, en 1 604, Il a ajouté le particulier que l'icône avait été reçue par l'ermite et le débit sur l'amont de la évêque Bologne Gerardo Grassi. Enfin, il est un faux document, produit probablement par don Carlo Antonio Baroni (1647-1704)[2] et daté du 8 mai 1160, de dire l'icône délivré par l'évêque Grassi deux sœurs, Béatrice et Azzolina, filles de Rambertino Guezi, fondateur de 1143 composé d'un ermitage sur la colline Guardia d'une cabane et une petite chapelle dédiée à saint Luc. Ce faux document, a même donné un nom au pèlerin: Teocle Kmnya (ou Kamnia).

Angelica Bonfantini et Santa Maria della Guardia

documents authentiques considérés parler au lieu d'une autre figure féminine, Angelica Bonfantini, fille de Caicle Bonfantino et Bologne Gherardo Guezi, dans un document en date du 30 Juillet 1192, il a décidé de se consacrer à de la Monte della Guardia la vie d'ermite, avec l'intention de construire une chapelle et une église. Il fit profession aussi bien dans la branche des femmes du Canons de Santa Maria à Reno, en leur donnant la terre qu'il possédait sur le mont Garde, en échange de l'aide dans la construction de l'église et des aliments pour le presbytère. Cependant, il a réservé l'usufruit et le loyer du bien vendu et ce qu'elle pourrait tirer des offrandes des fidèles.

L'année suivante, il a obtenu l'intérêt de Angelica papa Celestino III, qui, avec un document[3] en date du 24 Août 1193 il ordonna l'évêque de Bologne Gerardo Gisla à lieu, à la demande de Angelica, la première pierre de la « nouvelle église construite sur la montagne de la Garde », a directement de Rome et béni par le Pape lui-même. Il a été mis le 25 mai 1194.

Le différend avec les canons rhénans

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Papa Celestino III (À droite) a pris un intérêt personnel pour la cause de Angelica Bonfantini.

Le nouveau sanctuaire est rapidement devenu un lieu de pèlerinage et, avec l'importance croissante de la place, il y eut une dispute entre Angélique et le clergé de Sainte-Marie à Reno, en ce qui concerne l'interprétation juridique de l'acte de donation en 1192. Le canonique rhénane, en fait, ils ont affirmé que Angelica, comme chanoinesse, devrait être subordonnée à la congrégation des chanoines, les laissant comme les droits des communautés hermite, ainsi que des offres et les dons faits à la communauté et l'église de Santa Maria della Guardia. Angelica a répondu en affirmant les droits, y compris économique, qui a été réservé à l'acte de donation. La controverse a grandi au point de pousser Angelica de demander l'intervention du pape, à partir de laquelle aurait disparu en personne sept fois avant d'être finalement réglé le différend.[2][4]

Une première décision en faveur de Angelica est venu 25 Février 1195, par Célestin III, qui, cependant, se sont opposés du Rhin. Elle est allée à Rome, Angelica obtint du pape une autre bulle, ce qui a forcé l'évêque de Bologne et l'abbé du monastère de la Sainte et Heureuse Naborre pour ramener à l'obéissance les Canons de Santa Maria à Reno. En outre, grâce au support en curie romaine dont jouit le clergé renano, il a de nouveau refusé de se conformer à la bulle, se référant à des subtilités juridiques.

A changer les choses est venu quand le pape, avec une bulle[5] en date du 20 Novembre 1197, a pris sous son aile, « l'église et les gens de même, avec tous les biens qu'il possède, » en échange d'un tribut annuel d'un livre de l'encens. Cet acte, tout en plaçant les ermites de la Garde de facto les employés que par le pape, n'a pas abordé le fait que, de jure, ils étaient encore la branche féminine de la canonique Santa Maria à Reno.

8 janvier 1198 Célestin III est mort et à sa place, il a été élu Le pape Innocent III, qui a confirmé la protection du pape et a réglé le litige, estimant que l'accord avec la Rhénane Angelica ne devait pas être considéré comme profession religieuse, mais comme une simple promesse. Le Rhénan a fait appel à nouveau jusqu'à ce que, après plusieurs défaites, a demandé l'accord.

L'affaire a été fermé le 13 Mars 1206, avec la cession des terres, l'église et les droits voisins à Angelica par les canons rhénanes.

Angelica a également présenté en 1210 une liste des pertes financières subies en raison du conflit avec le canonique Rhénane, y compris la somme considérable de 1.000 lires bolognini oblations à manquer (ce qui donne une idée, quoique probablement gonflé, la quantité d'offres qui sont venus au sanctuaire).

Après la mort d'Angélique, qui se passait autour 1244, cardinal Ottaviano Ubaldini confié la gestion de l'église, « toutes les raisons, privilèges et dépendances »[6] des religieuses augustin venant de 'ermitage de Hum, y compris Whale Sister, Sister et Sœur Dona Marina. Le 28 Janvier 1258 ils ont obtenu de Le pape Alexandre IV, l'exemption de l'église de Santa Maria del Monte della Guardia du contrôle de l'évêque de Bologne.[6][7] La controverse brièvement rouvert ses portes en 1271, mais sans réel succès.

La soumission au monastère de Saint-Matthias

en 1278, par le cardinal parmi les Latino, les Augustines étaient affiliés à l'ordre dominicain.[6] en 1290 les religieuses ont été autorisés à construire en dehors de Porta Saragosse (où se trouve aujourd'hui l'église de Saint-Joseph)[8] un nouveau monastère dédié à San Mattia, détruit en 1357 mais reconstruit à l'intérieur des murs de 1376.[9] Les deux religieuses ont été gouvernés par un seul Supérieur qui résidait à San Mattia, tandis que le Monte della Guardia était gouvernée par un Vicaire assisté par neuf religieuses, qui se sont relayés tous les deux ans. En raison de la prospérité croissante du monastère de Saint-Matthias, le 3 Mars 1438 papa Eugenio IV ordonné Santa Maria della Guardia a fait l'objet.[6]

Le « miracle de la pluie » et la quinzième cure de jouvence

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
gravure du XVIIIe siècle représentant la pose de la première pierre du nouveau sanctuaire, en 1723, où il est visible l'église existante siècle de Santa Maria della Guardia.

Après des années de déclin, en raison de l'instabilité de Bologne et la position politique décentralisée, le sanctuaire a de nouveau rencontré fortune grâce au pèlerinage de plus en plus développé suite à la soi-disant "Rain Miracle« 5ème Juillet 1433, Lorsque les pluies de printemps qui menaçaient de rogner les dommages, ont arrêté l'arrivée d'une procession qui a la ville l'icône.

Les nombreux dons de particuliers et Compagnia di Santa Maria della Morte (À laquelle la prise en charge de l'image sacrée pendant leur séjour en ville) puis on le laisse dans avait été confiée 1481, rénover complètement le bâtiment, composé d'un compartiment rectangulaire, couverte par voûtes et il a une chapelle polygonale où l'icône a été maintenu. Du côté sud du monastère, il est resté là où ils étaient des religieuses du monastère de Saint-Matthias, responsable du sanctuaire.

extensions ultérieures

entre 1603 et 1623 Il a été agrandi et décoré la chapelle principale et entre 1609 et 1616 Le clocher a été reconstruit. Merci à l'héritage du cardinal légat du pape Lazzaro Pallavicini, en 1696 elle a ouvert un nouveau site, qui a conduit à l'expansion et l'extension de l'église, ainsi que l'ajout de quatre chapelles latérales.

à partir de 1708 Le travail a été réalisé par Carlo Francesco Dotti et Donato Fasano, conduisant à la création d'une nouvelle chapelle principale et plus riche, orné d'un nouvel autel en marbre polychrome baroque, conçue par Giovanni Antonio Ferri et construit par des tailleurs de pierre Angelo Rangheri. La cour a été achevée en 1713.

Le bâtiment actuel

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Le sanctuaire dans une photographie historique de Pietro Poppi (1833-1914)

Le bâtiment actuel est le résultat d'une nouvelle intervention, plus radicale, a décidé en 1723 et dicté par le contraste entre la nouvelle chapelle principale et le reste de la construction. Il a été démoli et reconstruit sous la direction du même Carlo Francesco Dotti, suivant l'idée du cordelier servi Andrea Sacchi, qui a fourni un ovale. Les travaux ont été effectués sans perturber l'arrivée des pèlerins: les murs du nouveau complexe, en fait, ont été érigés autour de l'ancien bâtiment, qui a été démoli que lorsque le travail est terminé, en 1743. Enfin, il a procédé à réaliser la décoration intérieure, achevée en 1748 et l'année suivante, il a de nouveau été réajusté la chapelle principale.

Le 25 Mars 1765, Après 42 années de travail, l'archevêque Cardinal Vincenzo Malvezzi Il a inauguré le nouveau sanctuaire. la dôme, la façade et estrades côté extérieur ont fini par Giovanni Giacomo Dotti en 1774, des dessins laissés par son père.

la lois napoléoniennes Ils abolis, le 11 Février 1799, le monastère dominicain de Saint-Matthias et sœurs à qui a été confié le sanctuaire, ils ont dû abandonner. Ils ont été suivis par les Dominicains jusqu'à ce que la 1824, quand il a fait l'objet directement à 'archevêque, cardinal Carlo Opizzoni. Depuis lors, le sanctuaire est dirigé par des prêtres diocésains dirigés par un vicaire archevêque.

en 1815 nouveaux travaux ont débouché sur le marbre du principal revêtement de la chapelle et la construction de nouveaux autels en marbre, sur les dessins de Angelo Venturoli.

Le sanctuaire de San Luca a été déclaré monument national en 1874 et il avait la dignité de basilique mineure de Le pape Pie X en 1907.[10]

entre 1922 et 1950 Il est réalisé la décoration de la coupole. L'avant-cour a été rénové entre 1938 et 1950 pour le cardinal Giovanni Battista Nasalli Rocca.

à partir de 1930 un 1994 Il est un état actif orphelinat femelle, d'abord hébergé dans les locaux sous-jacents du sanctuaire lui-même et a ensuite déménagé dans un nouveau bâtiment sur le porche, encore appelé « les orphelins ».

à partir de 1931 un 1976 il était possible d'atteindre le sanctuaire par un téléphérique pittoresque, mis hors service en 1976, dont le terminus a été placée à proximité de l'arrêt de bus Meloncello, l'arrêt de Tramway Bologne-Casalecchio-Vignola.

le sanctuaire

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
pronao et la façade du sanctuaire

l'extérieur

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Statue de Saint-Mark Bernardino Cametti

Le style dominant est le baroque, assisté par des formes et des volumes dynamiques et curviligne dans des saillies et des évidements alternés en continu. Le corps du bâtiment est fait, pour la plupart, par la très grande lanterne elliptique, nu et compact, le centre surmonté d'un grand dôme lanterne.

La façade, qui ne recouvre pas complètement les formes des bras morts, est constitué par un partie avant calquée sur les formes traditionnelles de pronaos: Un ordre de pilastres géants ionique le soutien d'un fronton, sous lequel ouvre un grand arc central. Arrondi aux côtés de la façade, le porche est développé avec deux ailes curvilignes qui entourent l'avant-cour et culminant avec deux pentagonale tribunes kiosque à journaux. L'entrée principale est flanquée de statues de Saint-Luc et San Marco[11] Bernardino Cametti, réalisée en 1716 et situé à l'origine presbytère.

Le corps de l'ancien monastère dominicain et le clocher sont construits sur le côté sud du bâtiment.

l'intérieur

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
L'intérieur du sanctuaire

L'intérieur est caractérisé par une installation elliptique sur lequel est greffé un croix grecque (Formé à partir de l'axe central et les deux chapelles latérales principales) et a un presbytère surélevé, au sommet de laquelle est placé l'icône de la Vierge à l'enfant. Les arcs principaux sont pris en charge par piliers de poutre composé de trois colonnes corinthien géants.

Parmi les œuvres qui sont à l'intérieur, il y a les retables de:

  • Donato Creti (Le couronnement de la Vierge, deuxième chapelle de droite, et La Vierge et l'Santi Patroni de Bologne, deuxième chapelle de gauche);
  • Guido Reni (Notre-Dame du Rosaire, troisième chapelle de droite);
  • Guercino (Une version du Christ apparaissant à la Mère, grande sacristie);
  • Domenico Pestrini (majeur Sacristie)

la fresques ils sont Vittorio Maria Bigari (Chapelle[12]) Et Giuseppe Cassioli (dôme[13]). Les plâtres sont l'œuvre d'Antonio Borrello, Giovanni Calegari, avec des statues de Angelo Gabriello PIO.[14]

l'arcade

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Un aperçu du portique de San Luca
Le « Tresses San Luca »

Le 17 Octobre, 1677 Début de la construction des voies vallonnée de long porche, il est devenu nécessaire pour le transport de matériaux à travers une chaîne humaine composée de la filature de compagnons soie et les femmes et les hommes qui y sont ajoutées. Ce geste collectif aussi efficace et symbolique, est commémoré en 2003 avec « Tresses San Luca » qui, un samedi à la mi-Octobre, suivi par des centaines d'enfants des écoles, des citoyens et des associations pour appeler de solidarité qui vous permet de faire face à des obstacles communs.

La façon dont la pente de la colline de la Garde, menant au sanctuaire, a d'abord été dans le pavé 1589 du gouvernement de la ville. L'habitude des pèlerins pour accrocher des photos avec les Mystères du Rosaire aux arbres le long du chemin, induite 1640 du fait d'autrui pour commencer Boccaferri Olimpia la construction de 15 chapelles.[15]

Avec l'afflux croissant de pèlerins, il a été décidé de construire à long portique, pour protéger les pèlerins de la pluie. Un plan modeste premier a été rédigé par Camillo Saccenti en 1655, mais la rareté des ressources économiques a dû abandonner le projet, pris en 1673 par un groupe d'individus (y compris l'aumônier pour les pèlerins de San Biagio, Don Lodovico Zenaroli et le Marchese Girolamo Albergati, frère de Santa Maria della Morte) qui a créé un comité chargé de recueillir les fonds nécessaires à la construction. Le bâtiment de citoyens ont participé à chaque classe de 1674 un 1721, sous la direction de Gian Giacomo Monti. A sa mort, le travail a été complété par Francesco Monti Bendini et même Carlo Francesco Dotti, qui a conçu l'Arc Meloncello en 1721.[15] En raison de la construction d'ateliers surplombant la partie plate du porche, il était nécessaire d'effectuer des travaux de renforcement en 1791. D'autres interventions de restauration ont été réalisées en 1819 et 1955. Au cours de ce dernier, plusieurs couches d'armes peintes qui décorent les lunettes des voûtes, ils ont été perdus.[15]

Le porche se compose de 666 arches et 15 chapelles. Avec ses 3.796 km est le plus long porche dans le monde.[16] Le tronçon plat qui va de l'Arc Bonaccorsi (avant porte Saragosse) Jusqu'à celle de Meloncello, il se compose de 316 arcs et 1,52 km de long. Le tronçon plat, Meloncello du sanctuaire, est composé de 350 arches, dont 15 chapelles avec les Mystères du Rosaire, placées à intervalles réguliers (environ tous les 20 passages) et est 2.276 km de long.[15] Le porche est parsemée de pierres tombales et épigraphes commémorative de différents âges, avec la fin de dévotionnelle (votif pour merci reçu), ou à l'expression de gratitude pour les dons.[17]

Certains observateurs ne seraient pas accidentelle qu'il est composé d'exactement 666 chaînes[18]: le numéro fiélon (Cfr. révélation, 13, 18) aurait été utilisé pour indiquer que le portique symbolise le « serpent », à savoir diable, tant pour sa forme et parce que, rappelle l'iconographie traditionnelle du Diable, se terminant au pied du sanctuaire vaincu et écrasé par Madone sous son talon (cfr. Genèse, 3, 15).

Le culte de Marie, entre légende et réalité

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Le sanctuaire dans une carte postale de 1948

Le miracle de la pluie

en 1433, pendant la Épiscopat du Bienheureux Niccolò Albergati, Le printemps a été très pluvieux, menaçant de ruiner les récoltes. Pour conjurer la perspective d'une famine, l'avocat Graziolo Accarisi (auteur du rapport mentionné ci-dessus sur la légende de l'icône d'arrivée à Bologne) a favorisé la chute de l'icône vers le bas de la Vierge et enfant à mendier devant l'image attribuée à saint Luc grâce à la fin de la saison des pluies; Ce qu'il a fait à l'imitation de ce qui étaient les Florentins, qui a toujours tourné vers Madonna de Impruneta, également attribué à saint Luc. Lorsque l'icône est entré dans la ville le 5 Juillet, la pluie a cessé; est alors devenu une grande fête avec une procession de trois jours à la ville, puis il a accompagné l'image au sanctuaire. Pour le vote des citoyens, étant donné que ces célébrations ont été répétées chaque année.

les célébrations

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
La procession de 2016, en présence de l'archevêque Bologne Matteo Maria Zuppi (Gauche)

Le transport de l'image, lors de la descente annuelle dans la ville, a été confiée à ancêtres Gesuati Saint-Jérôme et Saint-Eustache, supprimé afin 1669 de Clément IX, tandis que Confrérie de Santa Maria della Morte Il avait la responsabilité pendant leur séjour en ville. À partir de 1629 La Confrérie a également été responsable du transport de la montagne, avec des règles précises établies par des religieuses San Mattia. L'image provenant de la colline Guardia, jusqu'à la ville à apporter dans l'ancienne église San Mattia, où les sœurs dominicaines addobbavano des fleurs et des bijoux. De là, il est allé à l'église Santa Maria della Morte (Où est aujourd'hui Galvani Palace, siège de Museo Civico Archeologico), Quelques jours plus tard, pour être transporté dans les différentes églises de la ville, jusqu'à ce que, à la Basilique de San Petronio.

en 1476, ordre de Giovanni II Bentivoglio, les célébrations de la Madonna di San Luca, où déplacé du premier dimanche de Juillet au dimanche Rogations Minor dell 'ascension, tandis que dans 1718 cardinal Giacomo Boncompagni mis en place pour anticiper samedi.[19] Les lois napoléoniennes supprimes 1796, la société de Santa Maria della Morte et 1799 monastère San MattiaDepuis lors, l'icône est amené Cathédrale Saint-Pierre.

Pourtant, les célébrations commencent, avec la descente de l'image, le samedi avant le cinquième dimanche après Pâques. L'icône est réalisée par Bologne portique de San Luca par une procession solennelle du clergé et des fidèles et, en passant par les rues du centre, il atteint la cathédrale accompagnée de double joué par la cloche près de la parade. Le mercredi avant l'Ascension, l'image est portée en procession à la basilique de San Petronio, dont de cimetière de l'église Elle est transmise par 1588 une bénédiction solennelle à la ville.

Une fois l'image est en ville une semaine, la même procession riaccompagna au sanctuaire. Jusqu'en 1976, l'image sainte a été amené au sanctuaire jeudi de l'Ascension. Depuis 1977, avec la promulgation de la loi 5 Mars 1977 n. 54 qui a aboli, entre autres, la fête de l'Ascension en milieu de semaine, les célébrations ont été reportées au dimanche suivant.

Seulement deux fois il n'a pas été possible de célébrer la descente de la Vierge Marie: en 1849, pendant 'occupation autrichienne la colline et 1944, au cours de la Guerre mondiale.

l'icône

Sanctuaire de la Madonna di San Luca
Icône de la Madonna di San Luca

du Centre de dévotion populaire, l 'icône représentant la Vierge et l'Enfant selon le classique iconographie Type de l'Est Odighitria ou Hodigitria, c'est « celui qui montre le chemin », considéré comme la « Madonna des voyageurs. »

L'icône de dessin actuellement visible, datant peut-être entre la fin de 'XII et au début XIII siècle, Il semble attribuable à une main occidentale, mais appartenant sans doute à un climat culture byzantine, comme d'ailleurs une grande partie de la culture figurative de la période.[20]

La taille de l'icône 65 x 57 cm et il a une épaisseur d'environ 2 cm. Elle est réalisée à détrempe et feuille d'argent sur toile lin appliquée à un tableau central de peuplier, sur lequel deux tables de tête sont ajoutés en orme et châtaigne.

Selon l'iconographie établie, Madonna, montre de la taille, tenant dans ses bras de bénédiction Jésus. La Vierge apporte une robe de couleur bleu-vert, en vertu de laquelle vous pouvez voir un jupon rouge. Les traits du visage sont de forme allongée, les doigts coniques de la main. L'enfant, de la petite tête par rapport au corps, le rôle joué dans le bras droit geste de bénédiction, tandis que sa main gauche est un poing. La tunique de l'enfant est le même rouge jupon de la Vierge. En arrière-plan peut être vu des rangées de petites feuilleslierre, inséré dans l'autre et entrecoupé de petites perles. Deux panneaux latéraux d'environ 4 cm ornés de motifs floraux entourent la table, tandis que la partie supérieure est coupée.

Après des études aussi radiographique, il a été constaté qu'il y avait une autre peinture, la plus ancienne, sous l'image visible.[21] Le style, dans ce cas, byzantin et il présente de nombreuses similitudes avec les exemplaires survivants de la Vierge à Santa Sofia à Istanbul, en date vraisemblablement entre X et l 'XIe siècle. L'origine orientale supposée de la première peinture est également soutenue par l'utilisation de 'indigo pour la couleur de la robe de la Vierge, en cours d'utilisation Asie mineure, mais pas en Italie.[22]

image originale, la Vierge présente un septum nasal plus mince et petite narine et élevé; la bouche a des lèvres, tandis que l'œil semble plus grand et étiré. L'enfant, cependant, est moins équilibrée, plus solide et poli, dans le geste emphatique de bénédiction, il semble que le grec, contrairement à l'image actuelle, qui est le latin.[21]

en 1603 Madonna a été couronné par l'archevêque Alfonso Paleotti. à partir de 1625 la peinture est recouverte d'une plaque d'argent qui ne laisse que le visage découvert, le travail de Jan Jacobs de Bruxelles. en 1857 Il a reçu un diadème précieux Le pape Pie IX.[23]

sportif

cyclisme

La route qui longe le porche de San Luca, dans la section vers le haut, a souvent été approché de la course cyclisme. En particulier, ces dernières années est la dernière difficulté du Giro dell'Emilia, qui fonctionne quatre fois. en 1956 il a eu lieu au lieu d'une CLM la Tour d'Italie (Remporté par Charly Gaul); en 1984 Il a été placé l'arrivée d'un étape en ligne la Tour d'Italie (Remporté par Moreno Argentin). en 2009 la le centenaire du Tour d'Italie San Luca touché par la 14à étape, remportée par Simon Gerrans.

La montée commence à Meloncello (55 m s.l.m.): De là, au sanctuaire, il est à environ 2 km, avec pente moyenne de 10,8% et un maximum d'environ 18%.[24] La partie la plus raide répond à mi-hauteur, peu de temps après le moment où la route passe sous la colonnade (la courbe est connue sous le nom les orphelins, car en face d'un ancien orphelinat des filles). Les frais d'enregistrement est de 270 m s.l.m. tandis que la différence de hauteur est de 215 m.

Vous pouvez monter au sanctuaire aussi pour la route qui monte vers le côté opposé de la colline (via Casaglia[25]). Ce côté est plus long, mais beaucoup plus facile.

podismo

à partir de 1977 Vous exécutez la course course route internationale Casaglia-San Luca qui, en remontant la colline de la Garde de la manière de Casaglia, au sanctuaire et vers le bas de la colline à côté du vieux porche. La course a eu lieu la nuit, sur une distance de 9,2 km, avec un dénivelé maximum de 376 dans l'ascension m s.l.m. et la liaison descendante 385.[25]

Galerie d'images

notes

  1. ^ Lucrezia Marinella. Rime du Sacré M. Très illustre Lucretia Marinella. Parmi eux est un poème qui raconte l'historia de la Vierge peinte par saint Luc, qui se trouve sur l'amont de la garde dans la région de Bologne. Venise: Colleoni, 1603.
  2. ^ à b La Madone de San Luca et son porche, entre l'histoire et la légende
  3. ^ Hypertext sur le sanctuaire de Saint-Luc par le Sabin lycée à Bologne, liceosabin.it. (Déposé par 'URL d'origine 30 mars 2012).
  4. ^ Hypertext sur le sanctuaire de Saint-Luc par le Sabin lycée à Bologne, liceosabin.it. (Déposé par 'URL d'origine 30 juin 2012).
  5. ^ Hypertext sur le sanctuaire de Saint-Luc par le Sabin lycée à Bologne, liceosabin.it. (Déposé par 'URL d'origine 30 juin 2012).
  6. ^ à b c Nouvelles sur le monastère du siège S. Mattia du Parri historique Emilie-Romagne
  7. ^ Sanctuaire de la Beata Vergine de San Luca, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  8. ^ Dans Via Bellinzona 6
  9. ^ En tant que Sant'Isaia 14 / a, voir: Eglise Matthias (Bologne)
  10. ^ (FR) Catholic.org basiliques en Italie
  11. ^ Pour plus de détails: Statues du Evangélistes Luc et Marc, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  12. ^ Pour plus de détails: Par Vittorio Maria Frescoes Bigari, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  13. ^ Pour plus de détails: Dôme Fresque Giuseppe Cassioli, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  14. ^ Pour plus de détails: Angelo Gabriello Piò Stucchi, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  15. ^ à b c Portique de San Luca, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  16. ^ sselmi.net: les arcades
  17. ^ Une promenade sur le porche
  18. ^ Le Sanctuaire de Beata Vergine de San Luca à Bologne, Bologne Nouvelles
  19. ^ La Madonna di San Luca à Bologne: du sanctuaire à la ville, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  20. ^ L'image à l'heure actuelle, hypertexte « La Madone de San Luca et son porche, entre l'histoire et la légende »
  21. ^ à b radiographies, hypertexte « La Madone de San Luca et son porche, entre l'histoire et la légende »
  22. ^ Icône de la Vergine Beata de San Luca, sur Secrétariat régional du ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme pour Émilie-Romagne.
  23. ^ La "Madone de San Luca" 4 Juillet, 1443, par mariadinazareth.it
  24. ^ salite.ch
  25. ^ à b giscover.com: itinéraire GPS San Luca - Casaglia

bibliographie

Articles connexes

D'autres projets

liens externes