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la célibat, en droit, est le état civil un homme pas marié, à savoir célibataire. La condition similaire femme pas marié (célibataire), Il est appelé poule.

en religion avec célibat, il se réfère à l'engagement d'un membre de clergé vivre sans contracter mariage. pour la Eglise catholique la vœu de chasteté, pratiqué par les religieux, il diffère du célibat comme la nature; n'est pas liée à la discipline de l'église, comme dans le cas des commandes importantes (à l'exclusion du diaconat) dans Eglise latine, mais il fait partie de la nature même de la monachisme.

Dans certaines religions le célibat est couramment pratiquée comme une phase temporaire, comme pour les hommes en bouddhisme.

Célibat dans le clergé chrétien

catholicisme, Églises orthodoxes byzantines et Églises orthodoxes orientales

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: célibat ecclésial.

en Eglise catholique Il existe différents types de discipline selon la tradition de chaque église particulière. en église latine, les commandes ne sont normalement pas permis aux hommes mariés,[1] sauf si vous avez au moins 35 ans et être utilisé que pour la diaconat permanent, sans procéder à ordination. Parfois, ils sont fait des exceptions dans le cas des ministres mariés des églises protestantes qui sont devenus catholiques, sont ordonnés dans l'Eglise catholique. Cette discipline est clairement exprimée en droit canonique de 1917.[2]. Les exceptions concernant les diacres permanents et des anciens ministres protestants datant respectivement de 1967[3] et de 1951.[4][5]

Avant et (dans les déclarations du quatrième siècle) des temps des apôtres, ils pourraient être évêques, prêtres et diacres aussi les hommes mariés, qui, cependant, était nécessaire abstinence de relations sexuelles avec leurs femmes.[6][7].

Mariez-vous après avoir été ordonné prêtre a été jugé illégal, mais valable jusqu'au 1139, lorsque le Concile du Latran a déclaré de tels mariages invalides.[8] Ils ont continué, mais avec moins de faveur, l'ordination des hommes mariés, depuis Papa Giovanni XXII, en 1322, il a insisté sur le fait qu'il ne devrait pas être ordonné prêtre un homme marié sans le consentement de la femme (bien sûr impliqué dans l'interdiction des relations conjugales).[9] la Concile de Trente, tout en réitérant la nullité du mariage après l'ordination, pas absolument interdit l'ordination des hommes mariés déjà, mais de déclarer la création partout de séminaires pour la formation des candidats pour célibataires ordres sacrés faits de ne pas recourir aux candidats mariés, qui serait alors obligé de s'abstenir de relations sexuelles avec leurs femmes,[10] ouvrant la voie à une situation où le Code de droit canonique 1917, en excluant les hommes mariés de l'ordination, il suffit d'enregistrer un utilisateur déjà fermement établi.

en Églises orientales catholiques (Par exemple, dans églises catholiques grecs, surtout présent dans les Europe danubienne mais aussi dans Italie), prêtres et diacres peuvent être choisis parmi les hommes non célibataires. Dans d'autres (comme dans Syro-Malabar Eglise catholique et Syro-malankare Eglise catholique, surtout présent dans les Inde), Le presbytérat et le diaconat sont réservés aux célibataires (célibataires ou veuves). Les évêques, dans toutes les églises catholiques, latin et orientale, sont choisis parmi les célibataires.

Dans les Églises de l'Orient »Eurasie (Europe orientale et Asie), La tradition byzantine, tant orthodoxe et catholique, le célibat n'est pas nécessaire pour les prêtres normaux, il est pour la moines, qu'ils soient clercs ou laïcs, et pour les évêques, donc ceux-ci sont généralement choisis parmi les moines.[11][12] Dans certains cas, le mari peut entrer dans un monastère masculin, si sa femme va dans un couvent.

protestantisme

la anglican Church et églises protestants ne demandez pas le célibat à leurs ministres. certains encouragent mariage des ministres.

Le célibat laïque

Pour l'Eglise catholique, le célibat est une condition de vie n'est pas réservé aux prêtres. Il est essentiel que les membres des instituts religieux pour les hommes et les femmes et d'autres instituts de vie consacrée, mais est également ouvert aux autres membres des laïcs. L'exhortation apostolique "laïcs Christifideles« Jean-Paul II déclare expressément (15) que les fidèles laïcs sont appelés à se sanctifier dans le mariage ou la vie de célibat.[13][14].

notes

bibliographie

  • (FR) Abstinence et Célibat, scarleteen.com.
  • (FR) Célibat du clergé, en Encyclopédie catholique, New York, Encyclopédie Press, 1913.
  • Georg Denzler: Die Geschichte des Zölibats. Herder, Freiburg 2002, ISBN 3-451-04146-4
  • Stefan Heid: Zölibat in der Kirche frühen. 3. Auflage. Schöningh, Paderborn 2003, ISBN 3-506-73926-3
  • Horst Herrmann: Die Heiligen Väter. Päpste und ihre Kinder. Aufbau Taschenbuch-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-7466-8110-3
  • Horst Herrmann: Sex und Folter in der Kirche. Orbis-Verlag, Munich 1998, ISBN 3-572-10010-0
  • Hubertus Mynarek: Eros und Klerus. Vom Elend des Zölibats. Econ, Düsseldorf und Wien 1978, ISBN 3-426-03628-2
  • Uta Ranke-Heinemann: Eunuchen für das Himmelreich. Katholische Kirche und Sexualität. Hoffmann und Campe, Hamburg 1989, ISBN 3-426-04079-4
  • A. W. Richard Sipe: Sexualität und Zölibat. Schönigh, Paderborn / München / Wien / Zürich 1992, ISBN 3-506-78559-1
  • Alfons Maria Stickler: der Klerikerzölibat. Maria Aktuell, Abensberg 1994, ISBN 3-930309-08-4
  • Marc Trémeau: Der gottgeweihte Zölibat. Sein und seine geschichtlicher Ursprung lehrmäßige Rechtfertigung. Das Neue Groschenblatt, Wien 1981, ISBN 3-900378-01-0
  • Vereinigung katholischer Priester und ihrer Frauen e. V. (HSG.): LebensWeGe - Hoffnungswege. Business Pro, Berlin 2004, ISBN 3-937343-41-5 (Business Pro)
  • Heinz-Jürgen Vogels: Priester dürfen heiraten. Biblische, geschichtliche rechtliche Gründe und gegen den Pflichtzölibat. Köllen, Bonn 1992, ISBN 3-88579-060-2
  • Hans Conrad Zander: Zehn Argumente für den Zölibat. Ein Schwarzbuch. Patmos, Düsseldorf 1997, ISBN 3-491-72375-2
  • Hartmut Zapp: Zölibat II. Kanonisches Recht. dans: Lexikon des Mittelalters, vol. 9, p. 665
  • Pierre Bourdieu, Le Bal des célibataires: de la société Crise en Béarn Paysanne, Paris, Seuil, 2002, ISBN 2-02-052570-4
  • Mauro Leonardi: Comme Jésus. L'amitié et le don du célibat apostolique. Ares, Milan, 2011, ISBN 978-88-8155-533-8

Articles connexes

  • Simple (sociologie)

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