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San Tomé Round
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Vue de face du Cycle San Tome
état Italie Italie
région Lombardie
emplacement Almenno San Bartolomeo
religion catholique
diocèse Diocèse de Bergame
style architectural Roman-Bergame
Début de la construction XIIe siècle

Les coordonnées: 45 ° 44'23.4 « N 9 ° 35'34 « E/45.739833 N ° 9.592778 ° E45.739833; 9.592778

la San Tomé Round, ou tout simplement San Tome comme il est plus communément connu, il est situé dans territoire la commun de Almenno San Bartolomeo, soumettre canoniquement de paroisse de San Bartolomeo de Tremozia en province de Bergame.

Il est un bâtiment d'église dans le style circulaire roman à partir de la première moitié de XIIe siècle[1], dédié à Saint-Thomas.

Lemine

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Lemine.

Le terrain sur lequel se dresse la tour, faisait partie d'une zone beaucoup plus large déjà habité à l'époque pré-chrétienne Galli Cenomani[2], alliés traditionnels Rome où ils ont acquis la citoyenneté 49 BC, nommé Lemine.

la Rotulum Decimarum la 1353[3] Il a déclaré l'emplacement

« Territoire Burgi de Lemine ubi dicitur à pontem S.ti Thomei. »

([4])

Les Romains ont laissé des traces importantes de leur présence sur ce territoire très important dans l'aspect stratégique, le chemin de la route militaire qui reliait Bergame à Como, partie terminale de ce que l'uni Frioul à Retiche régions[5].

San Tomé Round
Ara au dieu Silvain

Cette route a traversé la rivière Brembo, sa proximité de San Tomé, avec un imposant pont qui reste qu'ils laissent la grandeur imaginaire. pont Del effondré plusieurs fois au cours des siècles, ont, en fait, que peu de traces et une mémoire populaire qui l'a affecté à Longobardi, de manière à être communément connu sous le nom Pont Queen[6], dans ce cas Théodelinde.

Il est courant parmi la population locale que presque toutes mes connaissances de l'ancienne réattribué à Lombard et très souvent à leur reine la plus célèbre[7]. Cela arrive aussi Prieuré de Sant'Egidio, pour Basilique Santa Giulia[8] et d'autres monuments de plus tard.

De la présence romaine avait beaucoup d'autres vestiges archéologiques les plus importants qui est un 'ara dédié au dieu Silvano almennese trouvé dans la région[9]. D'autres expositions, dont certaines sont conçues comme excellente Vénus mutile, le torse d'un homme, une tête de garçon, de nombreux autels stèles funéraires et votives témoignent de la présence dans la région de Bergame d'une grande communauté romaine, structuré et non seulement militaire[10].

les histoires

Lemine, un district territorial peu habité Moyen âge qui a développé sur la rive ouest du Brembo, inclus la Val Brembana à la frontière avec Val Taleggio, la Valle Imagna, puis il coince dans la soi-disant sud Bergame Île, entre 'Adda et Brembo, sur le territoire actuel de la Brembate.

Les communautés qui avaient progressivement eu lieu après la romaine, héritiers de cette, mais aussi de ceux qui ont été inévitablement été tirés au sort et avait tourné autour de lui, avait été durement touchée par la guerre et pestilence. Les personnes qui survivent plutôt dispersés sur le vaste territoire de Lemine centres de population non défini, constitué de vicinie à partir de laquelle sont toujours dérivées des centres urbains existants[11].

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Sur la galerie des femmes

avec conquête Lombard Lemine est devenu cour royale[12] Il est très important d'avoir accueilli des rois lombards, mais aussi être, dans la première phase de la consolidation du pouvoir Lombard, un carrefour militaire d'importance politique considérable.

C'est précisément cette période, la seconde moitié de septième siècle, La première mention du nom Lemine, dans un acte du roi Astolfo:

"[...] dans curte Lemennis vigisima mourir Mensis Julii filicissimi nos royaumes nomine Dei Septimo"

([11])

L'acte de Astolfo atteste également l'existence de la cour royale, alors que le nom Lemine sera toujours documenté dans les différentes variantes qui conduisent ensuite à celles de Almenno, Almé et ainsi de suite.

Après la chute du quartier royaume lombard Lemine transmis aux nouveaux dirigeants francs, d'abord comme une possession impériale jusqu'à ce que '892 puis comme fief des comtes de Lecco[13], dont le dernier Attone l'a laissé après sa mort, 975, tous 'épiscopat de Bergame; le mode de ce dernier passage ne sont pas claires[14].

Le territoire communal

San Tome suivi subendole, les événements historiques qui ont conduit à la naissance de la ville de Lemine ont eu lieu le 3 Mars 1220[15] lorsque l'évêque John Tornielli[16] Il a renoncé à ses droits de vassalité et de toute ingérence dans l'élection des organes municipaux, en reconnaissant l'autonomie de la communauté à laquelle a cédé sa compétence.

la XIII siècle était la période de splendeur du tour, qui a fusionné autour de lui un grand rassemblement des fidèles avec des avantages retombées économiques pour les dons généreux reçus, alors que le XIVe siècle Il a marqué le début de son déclin.

Les luttes fratricides entre Guelfi et gibelins qui a sévi dans la ville de Lemine au cours du XIVe siècle, et qui a conduit à sa division dans les villes de Lemine Lemine Haut et le Bas a également frappé San Tome.

Les contrastes entre les factions opposées impliquées le lent déclin du nombre des fidèles de San Tome jusqu'à ce que vous obtenez à tous, mais disparu après la destruction du Lemine inférieur en raison du maire de Bergame, Gritti, le 13 Août 1443[17].

seulement XX siècle Il retrouverait et relancer le cycle comme une œuvre importante de l'art du roman de Bergame, fruit de cette dévotion populaire qui a produit d'autres chefs-d'œuvre tels que l'art roman Eglise de San Giorgio en Lemine, pour ne citer que les plus emblématiques.

la fondation

Il n'y a pas de certitude historique sur la datation de San Tomé Rotonda.

Certains chercheurs ont constaté que l'église reposait sur les ruines d'un ancien temple romain en raison de quelques pièces impressionnantes de mur qui pourrait faire partie des fondations. Les hypothèses que cela a été contredite par la recherche archéologique récente, bien que la région a connu une présence romaine importante[18].

D'autres ont retracée à la période Lombard, Théodelinde peut-être; d'autres ont incliné vers la période Franco[19].
Il existe un consensus au lieu de l'avis que, dans une période libre, sous les comptes de Lecco, MM du territoire, un premier bâtiment de l'église a été construite autour[20] que certains éléments architecturaux, réutilisés dans sa deuxième reconstruction, datant d'environ Xe siècle.

Il ne suffit pas, pour la datation, son architecture qui, entre autres a subi d'importantes rénovations et la reconstruction entre la fin de 'XIe siècle et au début XII. Sa structure circulaire, son développement vertical et concentrique, sa similitude avec la ancienne cathédrale de Brescia plutôt qu'avec le baptistère de Saint-Jean Arsago Seprio empêcher une rencontre avant l'année 1000[21].

San Tomé Round
Matroneo et lanterne

la reconstruction

Le passage du temps, en particulier en période de turbulences, le manque probable d'attention des fidèles pressés par d'autres urgences et, surtout, la technique de construction a contribué plutôt à la dégradation primitive de l'Église primitive attribuée à l'époque franque[22].

Une telle dégradation serait si grave à l'aube XIIe siècle pour pousser l'évêque de Bergame à l'ex novo reconstruction du temple[1], en utilisant les fondations de l'ancienne et tous les matériaux dont l'état il a permis la récupération, tels que les colonnes et les chapiteaux qui ont été réutilisés dans le rez-de-chaussée du cycle.

San Tomé Round
À l'intérieur, les vues abside

On peut facilement observer comment ces colonnes ont été étirés afin de les adapter au nouveau projet, les reposer sur les capitales renversées afin qu'ils reposent, ou de mettre les morceaux d'autres colonnes avec un résultat spectaculaire d'une grande beauté, l'élégance et la grandeur en même temps.

Il n'y a pas d'actes historiques à partir de laquelle tirer une certaine date de cette reconstruction, mais par l'analyse stylistique de son architecture, de l'étude des matériaux utilisés et de la technique de construction a été indiquée comme le plus probable de la période écoulée entre la 1130 et 1150[23].

seulement après 1180 apparaissent des actes qui peuvent suggérer l'existence du Cycle à cette date[24].

à la fin de XIIe siècle Ils ont été ajoutés à la Rotonda presbytère et l 'abside la création en dehors d'un volume croissant et de l'espace qu'ils animent et rationalisent la structure.

le monastère

Lors de la reconstruction de l'église de San Tomé puis, à la fin de 1100 et à l'initiative de l'épiscopat de Bergame, la fondation d'une petite monastère femme contiguë et reliée à l'église elle-même. Le monastère aurait à payer, en plus de la nécessité d'un lieu de prière et de refuge pour les femmes, la préservation et l'entretien de l'église. Encore une fois, vous ne disposez pas d'une certaine date, mais seulement présumée; la seule date est indiquée que dans un document daté 1203 qui témoigne de l'existence, en déduire que sa construction était nécessairement antérieure, peut-être contemporaine à celle du chœur et l'abside.

San Tomé Round
vue de dessus

Le couvent logé religieuses d'origine locale appartenant à la classe moyenne supérieure et une partie de la noblesse de Bergamo.

Le monastère, toujours sous l'autorité et le contrôle épiscopal, avait une vie assez rude, en particulier dans XIVe siècle, avec des scandales d'ordre moral et financier qui porte atteinte à la crédibilité.

Lentement mais sûrement, il a commencé le déclin du complexe, aussi accélérée par les luttes entre Guelfi et gibelins qui fait rage sur le territoire impliquant San Tome et son monastère. Le monastère a cessé d'exister en tant qu'institution en Juillet 1407 quand, avec ses biens et l'église, il a été confisqué par l'évêque de Bergame.

Le couvent du bâtiment ne reste plus que quelques traces que les restes de la prise murale dans la ronde et des traces de fondations qui sont censés être le sien.

Après la confiscation du complexe de San Tomé, l'église, le couvent et la terre par l'évêque ont suivi une période d'incertitude et d'abandon.

La terre, les appétits des biens, ont été loués à des locataires qui importaient petite église qui a laissé complètement abandonné. Il y avait une tentative de courte durée pour sauver la dégradation de Épiscopat San Tomé-et-les confier au couvent des ermites, mais avec des résultats médiocres. Cela a conduit au 29 Avril 1536 lorsque l'Eglise a vendu le complexe Épiscopat au prévôt de San Salvatore Almenno.

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San Tomé Round
fond Matroneo

Le transfert formel de San Tomé dans la propriété du prévôt de Saint-Sauveur a été le début d'un conflit séculaire.

San Tome avait été préalablement soumis à la juridiction canonique de la paroisse Saint-Barthélemy tout en restant, des hauts et des bas, en fait géré par la paroisse de Saint-Sauveur. Le projet de loi de vente qui a sanctionné cet état de choses a entraîné le début d'un combat qui ne serait résolu 1907.

La situation a encore empiré lorsque les deux communautés visées respectivement aux paroisses de Saint-Barthélemy et Saint-Sauveur ont été légalement divisés en 1601, dans deux communes distinctes, celle de Almenno San Bartolomeo et Almenno San Salvatore.

L'autonomie ne pouvait pas dégénérer en orgueil, en présence d'une situation objectivement bizarre: une église canoniquement dépendante d'une institution a été exécuté en fait par une autre entité.

Petit représailles et une grande jalousie ont suscité des protestations populaires et les appels parfois violentes aux plus hautes autorités, y compris canonique papa.

seulement en 1907, plus de trois siècles, depuis sa création, et avec l'intervention directe de Le pape Pie X le différend a été résolu: San Tomé est revenu à la gestion de fait et de droit de la paroisse Saint-Barthélemy Tremozia dont dépend encore.

l'architecture

San Tome est l'un des exemples les plus gracieux de l'architecture romane Bergame avec des caractéristiques stylistiques avancées, bien que leur typique et autour de l'art roman[25].

Il est un bâtiment avec un plan circulaire et une structure pyramidale formée par trois volumes cylindriques concentriques qui se chevauchent et dégradantes, le travail des artisans qualifiés et informés des mouvements artistiques qui ont traversé l 'Europe du temps, cependant, en mesure de maintenir sa propre autonomie expressive qui fait le tour une œuvre unique dans la scène romane italienne.

San Tomé Round
Les volumes du jeu

Le tour, qui tire dans la structure, mais se démarquer tout, la Chapelle Palatine Chapelle plutôt que la baptistère de Arsago Seprio ou la vieille cathédrale de Brescia[26], Il suggère un sentiment d'élégance et de légèreté qui contribuent les nervures verticales, demi-colonnes sur le premier corps, qui, à intervalles presque réguliers ponctuent et mince la surface extérieure.

Le jeu des ombres créées par ces nervures donne à l'édifice un presque théâtral qui tient dans un pays côté, au sommet d'une colline boisée, flanquée de rangées d'arbres qui sert cinquième, au loin, la couronne de Orobie dans une sorte de fonds marins qui se chevauchent magique et surréaliste, des tons, des contextes[4].

La paroi extérieure du second volume, matroneum, Il est allégé par pilastres plat, tandis que celui de la troisième, la lanterne, ne présente pas de saillies, mais quatre élégante meneaux adverse que souligner la légèreté.

De l'arrière du tour échapper à la presbytère rectangulaire et l 'abside semi-circulaire,

« Selon une performance scalaire, défini par les deux ensembles différents d'actions de la coquille qui encouragent, bien sûr pas par hasard, une analyse de cinq étapes qui mènent au sommet. Vers le haut. »

([26])

L'ensemble, chœur et abside, innervé dans la partie orientale du cycle, selon la tradition la plus Romanic répandue[27] retour un effet plastique d'une grande harmonie architecturale.

Les murs, encadrée dans l'avant-toit à partir d'une ornementation avec des arcs au cours des deux premiers volumes de la tour, par des arcs entrelacés dans l'abside et du choeur, ont de petites fenêtres et des fentes qui, en plus de rationaliser la structure constituent des sources de lumière efficaces.

L'intérieur du premier corps se caractérise par huit colonnes qui suivent un trajet circulaire concentrique à la création de deux espaces d'effets de clair-obscur de charme particulier; le mur d'enceinte est ponctuée par des niches qui se déplacent le développement dans un jeu magique d'ombres exaltée par demi-colonnes sur lesquelles reposent élégant capitales; Il existe également des preuves d'un fresque encore lisible.

« Le charme de l'imagination stimulée en permanence de l'ombre plutôt que la lumière, l'intrigue qui doit être découvert discrètement. Sans soucis. »

([28])
San Tomé Round
Matroneo, dôme et lanterne

la matroneum, la partie supérieure du corps, présente également huit colonnes, recouvrant les inférieurs, qui créent un couloir circulaire, ambulatoire, qui surplombe le vide central de la partie inférieure du corps.

Quelques traces de fresques plutôt dégradées adoucir l'abside de la galerie des femmes. La fresque, anonyme, représente un 'Annonciation et il est enfermé dans un amande qui recouvre la partie intérieure de l'abside demi-dôme. Dieu, au centre et en position dominante, domine la scène tout porte dialogue entre l'ange et Vierge dans un récit imprégné par vitalité rustique[29] et attention aux détails.

Le travail est probablement du XIVe siècle, des couleurs vives et une description vivante et réaliste, ce qui témoigne de la dévotion populaire à la Vierge: le thème assez fréquent et répandu dans 'iconographie ère religieuse sur le territoire[30].

les capitales

La décoration du rond-point, de manière prédominante de type de sculpture[31], Il est constitué par les colonnes qui divisent les zones du corps principal et la galerie des femmes, de demi-colonnes reposant sur les parois intérieures et les niches insérées dans les murs eux-mêmes.

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Très belle et joliment sculpté[32] les chapiteaux des colonnes des deux organes, tels que ceux qui concluent le demi-colonnes et des pilastres plats disposés sur les parois.

Les motifs dominants des capitales qui définissent le déambulatoire du bas du corps sont géométriques, un examen local des archétypes décoratifs Lombard à partir de laquelle un certain type de dévier les capitales corinthien et appuyé contre le mur figuré.

Le langage décoratif de ces capitales et leur essentialité géométrique[33] On les trouve aussi dans ses églises romanes de Milan Sant'Ambrogio ou Sant'Eustorgio ainsi que d'autres monuments tels que le Bergame Basilique Santa Giulia.

Les capitales de matroneo, différentes les unes des autres et diversement sculptés avec des figures zoomorphes, facture de l'homme et géométriques, présentent une plus grande variété de décoration et un style plus raffiné.

Certains d'entre eux sont aniconique tandis que d'autres représentent les chiffres biblique ou des symboles chrétiens évangéliques rappelant ceux gravés sur 'ambon l'art roman Almenno église San Salvatore.

la lumière

La diffusion et la distribution de la lumière dans la ronde devient un élément décoratif qui vise à renforcer les dispositifs architecturaux qui servent proscenium dans les fonctions liturgiques.

La projection des ombres créées par les colonnes et le choix des ouvertures sur la base d'une conception typique minutieuse architecture romane à cycles solaires dans les différentes saisons, dans des endroits différents, à différents moments[28]: La monumentalité du bâtiment est renforcée par le jeu de lumière qui crée le temps de balayage.

Sur tous se trouve la lanterne circulaire où il pleut à l'intérieur d'une lumière presque mystique qui attire le spectateur au milieu de la ronde.

au cours de la équinoxes un rayon de soleil passe par le rond-point et frappe la tabernacle abside créant ainsi un spectacle fascinant et magique dans lequel les colonnes semblent se déplacer comme officiant muet[34].

notes

  1. ^ à b Nodari C. R., P. Manzoni, La Rotonde de San Tome ..., p. 21, op. cit. dans la bibliographie.
  2. ^ P. Manzoni, Lemine ..., p. 17, op. cit. dans la bibliographie.
  3. ^ la Rotulum Decimarum Il est une note descriptive des propriétés Pieve Lemine la 1353.
  4. ^ à b Nodari C. R., P. Manzoni, La Rotonde de San Tome ..., p. 81, op. cit.
  5. ^ P. Manzoni, Lemine ..., p. 23, op. cit.
  6. ^ P. Manzoni, ibid., p. 25.
  7. ^ B. Belotti, Histoire de Bergame ..., op. cit. dans la bibliographie.
  8. ^ Tant le Prieuré de Sant'Egidio Sotto il Monte Giovanni XXIII, la basilique de Santa Giulia Bonate Sotto sont deux exemples de bergamasca de l'art roman, respectivement 'XI et XIIe siècle.
  9. ^ P. Manzoni, ibid., p. 31.
  10. ^ Tous les vestiges romains trouvés dans la région sont exposées dans Lemine Bergame Musée archéologique.
  11. ^ à b P. Manzoni, ibid., p. 35.
  12. ^ P. Manzoni, ibid., p. 36.
  13. ^ P. Manzoni, ibid., p. 38.
  14. ^ P. Manzoni, ibid., p. 40.
  15. ^ P. Manzoni, ibid, p. 104. dans la bibliographie.
  16. ^ Giovanni Tornielli, évêque de Bergame, 1221-1240, avec la loi du 3 Mars, 1220 libéré les communautés almennese, en reconnaissant l'autonomie du commun.
  17. ^ P. Manzoni, ibid., P 162.
  18. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 17.
  19. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 18.
  20. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 19.
  21. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, La Rotonde de San Tome ..., p. 207, op. cit.
  22. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 19.
  23. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 22.
  24. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid.
  25. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 73.
  26. ^ à b Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 85.
  27. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 42.
  28. ^ à b Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 92.
  29. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 127.
  30. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 128.
  31. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 93.
  32. ^ L. Moris, A. Pellegrini, Sur les traces de l'art roman dans la province de Bergame, p. 131, op. cit. dans la bibliographie.
  33. ^ Nodari C. R., P. Manzoni, ibid., p. 113.
  34. ^ La Rotonda di San Tome est ouvert de Novembre à Avril, dimanche et jours fériés de 10 à 12h et de 14h30 à 17; de Mai à Octobre, le samedi de 14h30 à 18, dimanche et jours fériés de 10 à 12 et de 14h30 à 18 L'entrée est gratuite.

bibliographie

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