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Nazir (en juif: נזיר ?) Est un traité de Mishna et Tosefta, il apparaît aussi dans les deux Talmud, un babylonien et que Jérusalem. Il contient des fils principalement rabbinique les lois de la Nazireato, comme décrit dans Livre des Nombres 6: 1-21. Dans Tosefta son titre exact Nezirut ( "Nazireato"). Dans la plupart des éditions de la Mishna ce traité est le quatrième ordre Nashim et il est divisé en 9 chapitres contenant un total de 48 points.[1]

synopsis

Différents types de vote

Nazir
Dalila coupes de cheveux Samson nazaréen
opéra Andrea Mantegna, 1495

chapitre 1: Les différents types de vote essentiels pour Nazireato obligatoires (§§ 1-2); vie Nazireato, de Nazireato Samson[2] et la différence entre ces deux types (§ 2); la Nazireato est calculée en jours, pas heures, et dure typiquement pendant trente jours si non spécifié d'une période définie (§ 3); différentes expressions qui rendent obligatoire un type de Nazireato, même si les cheveux peut être coupé qu'une seule fois dans les trente jours (§ 4); conditions particulières non définis utilisés dans le cadre de l'évaluation (5-7 §§).

chapitre 2Si les votes, qui sont exprimés dans un incorrect ou particulier sont obligatoires (§§ 1-2); les cas où un vote est pas obligatoire Nazireato clairement (§ 3); vœux faits dans des conditions incompatibles avec Nazireato (§ 4); combinaison Nazireati de deux ou avec un vote pour apporter un sacrifice Supplémentaire pour un autre nazaréen; votes conditionnels (§§ 5-9).

chapitre 3Quand un nazaréen couper ses cheveux s'il a voté pour une seule période de Nazireato ou lorsqu'il est lié à deux périodes spécifiques (1-2) §§; si un nazaréen, qui est devenu impur dernier jour de son votif terme devrait démarrer leur propre Nazireato et les cas dans lesquels il est obligé de le faire (3-4) §§; le cas de celui qui prend des vœux de nazaréen alors que dans un lieu de sépulture (§ 5); le Nazireato peut être observée que dans Terre Sainte; Helen, la reine de Adiabène, une fois fait vœu nazaréen pendant sept ans et a complété ce vote, mais quand il est allé Terre d'Israël, à la fin de la septième année, le juge Hillel Il a décidé que la reine devait observer le vote pendant sept ans depuis la période qu'elle avait passé de Terre d'Israël ne pouvait pas être pris en compte (§ 6).

Tuteurs et mineurs

chapitre 4Les cas où une personne annonce un vote Nazireato et ceux qui étaient présents disent: « Nous aussi »; la dispense de ces votes; sur l'annulation par le mari des voix de Nazireato faites par sa femme (1-5 §§); un père peut faire pour voter Nazireato au nom de son enfant mineur, mais pas la mère; et de même un fils, mais pas une fille, peut, dans certains cas et à certains égards succéder à son père et continuer sa période de Nazireato (6-7 §§).

chapitre 5: Les cas où une personne ou consacre signifie vote pour erreur; Nazaréens qui a prononcé ses vœux avant destruction du Temple et, venant Jérusalem d'offrir des sacrifices, ils apprennent que le Temple a été détruit (§ 4); votes Nazireato conditionnelle (5-7 §§).

sacrifices nazaréens

chapitre 6: Les choses interdites à nazaréen; énumération des choses différentes de la vigne; les cas où nazaréen est coupable de violation de l'interdiction de boire vin (§ § 1-2); Où est coupable de la transgression sur la coupe de cheveux (§ 3); quand et comment l'interdiction de la contamination d'un cadavre est plus stricte que celle de boire du vin et de la coupe de cheveux et quand et comment les deux dernières interdictions sont plus strictes que la première (§ 5); sacrifices de cheveux et couper si le nazaréen est devenu impur (§ 6); sacrifices et couper les cheveux lorsque la Nazireato est terminée; brûler vos cheveux coupés dans le récipient où il est cuit la viande du sacrifice; d'autres règles concernant les sacrifices consentis par le nazaréen (§ § 7-11).

chapitre 7: Le nazaréen et Gadol Kohen Ils ne peuvent pas être contaminés par contact avec des cadavres, même en cas de décès d'un proche parent; discussion de savoir si le nazaréen ou prêtre deviennent contaminés si les deux ensemble, ils trouvent un cadavre qui doit être enterré et il n'y a personne d'autre pour le faire (§ 1); les choses qui souillent l'nazaréen et d'autres règles d'impuretés d'une personne qui entre dans la temple (§§ 2-3).

chapitre 8: Règlement dans les cas où il est douteux que le nazaréen est devenu impur.

chapitre 9: Contrairement à la esclaves et les femmes, « Kutim » ne peut pas faire un vœu nazaréen; quand et comment les femmes des votes sont plus strictes que celles des esclaves, et vice-versa (§ 1); De plus amples détails concernant la contamination d'un nazaréen; examen des lieux de sépulture et, à cet égard, les règles de l'examen d'une personne souffrant de saignement ou tzaraat (Lèpre et d'autres maladies de la peau) (§ § 2-4); discussion si Samuel Il était un nazaréen (§ 5).

Tosefta

la Tosefta ce traité est divisé en six chapitres. Il est intéressant de l'histoire qui raconte Grand Prêtre Simon le Juste, qui n'a jamais consommé le sacrifice offert par nazaréen sauf celui offert par un beau jeune Sud puisque dans ce cas, on pourrait en déduire que le garçon avait le grade avec les meilleures intentions et dans un Dieu bien accepté: quand Simon lui a demandé pourquoi il avait décidé de couper ses cheveux, le jeune homme a répondu qu'il avait vu sa propre image dans une flaque d'eau, était devenue vaine de sa beauté et avait ensuite pris le vœu nazaréen pour éviter toute tentation (4: 7 ).

la Guemara Babylone, que dans une étape d'introduction explique, en se référant à Bible,[3], la raison pour laquelle le traité est mis Nazir ordre Nashim, contient également de nombreuses phrases intéressantes telles que: « Les quarante ans (Samuel II 15: 7) Sont comptés à partir de quand les Israélites ont demandé un roi pour la première fois « (5a). » Le nazaréen a péché (numéros 06h11) Nier le vin et, si celui qui renie le vin, ce qui est essentiel, est considéré comme un pécheur; qui nie d'autres choses, qui sont essentiels pour la subsistance de la vie, est un bien plus grand pécheur « (19a). » Une violation de la loi avec de bonnes intentions est mieux que son respect sans bonnes intentions. Néanmoins, on doit étudier la Torah et de garder ses commandements, même si vous n'êtes pas dans le bon état d'esprit depuis que vous achetez progressivement une mentalité sympathique « (23b).

notes

Encyclopédie juive, New York, Funk et Wagnalls, 1901-1906.

  1. ^ La description qui suit et conformément à la critique de systématisation le Talmud, cabot. N. Solomon, Penguin Books (2009), pp. V-VIII, et 362-365. Il a également été consulté Le Talmud. Introduction, textes, commentaires, édité par Günter Stemberger, EDB (2008); Talmud. Le traité de bénédictions, Editeur S. Trestles, UTET (2009).
  2. ^ Livre des Juges 13 et suivants.
  3. ^ Deutéronome 24: 1; voir Rachi ad loc., et Sota 2a.

Articles connexes