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la sbattezzo Il est l'acte formel de renonciation baptême, sacrement adhérence pour tous confessions chrétien.

en Italie sbattezzo se compose généralement d'une demande de son retrait du nom de registre de baptême de paroisse membres, ou au moins des listes et des listes de personnes baptisées détenues par des organismes religieux, afin de perturber tout contact formel restant après le détachement spirituel et pour empêcher la personne qui demande l'sbattezzo pourrait en outre être un peu caractérisée de manière fidèle contre leur intention. En ce qui concerne les processus de sbattezzo dans le Eglise catholique le demandeur doit se limiter à exiger l'insertion d'une annotation dans la marge du correctif nom présent dans les registres paroissiaux, pas fourni l'annulation complète et définitive de ces derniers.

Glossema

le terme sbattezzo Il se compose de le préfixe privation « s » (De la "ex" latin à l'extérieur ) Et le nom « baptisera » (altération incongrue chrétienne).
La première preuve de son utilisation remonte à 1478 dans Morgante de Luigi Pulci, un poème qui raconte l'histoire d'un géant converti en Christianisme de Orlando Conte. De sbattezzo mentionner aussi le naïf de Voltaire (Lorsque le protagoniste d'un Huron forcé d'être baptisé par immersion dans une menace River- de prendre le baptême afin de pouvoir se marier avec Saint-Yves, une fille, il est follement amoureux) et Musée scientifique, littéraire et artistique, ou un ensemble de notions de choix et diverses utiles en termes de science, de la littérature et des beaux-arts Luigi et Cicconi Pier Angelo Fiorentino. (Qui raconte les exploits d'un certain Beppo, qui, incitait par les réactions chaudes anticléricales du peuple romain, s'exclame:« Qu'est-ce Beppo Au diable ce nom qui pue tellement chauve je l'ai déjà sbattezzato mes filles!. Maintenant moi sbattezzo Romains, je veux être appelé citoyen Tesifonte. ».[1]

Raisons de sbattezzo

La raison la plus courante est le simple désir de ne pas être considérés comme faisant partie d'une organisation religieuse dont vous êtes physiquement: sbattezzo permet la reconnaissance même l'abandon formel d'une confession religieuse. Les candidats sont généralement des gens qui ont changé l'orientation religieuse en faveur d'une croyance différente, ou les personnes qui ont reçu le sacrement quand ils ne sont pas en mesure de comprendre le sens (généralement pendant la petite enfance, selon le rite catholique) et exprimé plus tard rejet de l'appartenance religieuse.[2]

Un corollaire de ces raisons est le désir de ne plus être pris en compte comme appartenant à une religion simplement parce qu'ils ont été baptisés avant de pouvoir choisir, afin de préciser et calculé la différence entre les baptisés et les croyants. L 'Annuaire Pontifical Devise dans environ 56 millions le nombre de baptisés italien, ou 98% de la population, alors que le nombre de fidèles dans les statistiques est plus faible (87,8% dans le dernier rapport Eurispes 2005).[3] Sur la base de ces statistiques, dans les milieux non-catholiques, les athées et les agnostiques est soutenu que l'Eglise de cette manière est amené à surestimer le nombre de leurs membres et, par conséquent, son importance d'un point de vue social et politique, parce que le nombre ne coïncide pas baptisé avec le nombre des fidèles, en particulier dans les pays sécularisée.[4]

La pratique de sbattezzo dans différents pays

Italie

En Italie, le phénomène concerne principalement le sbattezzo Eglise catholique. La pratique catholique offre, en fait, le baptême des enfants, avec une suite éducation religieuse, alors qu'il affirme que « le baptême des adultes est la pratique courante où la proclamation de l'Evangile est encore nouveau »[5]. Cette pratique est parfois suivie par certains parents non religieux, pour diverses raisons (conventions sociales, la peur que l'enfant est victime de discrimination par rapport aux autres étudiants, la pression des parents catholiques[6], Aussi en raison de la croyance que l'enfant va mourir sans baptême peut aller limbes).[7]

Sur la question des limbes, diverses déclarations de théologiens tels que Papa Benedetto XVI et Raniero Cantalamessa, ainsi que la dernière édition de Catéchisme de l'Église catholique, nier l'existence de limbes (Mettre fin à une longue tradition médiévale) comprise comme destin pour les âmes de ceux qui sont morts sans le baptême. A la croyance (il y a quelques années encore universellement acceptée par l'enseignement de l'Eglise) que l'enfant qui meurent sans baptême peut aller limbes, Aujourd'hui, l'Eglise catholique affirme qu'il est possible d'espérer qu'il y ait un moyen de salut pour les enfants morts sans baptême.[8] L'abolition des limbes, comme l'a déclaré en 2007 par le Commission théologique internationale,[9] ne répond pas aux questions purement théologiques, mais à « un problème pastoral urgent »[10], face à l'augmentation alarmante du nombre d'enfants morts sans baptême, à la suite des deux parents non pratiquants, est l'avortement.[9]

L'une de ces personnes, baptisées dans l'enfance, ne reconnaissent pas le choix fait par leurs parents à leur place, et certains souhaitent exprimer et formaliser cette orientation. Cela a conduit à diverses initiatives. Digne de mention est le 'Association pour la Sbattezzo, Il propose pour la première fois une forme de sbattezzo, même si aucune valeur juridique, mais en attribuant la Déclaration de sbattezzo visibilité sociale et politique.

en 1995 l 'Union des rationalistes athées et les agnostiques Il a lancé une initiative visant à la reconnaissance juridique du désir de ne plus être considéré comme catholique, l'initiative 1999 Elle a eu un succès partiel à utiliser la législation sur la protection des renseignements personnels à cette fin.[11]

L 'Union des rationalistes athées et les agnostiques estimation, à 2011, qui est d'environ 20 000 nombre actuel d'Italiens qui ont sbattezzati[12], alors qu'il est déclarant que « ne sait pas le nombre de sbattezzati » et que « il est impossible de même juste une estimation », en supposant « plusieurs milliers ».[13] Dans les milieux catholiques, il publie un document signé et tamponné par la paroisse, qui certifie l'enregistrement dans le registre des baptêmes de la volonté affichée de quitter l'église, mais la paroisse est toujours obligé de fournir des copies de l'acte du baptême noté .[14]

La décision du Garant de la vie privée

Étant donné que les listes de baptêmes contiennent des données sensibles sur les préférences religieuses en vertu de la loi n. 675/1996 (soi-disant loi sur intimité), Il a été interrogé sur la légitimité d'un joint similaire journaux par des organisations religieuses et les droits des citoyen sur les données qui le concernent.

En particulier en ce qui concerne la Eglise catholique en Italie, 13 septembre 1999 Il a été publié une décision du Garant de la protection des données personnelles[15] contenant plusieurs points d'intérêt sur le plan juridique. Dans ce document, en rejetant un appel d'un citoyen qui se plaignait de la non-annulation de leurs données personnelles à partir des registres de baptêmes conservés à une archives paroissiales,[16] Garant Président de l'Autorité, Stefano Rodotà, Il a exposé dans les raisons pour lesquelles certains aspects principaux:

  • prétendant supprimer des registres de l'église, « ne s'applique pas (sauf ce qui est discuté ci-dessous) ou des données périmées ou des renseignements inexacts ou incomplets, se réfère plutôt à des données qui signifierait l'élimination du point de vue de leur existence matérielle. » et il est donc en dehors des dispositions de l'art. 13, paragraphe 1, lett. c) n. 3 de la loi n. 675/1996.
  • pour le même article, « les chiffres pour le baptême all'avvenuto le demandeur ne sont pas en violation de la loi et relèvent les activités pertinentes de la confession religieuse, une base juridique possible pour la demande du demandeur peut résider néanmoins dans les motivations qui sous-tendent leur conservation ».
  • « A déclaré que le baptême est non seulement un acte de sectaire, mais aussi un acte juridique constitutif qui marque l'entrée d'une personne dans l'Eglise catholique, » le Médiateur a déclaré que l'Eglise « ne peut pas effacer la trace d'un événement historique il a considéré, sinon au prix de modifier la même représentation de leur propre réalité ».
  • En outre, « les registres des baptêmes sont parmi les documents officiels de l'Église catholique, et donc un tri » indépendant et souverain « que celle de l'Etat italien, comme l'exige l'art. 7 de la Constitution «donc une demande de changement » si quelque chose peut être correctement satisfaite par différentes mesures de l'annulation pure avec laquelle la même chose peut être réalisé par les propriétaires ou par les responsables que les données détenues par les acquièrent un sens différent ".
  • « Le registre de baptême, en référence à une personne qui professe athée, ne contient pas de données illégalement traitées ou des informations incorrectes ou incomplètes, documentant le registre fait correctement représenté, être considéré dans sa singularité qui est, en tant que représentation d'un événement (la baptême) a effectivement eu lieu [...] le droit d'opposition pour des motifs légitimes, le cas échéant, pourrait être exercé en ce qui concerne les spécifications, de plus, utilise des données relatives à l'appartenance religieuse dont l'opposant estime subir un préjudice ".
  • Il a conclu en confirmant des dépenses excessives « atteinte au droit du requérant de compléter sa demande aux dossiers généraux concernant».

Dans la pratique, même si vous ne pouvez pas demander l'annulation de l'enregistrement Le fait que le baptême, puisque l'événement a eu lieu, cependant, peut demander il a noté, sur le registre des baptêmes, que la personne concernée n'adhère plus à l'Eglise catholique.

sbattezzo
Acquittement d'une curie diocésaine sur la volonté d'un pas baptisé plus faire partie de l'Eglise catholique

Conséquences de la décision

La demande est donc transmis conformément à la règlements la état Italien concernant le traitement des données sensibles, pour lesquels les données relatives à leurs tendances religieuses sont soumises à la protection, et ne peut donc bénéficier d'une protection juridique en cas de violation des organismes répondants. Jusqu'à une telle occurrence, cependant, il ne reste plus qu'à l'action en ce qui concerne les formes de relations entre la personne plus vrai et les corps de son ancienne religion. Il ne devrait pas être confondu avec soi-disant « contre-rituels ou rites » de nature différente, comme religieux, mais doit faire avec les bureaucraties internes des organismes religieux.

L'Eglise catholique a adopté les conséquences juridiques de ces règlements en publiant ses propres règlements concernant la conservation des données personnelles, qui, dans certains aspects ne sont pas totalement en harmonie avec celles de l'État italien. Par exemple, souvent l'application de présentateur pour la correction des données personnelles en utilisant la procédure validée de Garant de la vie privée, qui est d'envoyer par courrier recommandé une demande accompagnée d'une photocopie de ID le demandeur est demandé, sur la base des règlements de l'Eglise catholique,[17] de se présenter au bureau de l'église en personne ou par l'intermédiaire d'un agent légitimement nommé, malgré une décision contraire du garant de la vie privée 5 Novembre 2003, avec laquelle il a été confirmé l'identification suffisante pour postuler dans un moins lourd.[18] Cela crée une situation de conflit potentiel de compétence entre les règles de l'État italien et le droit canonique.

25 octobre - Journée nationale de Sbattezzo

Le 12 Août 1956, un couple de fiancés se marie lors d'une cérémonie civile à la mairie Prato. Les nouvelles a fait sensation au point que l'évêque puis, Pietro monsignor Fiordelli, il apposé sur le portail de la cathédrale une lettre péjoratif aux jeunes époux les qualifiant de « pécheurs publics », qui a mis rapidement en avant une plainte en justice pour diffamation et pour les dommages moraux subis. La première décision de l'instance a donné raison aux époux et condamner l'évêque d'une amende de 40.000 livres. Le 25 Octobre de la même année, Cour d'appel de Florence a infirmé le jugement par lequel le Évêque de Prato a été acquitté d'avoir publiquement insulté deux jeunes hommes qui se sont mariés civilement à la fois comme baptisés, ils étaient subditi legum que ses sujets étaient sous son ministère spirituel et sa juridiction ecclésiastique.[19] Le 25 Octobre 2008, Aujourd'hui, le cinquantième anniversaire de cette décision historique, le 'Union des rationalistes athées et les agnostiques Il a organisé le premier Sbattezzo de la Journée nationale, qui désormais aura lieu chaque année.[20][21][22][23] L'événement a réuni 1032 personnes.[24]

Le 25 Octobre 2009 il y avait le Deuxième Journée nationale de Sbattezzo[25][26][27].

la Troisième Journée nationale de Sbattezzo Elle a eu lieu le 25 Octobre 2010[28], qu'ils ont été signés par 485 personnes.

D'autres rites de sbattezzo

en Romagne Il est « célèbre » cérémonie spéciale athéiste (appelée simplement « cérémonie de sbattezzo ») qui a lieu en particulier dans les milieux anarchiste-républicains, nombreux dans la région, où il est mis en scène dans une espèce de baptême vers le bas[citation nécessaire], malgré la demande de 'Union des rationalistes athées et les agnostiques qu ' « aucune association laïque envisagerait sérieusement un vindicatif contre-rituel ».[2]

La pratique du « sbattezzo » est promu à des fins religieuses, même par les « Enfants de Satan »[29] aussi bien dans les formes suggérées dall'UAAR[30], soit sous la forme de cérémonies et « annulation du rite du baptême » dans le cadre de leur rituel d'initiation.[31]

Allemagne

en Allemagne Il est appliqué à un frais (la Kirchensteuer) Causée par les croyants des religions protestant, catholique et juif; le taux varie entre 8% (en Bavière) Et 9% (Bade-Wurtemberg) De leur impôt sur le revenu[32], lieux par région, et les produits sont tournés vers leurs organisations religieuses pour le maintien de culte. Par exemple, un contribuable ayant un revenu brut 50000 € paiera un impôt sur le revenu d'environ 20%, ou 10000 €, et 800 ou 900 € seront versés à la communauté religieuse qu'ils appartiennent.[33]

Tous les baptisés sont tenus de payer cette taxe, mais ils peuvent quitter officiellement l'organisation religieuse et cesser de lui verser de venir de l'âge, qu'en ce qui concerne l'appartenance religieuse est établie à 14 ans. Pour quitter l'Eglise il suffit d'aller à un bureau spécial prévu à chaque dossier du tribunal et rendre sa décision.

Il applique une charge similaire connue Kultussteuer (Impôt ecclésiastique), pour les membres de la religion juive; introduit plus récemment.[34] Les autres religions ne sont pas soumis à cette taxe puisque ces recettes aide à garder les sites prière de sorte que le églises et synagogues en ce qui concerne la religion juive. la mosquées et d'autres lieux de culte ne sont pas subventionnés par l'État.

France et Belgique

Une campagne a été lancée pour sbattezzo par ces pays il y a plusieurs décennies l'organisation communiste Alternative libertaire. À l'heure actuelle sbattezzo des initiatives sont prises en Belgique par Fédération des Amis de la Morale Laïque[35] et en France par des anarchistes sous-société[36].

Les églises selon les sbattezzo

Eglise catholique

la Eglise catholique Il a défini une procédure défection officiellement par l'Eglise, appelée Formalis defectionis ab actus Ecclesia Catholica. la loyers 1086, 1117 et 1124 Code de Droit Canonique concernant certains effets de cet acte. Une note[37] la Conseil Pontifical pour les Textes législatifs datant de 2006 précise ce que l'acte est.

L'Eglise catholique ne reconnaît pas « effets spirituels » à la pratique de sbattezzo (doctrine catholique affirme que le baptême sacrement, il ne peut être enlevé par Dieu), tout en reconnaissant une certaine pratique. En ce qui concerne les effets spirituels, le baptême signifierait une statut personnel permanent, qui ne serait pas supprimé du simple enregistrement papier constituant sbattezzo:

« Il reste cependant clair que le lien sacramentel d'appartenance au Corps du Christ qui est l'Eglise, comme les fonts baptismaux, est un lien ontologique est permanente et non moins à cause de tout acte ou fait défection. »

(Ab de Defectionis Actus Ecclesia Catholica)

Selon le Catéchisme de l'Église catholique, l 'apostasie, ou « la répudiation totale de la foi chrétienne, » est un péché mortel. Celui qui se chargerait volontiers le sbattezzo devrait donc avoir pleinement conscience qu'il « est une possibilité radicale de la liberté humaine ... S'il n'est pas racheté par le repentir et le pardon de Dieu, il cause l'exclusion du royaume du Christ et la mort éternelle l'enfer, pour notre liberté, nous avons le pouvoir de faire des choix, irréversible ».[38]

Selon l'Eglise catholique, l'état dans lequel se profile l'apostat est complètement différent de celui de ceux qui ont jamais appartenu à l'Eglise catholique, parce que, comme il l'explique Pape Giovanni Paolo II en encyclique Redemptoris Missio, « la salut Il leur est conféré en vertu d'une grâce qui, tout en ayant une relation mystérieuse avec le église, il ne les rend pas officiellement, mais les éclaire d'une manière digne de leur situation matérielle et spirituelle ".

Pour ce qui est pratique, l'Eglise catholique droit canon Il reconnaît que le sbattezzo comme une apostasie, pourrait entraîner la excommunication automatique,[39] Par conséquent, l'exclusion des personnes qui ont clairement et explicitement exprimé leur désir d'apostasie sacrements, avec la possibilité qu'ils se voient refuser les funérailles ecclésiastiques.[40] la excommunication, considéré comme le plus grave des peines, elle est accordée en ce qui concerne la salus animae les baptisés:[41] juste la péché mortel, en fait, interrompre le communion, alors qu'il empêche les fidèles à aggraver sa situation avec une communion sacrilège.

Les positions de l'Eglise catholique en ce qui concerne l'importance et les effets de sbattezzo généralement pas enregistrer contraste avec les partisans du même, que ils sont généralement simplement intéressés par la pratique[avis de qui?]; par exemple, pour célébrer ces funérailles catholiques d'une personne sbattezzata Il serait considéré comme une injustice et un acte de malhonnêteté morale à l'égard du défunt[citation nécessaire]. Cependant, même si la personne a reçu une excommunication latae sententiae, Vous pouvez toujours recevoir sur demande rites funéraires catholiques parce que sacramentel[42], bien que l'Eglise se réserve le droit de refuser le rite[43].

La demande est reconnue par l'Eglise catholique, mais dans au moins un cas, le demandeur a rencontré un prêtre qui empêché en retardant la mesure nécessaire, compte tenu de la gravité d'une telle action.[44]

Selon la vision de l'Eglise, pour ceux qui ne respectent pas la religion catholique demandant sbattezzo serait inutile et contradictoire: de le faire reconnaître implicitement une aurait valeur au même sacrement qui nie la validité. Selon ce point de vue, donc, qui ne respecte pas (ou non) à la doctrine catholique, il n'a pas besoin d'être sbattezzato.[45]

Un demandeur sbattezzo répond que son but est d'éliminer les effets formels du baptême (y compris le droit de quitter l'Eglise la capacité supposée de réclamer un consensus plus réel) et non spirituels qui, évidemment, ne croient pas.[6] De plus sbattezzo impact sur les statistiques relatives aux catholiques dans un pays, qui est, de tenter par le sbattezzo faire la distinction entre les catholiques pratiquants et les personnes qui ont été baptisés lorsqu'ils étaient enfants en bas âge mais ne pratiquent pas la religion catholique, comme les athées et les agnostiques .[6]

Scomunica et la remise éventuelle

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Latae_sententiae § Come_si_rimette_una_pena_latae_sententiae.

En dépit de l'apostasie implique la excommunication automatique (latae sententiae), Pas tout le monde qui a envoyé cette demande d'annulation sont automatiquement excommunié: le Eglise catholique Il souligne la différence entre la péché de apostasie et le correspondant crime contre la foi. la Code de Droit Canonique Il reconnaît que les conditions d'atténuation peuvent provoquer les fidèles, en dépit de son soi-disant action volontaire n'encourt les sanctions (par exemple, en raison de la « force physique ou la crainte grave, nécessité ou grave inconvénient »).[46] L'Eglise prend également en compte si l'abandon se produit sous pression, dans des situations où ils pourraient manquer à la fois la la pleine conscience que le plein consentement.[47]

Toute personne qui reçoit une excommunication ne peut exercer aucun ministère dans la célébration mise en service ou autre sacrements ou cérémonies du culte public, et surtout ne peuvent pas recevoir le 'Eucharistie. Cependant, l'excommunication ne soit pas privé de l'exercice de ses fonctions: vous pouvez assister à la messe, qui reste une obligation jours saints, et vous pouvez recevoir sacramentaux, qui comprennent funérailles, Mais cela peut se voir refuser.[40]. De plus, vous pouvez toujours recevoir Communion spirituelle.[48]

la Eglise catholique indique clairement que la excommunication latae sententiae Il peut alors être appelé, parce qu'il est une « peine médicinale », qui vise à passer à repentir. Le chrétien « sbattezzato » démontre qu'il regrettait sincèrement droit automatique à être absous de l'excommunication.[49] En outre, l'excommunication Il n'est pas réservé au Saint-Siège, comme avec le la plupart des délits canoniques graves, et peut donc être appelé d'une manière prédéterminée par l'Ordinaire du lieu.

Les Témoins de Jéhovah

Dans la congrégation chrétienne de Les Témoins de Jéhovah, le « sbattezzo », déterminé par choix personnel à « répudier la foi et d'abandonner le culte de Jéhovah, » est appelé « désolidarisation. » Dans la pratique, il fait une brève annonce à l'assemblée, en disant: « [Nom de famille] n'est plus Témoin de Jéhovah », et à partir de ce moment, tous les adeptes de l'organisation doit éviter toute relation avec la personne expulsée, même la salutation même est évité parce qu'il était considéré comment approuver la conduite de l'dissociées ou sa décision de se dissocier de cette organisation, les parents de se dissocie doit avoir des relations limitées avec la famille expulsée.[50]

Cette forme d'isolation est considérée comme une forme de discipline qui devrait servir la personne expulsée de se racheter et de revenir au sein de l'organisation stessa.L'espulsione, selon les Témoins de Jéhovah[51], « Excommunication est une action judiciaire ou désolidarisation des délinquants par une communauté ou d'une organisation. » Cette possibilité - en fonction du volume de la Société Watch Tower - « est le droit de chaque association religieuse, et est comparable à la puissance des Etats politiques et certaines autorités locales d'imposer la peine de mort, d'interdire et d'expulser. » « Dans la congrégation de Dieu - dire les témoins - la mesure d'expulsion est prise pour préserver la pureté doctrinale et morale de l'organisation L'exercice de ce pouvoir est nécessaire pour assurer l'existence même de l'organisation, en particulier pour. congrégation chrétienne, qui doit rester pur et de garder la faveur de Dieu à utiliser par lui et le représenter. Sinon Dieu détruire ou d'expulser toute la congrégation ». - (Révélation 2: 5, 1 Co 5, 5-6)[51]

L'utilisation de sbattezzo dans l'histoire

Cette pratique utilisée de façon sporadique dans le passé a été officiellement efforcé, d'une manière politique et sous la forme de protestation organisée contre les églises traditionnelles pendant la période nazie en Allemagne.[52] Le parti a exhortée (sans forcer) ses dirigeants à demander l'annulation des registres paroissiaux avec un document public officiel, le Kirchenaustritt (sortir de l'église) que l'on appelle. Parmi les premiers « sbattezzati » entre les nazis sont souvenu Alfred Rosenberg, Heinrich Himmler et Reinhard Heydrich.[53]

notes

  1. ^ Rescogitans
  2. ^ à b UAAR - Pourquoi éliminer les effets du baptême?, uaar.it.
  3. ^ voir par exemple Performance numérique de l'Eglise catholique dans le monde (2007)
  4. ^ Le manque de fiabilité des statistiques de l'Eglise | UAAR
  5. ^ CCC 1247, vatican.va.
  6. ^ à b c Carte sur sbattezzo du site où l'UA énumère les raisons pour lesquelles les athées et les agnostiques doivent supprimer ou effacer les effets du baptême
  7. ^ Une alternative au baptême religieux
  8. ^ Catéchisme de l'Église catholique 1261
  9. ^ à b L'espoir de salut pour les enfants qui meurent sans baptême, vatican.va.
  10. ^ Le pape: « les limbes n'existe pas Dieu sauve tous les êtres humains » - étrangers - Repubblica.it
  11. ^ Garant de la vie privée. Demande de retrait du registre des baptêmes - 13 septembre 1999
  12. ^ A Michel Onfray, sur le sbattezzo
  13. ^ UAAR - Vous savez le nombre de sbattezzati?, uaar.it.
  14. ^ UAAR - Comment puis-je savoir que le curé est effectivement entré dans ma volonté?, uaar.it.
  15. ^ Les données sensibles (religieuses): demande d'annulation du registre de baptême
  16. ^ La personne concernée est un partenaire de 'Union des rationalistes athées et les agnostiques identifié ad hoc dans le cadre d'une « campagne pour la » mise en valeur statistique « », comme la même organisation sur son site officiel.
  17. ^ la Décret général de la Conférence épiscopale italienne concernant les dispositions relatives à la protection du droit à une bonne réputation et la confidentialité, Art. 2 § 7, se lit comme suit: « Toute personne a le droit de demander l'enregistrement dans les registres ou enregistre des intégrations congruents La demande doit être présentée au registraire par écrit, en personne ou par l'intermédiaire d'un agent légitimement nommé. ». Cette demande a été déterminé à être causée par une nouvelle décision du garant de la vie privée (Les données sensibles - enregistrement dans le registre des baptêmes - 5 Novembre, 2003)
  18. ^ La décision a été jugée suffisante, contrairement à d'autres procédures, transmettre la demande par lettre "signé par et accompagné d'une copie d'un document qui a permis d'établir leur identité conformément aux lois et règlements en la matière (art. 13 de la loi n. 675/1996 et de l'art. 18 du décret présidentiel n °. 501/1998)"
  19. ^ Arrêt de la Cour d'appel de Florence du 25 Octobre 1958 absous l'évêque de Prato qui avait publiquement dénigré deux jeunes hommes qui se sont mariés civilement comme soumis à son ministère spirituel et sa juridiction ecclésiastique.
  20. ^ Journée de sbattezzo 2008, uaar.it. Récupéré le 16 Juin, 2010.
  21. ^ 25 octobre: ​​Journée de sbattezzo
  22. ^ Sbattezziamoci ensemble événement pour le 25 Octobre
  23. ^ Jour de sbattezzo: UAAR communiqué de presse
  24. ^ Grand succès de la sbattezzo de masse: le quota est dépassé mille!
  25. ^ 25 octobre: ​​Journée nationale de sbattezzo
  26. ^ Sbattezzo. Comment effacer les effets civils du baptême, uaar.it. Récupérée le 1er Avril 2010.
  27. ^ Journée de sbattezzo 2009, uaar.it. Récupéré le 16 Juin, 2010.
  28. ^ 25 octobre 2010: Une partie de la journée nationale sbattezzo, uaar.it. Récupéré le 16 Juin, 2010.
  29. ^ Massimo Introvigne, Enquête sur le satanisme, Milan, Mondadori, 1994.
  30. ^ Comment effacer les effets civils du baptême, bambinidisatana.com.
  31. ^ Religions en Italie - Satanisme, cesnur.org.
  32. ^ (FR) La politique des nominations aux facultés de théologie protestante en Allemagne: le cas du professeur Erich Geldbach (2004, Journal de l'Église et de l'État)
  33. ^ (DE) Gehaltsrechner-laid-Nettolohnrechner salaire Calculatrice et taxes (Allemagne)
  34. ^ Parce qu'à l'époque de Kirchensteuer, la première moitié de « 900, pour raisons raciales Juifs ont été traités différemment des chrétiens.
  35. ^ Fédération des Amis de la Morale Laïque: "Débaptisation"
  36. ^ Débaptisation
  37. ^ Formalis defectionis ab actus Ecclesia Catholica (Prot. N. 10279/2006)
  38. ^ Catéchisme de l'Église catholique 1861
  39. ^ latae sententiae (Can. 134)
  40. ^ à b Code de Droit Canonique 1331, 1184
  41. ^ Libero Gerosa, « Excommunication est une pénalité? Essai de fondement théologique de la loi pénale canonique », Fribourg, 1984
  42. ^ Code de Droit Canonique 1331
  43. ^ Code de Droit Canonique 1184
  44. ^ la République, « Ma longue bataille à sbattezzato », l'histoire du citoyen Gianni C. Fossalta di Piave, protagoniste des jugements du Garant.
  45. ^ La futilité de sbattezzo selon le Conseil pontifical pour les textes législatifs
  46. ^ 1323 Code de Droit Canonique
  47. ^ Catéchisme de l'Église catholique 1859
  48. ^ Fides - Tout à court de recevoir l'Eucharistie, fides.org.
  49. ^ Déclaration sur l'application correcte du canon 1382 du Code de Droit Canonique
  50. ^ Publications - Tour de guet Bibliothèque en ligne, sur wol.jw.org. Récupéré 19 Janvier, 2016.
  51. ^ à b Regard sur la Bible, Volume 1-1988 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - traduit et publié en italien en 1990 par la Congrégation des pages des Témoins de Jéhovah. 868, 869, 870
  52. ^ Richard Steigmann-Gallin "Le Saint-Reich. Les conceptions nazies du christianisme" Voir un exemple, pag.343 et suiv., ISBN 9788874930517
  53. ^ Richard J.Evans dans "Le Troisième Reich au pouvoir. 1933-1939" Mondadori, la page 238 ISBN 9788804605126

bibliographie

Articles connexes

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