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Kitab-i-Iqan
Centre d'enseignement Bahai, de Haïfa

la Kitab-i-Iqan ou Iqan (en arabe: الكتاب الإيقان, persan كتاب ايقان), À savoir le Livre de la Certitude, l'un des livres sacrés des disciples La foi Bahai, Il a été écrit par Bahá'u'lláh, le fondateur de la religion Bahaï, en partie en persan et en partie en arabe, en 1861 pendant son exil en bagdad, puis province dell 'l'Empire ottoman.

la Kitab-i-Iqan Il est l'œuvre théologique le plus important de Bahá'u'lláh et donc de la foi Bahai; L'écriture est aussi la première bahá'íe avoir été publié[1].

Le texte a été traduit pour la première fois en Anglais en 1904[2], puis retraduite, toujours en anglais, en 1931 de Shoghi Effendi qui l'a décrit comme

Un exemple de la prose persane, d'un style à la fois original, chaste et vigoureux, et remarquablement explicite, l'argument exagéré et irrésistible éloquence, ce livre, d'établir dans ses grandes lignes le grand plan rédempteur de Dieu, jouit d'un emplacement sans pareil entre la littérature Bahai travaille à l'exception de Kitab-i-Aqdas, le livre le plus saint de Bahá'u'lláh. »

([3])

l'histoire

L'oncle de Báb, Siyyid Muhammad Ḥájí Mírzá, a été laissé perplexes quand il a appris que son petit-fils, Báb, a prétendu être le Mahdi, le messager de Dieu, la promesse de 'Islam et, par conséquent, il a décidé d'enquêter.

En 1861, il est allé Karbila, en Irak, pour visiter son frère, Hájí Mírzá Ḥasan-'Ali, puis il est allé Bagdad à un avocat avec Bahá'u'lláh.

Bahá'u'lláh a répondu à ses questions ce travail, la Kitab-i-Iqan, 200 pages, écrites en 48 heures environ 15 Janvier 1861.[4].

contenu

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Apocalypse Bahai progressive.

la Kitab-i-Iqan est constitué de deux parties distinctes, la première partie indique que le révélation divine il est progressif dans le temps et que les religions sont reliées les unes aux autres dans une relation qui voit toutes les religions monothéistes accepter l'ancien et souvent prophétiser, même en termes voilés, la prochaine.

Étant donné que le livre est destiné à un musulman, Bahá'u'lláh utilise des vers Bible de montrer comment un Cristiano Il pouvait interpréter les allégories de leurs propres écritures pour arriver à révélation divine suivant et reconnaître le prophète Mohammed.

Par le même raisonnement, il montre comment un musulman, à partir de leurs écritures peut reconnaître la validité du révélation la Báb.

La deuxième partie, plus vaste, tester la mission du Bab grâce à des tests logiques et théologiques. L'un des meilleurs passages connus et équipements de cette partie du Kitab-i-Iqan Il est appelé Table des vrai chercheur.

Shoghi Effendi résumant le contenu Kitab-i-Iqan si:

Dans les limites de deux cents pages, proclame sans équivoque l'esisenza et l'unité d'un Dieu personnel, inconnaissable, inaccessible, la source de toute la Révélation, éternelle, omniscient, omniprésent et puissant; Il affirme la relativité de la vérité religieuse et la continuité de la révélation divine; Il dit que les unités des prophètes, l'universalité de leurs messages, l'identité de leurs enseignements fondamentaux [...] »

([5])

notes

  1. ^ Christopher Buck, Symbole et secret, p. 25.
  2. ^ Bahá'u'lláh, Le Livre de Ighan, traduction d'Ali Kuli Khan, avec l'aide de Howard MacNutt, New York, George V. Blackburne, 1904.
  3. ^ Shoghi Effendi, op. cit. bibliographie, pp.138-139.
  4. ^ Les questions posées par Siyyid Muhammad Ḥájí Mírzá et la lettre qu'il écrivit à son fils de Bagdad 17 Janvier, 1861 ont été publiés dans le livre Ahang Rabbani, La conversion du grand-oncle du Báb, (Ordre Mondial, vol. 30, no. 3) (printemps 1999), p. 19-38.
  5. ^ Shoghi Effendi, ibid.

bibliographie

  • Bahá'u'lláh, Kitab-i-Iqan. Le Livre de la Certitude. Wilmette, Illinois, Éditions Bahá'íes, 2003. ISBN 1931847088.
  • Hasan Balyuzi, Bahá'u'lláh, Roi de gloire. Oxford, Royaume-Uni, George Ronald, 2000. ISBN 0853983283.
  • Alessandro Bausani, 'Abd-al-Baha, la vie et le travail, dans Encyclopædia Iranica, 1989.
  • Christopher Buck, L'eschatologie de la mondialisation. Les multiples messianité de Bahá'u'lláh revisité, à Moshe Sharon, Des études dans les religions modernes, les mouvements religieux et les religions Babi-bahá'ís. Boston, Brill, 2004. ISBN 9004139044.
  • Shoghi Effendi, Dieu passe. Wilmette, Illinois, Baha'i Publishing Trust, 1974.
  • J. E. Esslemont, Bahá'u'lláh et la nouvelle ère. Roma, Edizioni Bahai, 1954.
  • Manfred Hutter, Bahaïs. Et. Lindsay Jones en Encyclopédie de la religion. (Ed II.), Detroit, Macmillan Reference USA, 2005. ISBN 0028657330.
  • La foi bahá'íe et peuple saint. à Jestice, Phyllis G. Les gens saints du monde. Une encyclopédie interculturelle. Santa Barbara, 2004. ISBN 1576073556.
  • Anthony A. Reitmayer, Andrinople - Land of Mystery. Istanbul, Baha'i Publishing Trust, 1992.
  • Nader Saiedi, Passerelle du cœur. Waterloo, ON, Wilfrid Laurier University Press, 2008. ISBN 9781554580354.
  • Adib Taherzadeh, La Révélation de Bahá'u'lláh. Bagdad 1853-1863. Oxford, George Ronald, 1976. ISBN 0853982708.
  • Peter Smith, le Babi Religions Baha'i de Messianique Chiisme à une religion mondiale. Cambridge, The University Press, 1987. pp. 60. ISBN 0521301289.

Articles connexes

liens externes