s
19 708 Pages

romantique Amitié
deux femmes Tübingen

le terme amitié romantique Il se réfère à la fois à une relation non sexuelle entre amis, mais parfois aussi à une relation physique, ce qui implique souvent un certain degré d'intimité physique, très courante dans les sociétés occidentales moderne, y compris la tenue des mains, étreindre, embrasser, et parfois même partager un lit.

histoire

Jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, en Occident, l'amitié romantique entre personnes du même sexe était considéré comme commun et ordinaire et a été distingué par la relation homosexuelle alors tabou[1]. Mais la seconde moitié du XIXe siècle, les expressions de ce type est devenu plus rare, ainsi que l'intimité physique entre partenaires sexuels n'a pas été expérimenté avec l'inconfort[2]

Plusieurs groupes de chercheurs et de défenseurs ont encouragé une utilisation renouvelée du terme ou l'utilisation à long terme plus moderne "Mariage Boston». De nombreux auteurs, les homosexuels, les féministes ou lesbiennes (comme Lillian Faderman, Stephanie Coontz, Jaclyn Geller et Esther Rothblum[3]) Ils ont fait des recherches universitaires sur le sujet. Ces auteurs sont généralement en faveur de la théorie du constructivisme social est de dire que 'l'orientation sexuelle il pourrait être un concept moderne, construit sur le plan culturel[4].

L'historien Stephanie Coontz écrit des habitudes pré-modernes aux États-Unis:

(FR)

« Parfaitement respectables femmes victoriennes ont écrit à l'autre en termes comme ceux-ci: « Je l'espère pour vous tant, et je me sens tellement hâte pour vous ... que l'attente une fois de plus pour voir votre visage, me fait chaud et fiévreux. » Ils ont enregistré la « explosion du four » de leurs « attachements passionnés » les uns aux autres ... Ils ont gravé leurs initiales dans les arbres, des fleurs gratuits devant l'un des portraits d'une autre personne, dansèrent ensemble, embrassés, les mains tenues et endurées jalousies intenses sur ses rivaux ou petits affronts ... Aujourd'hui, si une femme est morte et son fils ou mari a trouvé ces journaux intimes ou des lettres dans ses effets, il les détruirait probablement dans la rage ou l'humiliation. Au XIXe siècle, ces sentiments étaient tellement respectables parents survivants les trouve souvent dans des élégies ...

Dans les années 1920, l'interprétation des gens du contact physique Est devenu extraordinairement « privatisé et sexualisée, » Alors que tous les types de toucher, embrasser, et maintenant ont été considérés comme des jeux sexuels plutôt que acceptée comme moyen ordinaire de communication qui transportaient des significations différentes dans des contextes différents ... Il est pas que l'homosexualité était acceptable avant; mais maintenant un plus large éventail de comportements une personne a ouvert la marque d'être homosexuel ... Les amitiés romantiques qui existait entre beaucoup d'hommes non mariés au XIXe siècle ne sont plus compatibles avec l'identité hétérosexuelle. »

(IT)

« Les femmes tout à fait respectables de l'époque victorienne ont été écrits entre eux en ces termes: » J'espère que le meilleur pour vous et je me sens impatient ... encore une fois l'attente de l'examen de votre visage me rend heureux et fiévreux ". Ils reiteravano et enregistré le « haut fourneau » de leur passion attachement mutuel. RÉFÉRENCIÉS leurs initiales dans les arbres, chacun mis des fleurs devant les portraits de l'autre, ils ont dansé ensemble, ils se sont embrassés, les mains tenues, et la jalousie intense endurées à cause de ses rivaux ou un petit manque de respect ... Aujourd'hui, si une femme meurt et son fils ou les allées et venues de son mari ce type de lettres ou de journaux intimes entre ses effets personnels, les détruire sans doute l'humiliation. Au XIXe siècle, ces sentiments étaient si respectables que les parents survivants ont été les publier souvent élégies.
Dans les années 20, l'interprétation des personnes physiques à l'égard de tout contact physique est devenu fortement liée à l'intimité et de la sexualité, de sorte que toute sorte de contact, baiser et câlin a été vu comme il préliminaire sexuel plutôt que de comprendre comme une forme de communication régulière avec des significations différentes dans des contextes différents ... est-ce pas avant l'homosexualité a été acceptée; mais maintenant une plus grande quantité de comportements conduisent les gens à être classés comme homosexuels. l'amitié romantique qui existait entre beaucoup d'hommes non mariés au XIXe siècle n'était plus compatible avec l'identité hétérosexuelle. »

Des exemples d'amitiés romantiques dans l'histoire

Le studio d'amitié romantique dans l'histoire se révèle être difficile parce que les ressources primaires de matériel se composent d'écrits concernant les relations amoureuses, qui prennent généralement la forme de lettres d'amour, des poèmes et des traités philosophiques, plutôt que des études objectives[5]. Un grand nombre de ces emplois ne font pas référence à la relation sexuelle état (ou non sexuelle); en raison du fait que 'homosexualité était tabou dans les cultures occidentales européennes, des relations sexuelles peuvent avoir été cachées, alors que la rareté des amitiés romantiques dans les temps modernes pourrait signifier que la référence aux relations sexuelles non a été mal interprété, selon par Federman, Coontz, Anthony Rotundo, Douglas Bush et d'autres.

Shakespeare et Lord Foire

Le contenu du travail Shakespeare Il a soulevé la question de savoir s'il est peut-être bisexuelle. Bien que vingt-six de ses sonnets sont adressées à amoureux d'une femme mariée (la "dark Lady« ), Deux cent vingt-six sont adressées à un jeune homme (connu sous le nom »mon Dieu« .) Le ton amoureux de cette collection de sonnets se concentre sur la beauté du jeune homme, ce qui a été interprété comme une preuve de sa bisexualité, bien que d'autres lisent, non pas comme un amour sexuel, mais comme une référence à une intense amitié ou un sentiment paternel.

Montaigne et Etienne de La Boétie

Sur l'amitié Dans son essai, l'écrivain et philosophe Montaigne Il décrit un type de relation entre amis masculins qui, tout en étant très intense, se distingue de l'homosexualité. Cet amour, par opposition à la passion érotique homosexuelles, reste l'amitié platonique. Montaigne décrit comme un sentiment typiquement masculin, sans référence à des relations analogues entre les femmes, ce qui a probablement déjà existé all'epoca.L'autore lui-même avait une relation profonde d'amitié avec Etienne de la Boétie, sur lequel il reflétera dans son souvent Essais.

Abraham Lincoln et Joshua Speed

Abraham Lincoln a eu des relations d'amitié avec Joshua Fry Speed, a duré toute une vie. En fait, le futur président et Speed ​​ont vécu ensemble pendant des années, partageant la même maison et le même lit pour des raisons économiques. Cela a conduit à spéculer sur une éventuelle homosexualité du président américain. En fait, au moment des relations d'amitié entre les personnes du même sexe pourrait inclure la cohabitation. De plus, la relation entre les deux hommes, tout en restant forte pour la vie, a été réduite après le mariage de Lincoln et est devenu simple amitié.

Emily Dickinson et Sue Gilbert

Le poète américain Emily Dickinson Il avait échange de lettres avec sa belle-sœur Sue Gilbert, poète et écrivain elle-même. Certaines lettres révèlent des sentiments presque laisser homoérotiques, mais il est un débat parmi les spécialistes qu'il est la preuve de lesbianisme cachée du poète. La forme d'adresse ci-dessus affectueux à Gilbert relève de l'amitié romantica.Ecco par exemple un extrait de lettres de 1851:

« Je n'ai qu'une seule pensée, Susie, cet après-midi Juin, cette pensée vous, et une prière, seul; Susie cher, que la prière il est pour vous. Qu'est-ce que vous et moi main dans la main tout comme faire avec votre coeur, vous pouvez vous promener loin que les enfants, à travers les bois et les champs, et oublier les nombreuses peurs et les angoisses qui troublent, et les deux deviennent à nouveau les filles - Je voudrais qu'il soit ainsi, Susie, et quand je regarde autour de moi et je me retrouve seul soupirer à nouveau pour vous; courts soupirs, des soupirs et vain, qui ne vous ramener à la maison.

Je veux que vous de plus en plus, et le vaste monde grossit, et ces chers me de moins en moins, tous les jours que vous êtes loin - je manque la plus grande affection; Mon cœur erre ici et là, et demande Susie - Les amis sont trop chers pour en séparer ».

Peu de temps après, dans la même lettre:

« Si vous étiez ici, et Oh, si seulement vous étiez là, mon Susie, nous ne serions pas besoin de parler, les yeux nous chuchotent, et votre main forte dans le mien, nous ne devrions pas avoir recours à des mots - essayez de vous rapprocher, chassé loin les semaines jusqu'à ce qu'ils soient complètement dissous, et j'imagine que vous êtes arrivé, et je à travers le chemin dans le vert pour vous rencontrer, et mon cœur de course si vite, que je lutte pour le ramener et lui apprendre à être patient, jusqu'à ce que quand le cher Susie vient ".

John Henry Newman et Ambrose St John

Le cardinal anglais John Henry Newman Il est connu pour amiciziacon longue et profonde Ambrose St. John, son ami depuis le collège de Oxford. Ils ont partagé le chemin de conversion, inspirant ensemble Mouvement d'Oxford et plus tard, ils sont devenus prêtres Oratoriani après la transition vers le catholicisme. Newman a vécu pendant plus de trente ans avec Saint-Jean, partage la maison avec lui et a consacré sa pro vita sua Apologie, parmi ses œuvres les plus connues. Après son ami est mort, Newman n'a pas hésité à comparer sa douleur à celle de ceux qui ont perdu un parent ou femme.

« Je ne pensais pas le deuil était égal à celui d'un mari ou une femme, mais je pense qu'il est difficile de croire qu'il pourrait y avoir quelqu'un de plus grand (ou une profonde tristesse), ma. »

(cit)

En outre, de ne pas être séparés par sa gauche comme sa demande explicite d'être enterré dans la même tombe où saint Jean a été déposé.

La preuve des amitiés romantiques dans la Bible et la religion

notes

  1. ^ Lillian Faderman, Dépassant l'amour des hommes: romantique amitié et l'amour entre les femmes de la Renaissance à nos jours, New York, Harper Collins, 1998 [1981], ISBN 0-688-13330-4. Aucune référence de page; l'commonness avant de l'amitié romantique est la thèse du livre entier.
  2. ^ Lillian Faderman, Dépassant l'amour des hommes: romantique amitié et l'amour entre les femmes de la Renaissance à nos jours, New York, Harper Collins, 1998 [1981], pp. 231-313, ISBN 0-688-13330-4.
  3. ^ Esther Rothblum, Mariages Boston: Romantique mais asexuées Les relations entre lesbiennes contemporaines, University of Massachusetts Press, 1993 ISBN 0-870-23876-0.
  4. ^ Voir l'introduction de Faderman dans l'édition 1998 Dépassant l'amour des hommes; Coontz de The Way We Never Were a pour thèse la construction sociale d'une variété de traditions familiales et relations, considérant Geller ( Here Comes the Bride, New York, Four Walls Eight Windows 2001 ISBN 1-56858-193-9.) Se prononce en faveur de l'abolition du mariage et un regain d'intérêt pour raisons d'amitié féministe.
  5. ^ Faderman, Dépassant l'amour des hommes; Le livre de Faderman utilise une variété de ces types de sources primaires.

Articles connexes