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Manifestation de Dieu
Centre d'enseignement Bahai, de Haïfa

la Manifestation de Dieu Il indique dans La foi Bahai, le sujet dans d'autres religions Il est normalement appelé prophète: Dans les écrits Bahai Ils sont utilisés en alternance les termes Manifestation de Dieu, le Prophète et Messager de Dieu, avec le même sens[1].

La manifestation de Dieu, un intermédiaire entre Dieu et l'homme, est le caractère qui se manifeste dans la réalité humaine des attributs divins pour favoriser le progrès et le développement moral et social de l'humanité[2].

Comme un miroir qui reflète les attributs de Dieu dans le monde physique, est pour les hommes le principal moyen pour la connaissance de Dieu[3].

Le manifestation est l'homme parfait, le grand Exemplaire pour la race humaine, le premier fruit de l'arbre de l'humanité. »

([4].)

L'avènement des manifestations de Dieu est directement lié au concept de Bahai révélation progressive.

Chaque prophète [...] il a été chargé d'un message, et on m'a donné la tâche d'agir de la meilleure manière dans le but de répondre aux besoins de l'époque dans laquelle il apparaît »

([5])

intermédiaires

Dieu dans la foi bahá'íe, est considéré comme le créateur de toutes chosesunivers[6], inaccessible directement, exprime sa volonté dans différentes périodes historiques d'une manière appropriée à chaque époque individuelle et par des messagers, les manifestations, relativement aux besoins des mêmes époques[7].

Chaque Révélation divine a été envoyé d'une manière adaptée aux conditions de la période où elle est apparue. »

([8].)
Manifestation de Dieu
Le symbole de la connexion entre Dieu et l'homme à travers la manifestation de Dieu

Exprimant la volonté de Dieu, les manifestations créent la religion[2].

Le concept de manifestation Bahai de Dieu, un intermédiaire entre Dieu et l'humanité, considère à la fois la nature humaine du Messager est que lorsque Dieu exprime la volonté de Dieu, la manifestation de Dieu est comme un miroir parfait qui illustre les attributs de Dieu dans le monde physique[2].

Chacun d'eux est un miroir de Dieu, qui ne reflète pas autre chose que son être [...] »

([9].)

Les manifestations de Dieu sont, pour la foi Bahai, les êtres spéciaux qui ont une relation unique avec Dieu, étant en même temps les messagers sur la terre et les instruments de la révélation divine.

Ils sont la manifestation de Dieu parmi les hommes, témoins de sa vérité et les signes de sa gloire. [...] ils se manifestent aux peuples de la terre comme les interprètes d'une nouvelle cause et les détecteurs d'un nouveau message. »

([10].)

Ils constituent, en même temps, la pont combinant les différents cycles de l'évolution de la société humaine.

... lien unique et nécessaire entre un cycle d'évolution sociale et la prochaine. »

([11].)

buts

Le but de la manifestation de Dieu éduque l'humanité et rappeler au seul vrai Dieu[12].

Dieu a envoyé Ses prophètes aux hommes, a un double objectif: La première consiste à libérer les enfants des hommes de l'obscurité de l'ignorance, et de les guider à la lumière de la vraie compréhension. Le second est d'assurer la paix et la tranquillité de l'humanité en fournissant tous les moyens appropriés pour pouvoir établir. »

([13])

Les manifestations de Dieu sont comme les médecins dont le travail est de traiter le bien-être du monde et de ses peuples et, par l'esprit de l'unité, la guérison d'une humanité divisée[14].

Ils sont comme des médecins qui, à des moments différents en utilisant différents remèdes, appropriés au moment où ils opèrent. Les manifestations, étant une expression du même Dieu, donner des enseignements et des lois appropriées au moment où ils apparaissent et donc pas contradictoires mais l'évolution par rapport à ceux des événements précédents, selon le principe de révélation progressive[2]; en d'autres termes toutes les manifestations divines ont ouvert la voie de Dieu leurs disciples[15].

Pas étonnant, donc, que le remède prescrit par le médecin aujourd'hui n'est pas identique à ce qui avait été prévu auparavant. »

([16].)

notes

  1. ^ Juan Cole, op. cit. bibliographie, pp.1-38.
  2. ^ à b c Juan Cole, ibid.
  3. ^ W.S. Hatcher J.D. Martin, ainsi que d'être un promoteur du développement humainop. cit. bibliographie, 118
  4. ^ J. E Esslemont, op. cit. bibliographie, p. 99.
  5. ^ Bahá'u'lláh, op. cit. bibliographie, p. 89.
  6. ^ Britannica livre de l'année, op. cit. dans la bibliographie, pp. 486-7.
  7. ^ Manfred Hutter, op. cit. bibliographie, pp. 737-740.
  8. ^ Bahá'u'lláh, op. cit., p. 91.
  9. ^ Bahá'u'lláh, op. cit. bibliographie, p. 83.
  10. ^ Bahá'u'lláh, op. cit., p. 57.
  11. ^ H. A. Balyuzi, Baha'ullah, le Roi de gloire, p. 7, G. Ronald, Oxford, en 1980, ancien avis Bahai, n. 233, 2009.
  12. ^ Bahá'u'lláh, op. cit. bibliographie, p. 192.
  13. ^ Bahá'u'lláh, op. cit., p. 89.
  14. ^ Bahá'u'lláh, op. cit., p. 89-91.
  15. ^ J. E. Esslemont, op.cit., p. 96
  16. ^ Bahá'u'lláh, op. cit., p. 90.

bibliographie

  • Bahá'u'lláh, Extraits des écrits de Bahá'u'lláh. Roma, Edizioni Bahai, 1956.
  • H. A. Balyuzi, Baha'ullah, le Roi de gloire. G. Ronald, Oxford, 1980.
  • Juan Cole, Le concept de manifestation dans le écrits baha'is en Des études baha'i, 1982.
  • J. E. Esslemont, Bahá'u'lláh et la nouvelle ère. Rome, Edizionhi Bahai. 1954.
  • W.S. Hatcher J.D. Martin, La foi bahá'íe. Les émergents mondiale Religion. San Francisco, Harper Row, 1998.ISBN 0877432643.
  • Britannica livre de l'année, La foi bahá'íe. Chicago, Encyclopaedia Britannica, 1988. ISBN 0852294867.
  • Manfred Hutter, bahaïs en Encyclopédie de la religion. Detroit, Ed. Lindsay Jones, 2005. p737-740. ISBN 0028657330.

Articles connexes

liens externes