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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous êtes à la recherche d'un site commun dans la province, voir Certosa di Pavia (district).
Santa Maria delle Grazie
monastère - sanctuaire
gratiarum Carthusia
Certosa di Pavia
01/01/2014-Pavie Certosa.jpg
Façade de la Certosa
état Italie Italie
région Lombardie Lombardie
emplacement Certosa di Pavia (district) -Stemma.png Certosa di Pavia
religion Christian catholique de rite romain
titulaire Notre-Dame de Grace
diocèse Pavie
consécration 1497
style architectural gothique - Renaissance
Début de la construction 1396
achèvement 1507
site Web site officiel

Les coordonnées: 45 ° 15'25.2 « N 9 ° 08'52.8 « E/45 257 N ° 9,148 ° E45257; 9148

la Certosa di Pavia Gra-Car (Gratiarum Carthusia - Monastère de Santa Maria delle Grazie[1]) est un monument historique qui comprend un monastère et un sanctuaire. Il est situé dans la commune du même nom Certosa di Pavia, recours, à environ huit kilomètres au nord de la la capitale provinciale.

Construit à la fin de XIVe siècle ordre de Galeazzo Visconti Gian, Seigneur de Milan, dans l'accomplissement du vœu de sa femme Catherine 8 Janvier 1390[2] et complété d'ici la fin de 1400 à environ 50 ans, il combine en soi des styles différents, de late-gothique italien Renaissance, Il propose des contributions architecturales et artistiques de différents maîtres de l'époque, de Bernardo da Venezia[3], son concepteur original, John Solari[4] et son fils Guiniforte, Giovanni Antonio Amadeo, Cristoforo Lombardo et autres.

A l'origine attribué à la communauté soigneux, alors la cistercienne et, brièvement, même les bénédictin, après l'unification de Royaume d'Italie Charterhouse a été déclarée en 1866 monument national et acquis parmi les propriétés du propriété de l'Etat de l'Etat italien, ainsi que tous les biens artistiques et ecclésiastiques en elle; depuis 1968 a une petite communauté monastique cistercienne.

D'autres bâtiments qui font partie de l'ensemble monumental abritent actuellement à l'intérieur de leur siège Musée de la Certosa di Pavia et la station locale carabiniers.

histoire

Certosa di Pavia
Détails des reliefs de portail, Benedetto Briosco, Galeazzo Visconti pose Gian la pierre de fondation de la Certosa

La construction de la Certosa di Pavia a commencé par Galeazzo Visconti Gian, Duc de Milan, le 27 Août, 1396 a posé la première pierre de la Certosa[5]. Après l'investiture duc, payé dix mille florins à l'empereur Wenceslas en 1395, et l'impulsion donnée en 1385 à la construction de La cathédrale de Milan, même l'érection de ce monument si Visconti aurait dépensé des sommes lourdes représentent un instrument d'autorité et le prestige était en compétition avec les autres tribunaux italiens de l'époque. Dans ce document, il doit également être placé la tombe monumentale du duc, pour lequel il a laissé précis que partiellement chapes rempli près d'un siècle après sa mort.

situation géographique

A l'origine, la position du monastère a coïncidé avec la marge nord du parc Visconteo Château de Pavie, qui reste seulement une trace dans Vernavola Parc, au nord de Pavie, qui n'est plus connecté au château et la Certosa. Il est possible d'observer la représentation de ce parc sur le bas-relief « Consécration de la Certosa » placer dans l'entrée principale de l'église de la chartreuse où vous voyez les limites délimitées par les murs, les forêts, les cours d'eau et des bâtiments (y compris les châteaux de Mirabello et Pavie) sont reconnaissables.
L'emplacement était stratégique: à mi-chemin entre Milan, capitale du duché, et Pavie, la deuxième plus grande ville, où le duc a grandi et où la cour se trouvait dans le château Visconti. Le site choisi pour la fondation était une forêt extrême nord du parc ancien Visconti, une zone clôturée qui avait une superficie d'environ 22 kilomètres carrés, reliant la Château Visconti Pavie de la zone utilisée pour la chasse réservée aux seigneurs Lombardie.

La construction a réalisé un projet qui découle du vote émis sous la forme d'un testament dans l'année 1390 par sa seconde épouse Caterina Visconti, fille de Bernabo Visconti et Regina della Scala. La première grossesse Caterina Visconti a mal tourné: une fille est née et est mort en Juin 1385. Alors que nous approchons d'une nouvelle naissance 8 Janvier, 1390, souhaitant la naissance d'un fils, il a promis de construire une Certosa à Pavie si elle a survécu à la terrible nouvelles à sa expérience. Il est né un enfant qui est mort, mais Catherine a été sauvé et a gardé le voeu[6].

Ces informations précises nous vient de Bernardino Corio que dans son YHistoria di Milano 1503, a écrit, « et a atteint l'année 1390 mise au point, dans les huit Genaro, Catherine mogliera Giovan Galeazzo, comte de la vertu, se consacrant sous la forme d'un testament, ordonné dans une villa del Pavese, où souvent mal, vous Fabricare un monastère chartreux de douze moines, et mourir pendant l'accouchement, elle a supplié son mari qui voulait remplir ces ordinationi conseiller sa famille en particulier ses frères et ses sœurs ».[7]

Au cours de la première phase de travail, les moines vivaient dans l'ancien château Torre del Mangano et le château carpiano (Ou Grangia), l'un des nombreux domaines laissés aux moines par Gian Galeazzo, puis les chambres occupent du monastère, le premier à être construit. Galeazzo Visconti a Gian l'Eglise les villes de Binasco, magenta, boffalora et San Colombano, en 1397 aussi Selvanesco et Marcignago, et 1400 aussi Vigano[8]

Selon l'hypothèse de Luca Beltrami Le premier prend en charge les cloîtres, en attendant des solutions architecturales plus dignes ont été jetées en briques carrées. Les services religieux ont été provisoirement célébrées dans le réfectoire, l'environnement unique de la taille appropriée pour accueillir l'ensemble de la communauté de chartreux, en moines et frères laïcs. La plus grande structure actuelle est due aux fortes modifications (1428-1462) John Solari, père Guiniforte (En fait, l'intérieur du monastère contient des œuvres d'art des quatre derniers siècles, XV, XVI, XVII, XVIIIe siècle).
L'église, qui devait devenir le mausolée dynastique Ducs de Milan, Il a été conçu avec des dimensions plus grandes que celles qui avaient été menées à ce jour, avec une structure à trois naves, qui ne l'avait jamais été utilisé par "Ordre des Chartreux et il a été construit pour durer. La nef a été conçu dans le style gothique, et sa construction a été achevée en 1465. Cependant, l'influence du premier Renaissance Il était devenu important Italie et le reste de l'église, avec ses galeries avec des arcs et des pinacles (y compris petit dôme), et les cloîtres ont été redessinés par Guiniforte Solari, qui a dirigé les travaux entre la 1462 et 1481, avec des détails en terre cuite. Par la suite, Giovanni Antonio Amadeo Il a continué entre eux 1481 et 1499.

Le 1er Mars 1474, un défilé impressionnant de plus de quatre mille personnes, y compris religieux, des ambassadeurs, des nobles, des professeurs et des gens ordinaires, à partir du château de Pavie a accompagné les cendres du fondateur Gian Galeazzo à travers tout le parc Ducal à Certosa, funérailles immortalisée dans la porte des sculptures de l'église . Le 3 mai, 1497 l'Eglise a été officiellement annoncé le nonce du pape, mais la partie inférieure de la façade a été achevée en 1507.

Le monastère chartreux Homme (1396 - 1782)

la chartreux qui a vécu il y avait à l'origine de douze dans la vie totale de l'isolement, et lié par un contrat qui prévoit l'utilisation d'une partie de leurs revenus (les champs, les terres, les loyers, etc.) pour la construction du monastère lui-même. en XVIIIe siècle le monastère est devenu le propriétaire des biens des pays voisins, tels que pelle, Battuda, Bernate, Binasco, boffalora, Borgarello, carpiano, Carpignano, Milan, Giovenzano, Graffignana, Landriano, Magenta, Marcignago, Opera, Pairana, Pasturago, San Colombano, Torre del Mangano, trezzano, Velezzo, Vidigulfo, Vigentino, Villamaggiore, Villanterio, Villareggio et Zeccone[9].
en 1560, Prieur général de l'chartreux ce Piero Sarde a autorisé l'installation d'un équipement approprié pour l'impression missels et choeur, et le 28 Août, il a invité tous les monastères en Italie pour approvisionner exclusivement les produits de la nouvelle imprimerie (le premier livre « Bréviaire Carthusiensis « a été imprimé en 1561).
en 1565, avec diverses extensions architecturales telles que la construction du grand cloître, les Chartreux qui y vivaient passé à au moins deux fois le nombre (24), à partir de laquelle les 24 grandes cellules de prière avec deux étages et également équipées d'un petit jardin intérieur.

Le conseil d'importantes œuvres d'art a également continué à l'époque baroque lorsque le cardinal Federico Borromeo, avec la construction du palais Ducal que l'on appelle dans les travaux de Richini et les travaux comité des principaux artistes milanais de l'époque: Morazzone, Cerano, Le Caire, Crespi.

Suppression et création de monastère cistercien hommes (1782 - 1798)

Le monastère de Santa Maria delle Grazie est supprimée le jour 16 Décembre, 1782[10]. les moines chartreux Ils ont été expulsés en 1782 empereur Joseph II, qui a confisqué les biens de tous les ordres contemplatifs de ses biens.[11] Parmi les raisons invoquées pour justifier son retrait, il y avait l'absence de transfert, par les moines des énormes revenus déconcentrés au monastère par le duc Gian Galeazzo, lieux pro-pauvres et saints, une fois la construction du monastère[12].

Le monastère cistercien de Santa Maria delle Grazie se situe en 1784, deux ans après la suppression du monastère chartreux[13]. Le monastère a finalement été supprimée en 1798, lorsque le Directoire exécutif de la République Cisalpine, autorisée par la loi 19 floréal an VI, a appelé les produits et les effets de la nation appartenant aux Cisterciens de la Certosa di Pavia[14] Monastère de Santa Maria delle Grazie, 1784 - 1798 - institutions historiques - Patrimoine culturel Lombardie.

Carmélites, chartreux et encore cistercienne (de 1798 à ce jour)

Le monastère puis passé dans 1798 à Carmélites, la souffrance la dévastation violente causés par les troupes de Napoléon, qui ont pillé et détruit des trésors artistiques. en 1810 Il a finalement été fermé jusqu'à ce que 1843 lorsque les moines chartreux sont retournés au monastère.

Avec la loi du 7 Juillet 3036 1866, Le monastère a été déclaré monument national italien et la propriété de l'église est devenue propriété de Royaume d'Italie, mais jusqu'à ce que le 1879 certains voudraient demeurer chartreuse.

avant Première Guerre mondiale Ils ont commencé des travaux de rénovation. le 11 Octobre 1930 papa Pio XI Il a décidé de confier à nouveau la place au chartreux.

au cours de la fascisme, le monastère a été visité une fois par Benito Mussolini, 31 octobre 1932. Les chroniques ont également rapporté également l'événement de la découverte des restes du cadavre du même leader, enveloppé dans des sacs en tissu, environ un an après son tournage, le 12 Août 1946, juste à l'intérieur du Certosa.[15] L'année suivante, les chartreux ils abandonnèrent la propriété, soit par manque de vocations pour le corps a été trouvé scandale leader. Le monastère est resté fermé jusqu'à ce que 1949, quand il était occupé à nouveau la Carmélites jusqu'à 1961. après la Vatican II, la Vatican Il a décidé de confier à nouveau le monastère du Cisterciens de congrégation Casamariensis ([1] venant de 'Abbaye de Casamari), Qui a pris ses fonctions le 10 Octobre 1968.

Aujourd'hui, la gestion est des moines cisterciens du Prieuré de Beata Maria Vergine du Tessin Certosa, sous la direction du Priore Celestino Parente. jouer ici la vie monastique, en prenant soin des visites et la vente d'articles religieux et des visites de produits typiques.

Dans les salles adjacentes au monastère est au lieu Musée de la Certosa di Pavia que, de mai 2008 Au contraire, elle gérée par la Surintendance pour le patrimoine artistique et ethno-anthropologique historique de Milan[16].

description

Certosa di Pavia
Voûtes et dôme

L'accès à l'ensemble monastique se produit à travers un vestibule de la Renaissance, il fresques à la fois vers l'intérieur et vers l'extérieur. Dans le cadre d'entrée, fané, deux anges tiennent les bras du patron Gian Galeazzo, avec Visconti serpent et l'aigle impérial. Mieux conservé la décoration supérieure, tendue par Bernardino de Rossi en 1508. A l'intérieur, un arc en marbre avec des motifs de la plante va ronde avec des effigies de Gian Galeazzo Visconti et Filippo Maria. De chaque côté, la santi Cristoforo et Sebastian Bernardino Luini, disciple Leonardo[17]. L'intérieur est entièrement recouvert de motifs de la Renaissance aux couleurs vives.

l'église

L'usine de l'église croix latine divisé en trois nefs avec abside et croisillon, couvertes par des voûtes d'arcs brisés, inspiré, mais à une échelle réduite, les proportions de La cathédrale de Milan. Ils étaient iinfatti trois des architectes de la cathédrale de travailler sur le premier projet, Bernardo Veneziano: Marco da Carona, Giacomo da Campione et John de « Grassi[18].

Singulars sont les terminaisons des transects et la chapelle principale, constituée d'un plan carré chapelles fermées sur trois côtés par absides semi-circulaire, selon une solution de trèfle d'inspiration classique probable.

L'usine Certosa a le même système de Eglise de Santa Maria del Carmine (Pavie), Les travaux antérieurs de la même Bernardo de Venise, mais il dépasse en taille équipée d'une portée plus en correspondance du choeur et de chaque bras du croisillon. Élément de l'itinéraire initial de la nef est constitué par un troisième carré « diagonale » qui ajoute à la double base carrée de la plante. avec cette dessin superposé, vous obtenez la mise en page de l'étoile à huit branches ou ottogramma (en allemand acht-Uhr ou Acht-ort, huit heures ou huit places), que l'on trouve partout dépeint comme un symbole de la Madonna delle Grazie et la Certosa, avec les initiales Gra- Car, même dans les carreaux de sol.

Les matériaux utilisés pour la construction sont mélangés: les piliers et les parties inférieures des murs sont en taille de pierre, où ils se chevauchent les parties supérieures et les temps en brique. La technique de construction du temps est une croisière gothique. Les voûtes des bas-côtés résultent de la combinaison de cinq segments de croisière et ouverte comme « casque » vers l'espace central. Les voûtes de six segmentés sont peintes en alternance avec des motifs géométriques et un design ciel étoilé par Bergognone, créateur de toutes les décorations peintes de la Renaissance[19]. Les voûtes sont soutenues par des piliers de faisceau, l'inspiration clairement gothique, tandis que les arches d'accès aux chapelles latérales des bas-côtés ont déjà un design classique avec des chapiteaux corinthiens, témoin de la transition du gothique à la Renaissance. De toute l'architecture de l'intérieur, il est considéré comme l'auteur Giovanni Solari, qui a supervisé l'usine 1428-1462, quand il a été remplacé par son fils Guiniforte[20], ingénieurs ducales auteurs des grands projets d'achat Sforza de ces années, comme la cathédrale, le 'grand hôpital et Eglise de Santa Maria delle Grazie à Milan.

Certosa di Pavia
un détail de la façade
Certosa di Pavia
Bergognone, Gian Galeazzo Madonna fait un don à la Certosa

façade

La première solution de la façade, les formes véritablement plus sobres et gothiques, en raison de Solari, peut être représentée dans la vue en plein air de Bergognone avec Gian Galeazzo qui donne à la Vierge Certosa. Cependant, lorsque ce projet n'a pas été rendu compte que la prise, a été confiée en 1491 à Giovanni Antonio Amadeo, qui a attendu 1499 ensuite dans les premières années du XVIe siècle Briosco, réalisant le magnifique portail, et dans la seconde moitié du siècle Cristoforo Lombardo, qui a effectué la partie supérieure de la façade, caractérisée par une ornementation moins redondante, également en utilisant des matériaux déjà traité précédemment. Même ses activités, mais ont cessé, de ne jamais être récupéré, de sorte que n'a jamais été réalisé le couronnement de frontons central.

La façade, faite par superposant simples rectangles, est chargé des décorations typiques de la procédure Renaissance lombarde.

Au sous-sol, qui, dans les intentions des concepteurs veulent représenter l'âge classique, ils sont insérés des médaillons représentant des personnages célèbres de l'antiquité, et des représentations mythologiques. Dans leur réalisation, il est évident à l'inspiration des médailles de l'époque romaine, avec la représentation du profil des empereurs et des représentations allégoriques. La référence aux motifs d'art anciens continue à pilastres tachés que, au-dessus de la base, les sculptures de cadre avec des épisodes évangéliques et bibliques, et des niches avec des statues de prophètes. A ce niveau, la décoration exubérante couvre toute la surface sans laisser d'espaces vides. Les motifs floraux et anciens, tels que les chiffres de nu ou les travaux d'Hercule, se fondre avec les bas-reliefs et des statues en raison des différents enseignants impliqués dans le travail. En l'absence d'une précision historique des pouvoirs des différentes parties, il est fait par les critiques selon le détail de conception. Ils sont tellement affectés aux frères Mantegazza, Antonio et Christopher, les plus robustes, les représentations angulaires qui font référence à l'expressionnisme Ferrara milieu du XVe siècle. Le niveau supérieur a en saillie avec des contreforts des statues des apôtres, des anges et des saints, en alternance avec quatre grandes fenêtres en plein cintre, dont deux sont aveugles. Les deux couches sont séparées par un rebord de pierre sombre, qui est entré dans le centre une des spirales végétales motif décoratif clair, faunes et médailles antiques figures, bruant bâtiment distinctif temps profane, qui Palazzo Carminali Bottigella. Ces éléments voyantes qui divisent la façade en bandes horizontales, ils contribuent à conférer la tendance caractéristique opposée plan à la verticalité de l'architecture gothique de la période précédente. Dans un grand meneaux de la décoration dense, vivante et extravagante, elle émane dell'Amadeo de fantaisie qui sont attribués à la conception et à la réalisation. Dans ce document sont combinés putti de fête avec des guirlandes, des figures féminines avec cornucopias, des anges qui chantent des hymnes et des figures qui font saillie mitrate des embrasures des fenêtres.

Certosa di Pavia
Le portail Certosa

A partir du niveau supérieur de l'ornementation devient nettement plus sobre, la mise en œuvre au cours des décennies après l'abandon du site par dell'Amadeo. Au-dessus de la galerie d'arcs avec des statues en raison de dell'Amadeo étudiants et Briosco Antonio della Porta, Il y a un grand oculus au centre surmonté d'un fronton, et les côtés meneaux fenêtres couronnées par lunettes. Ici, l'ornementation plastique cède la place à des dalles polies avec des motifs géométriques simples. La petite décoration sculpturale continue dans les pinacles, dont ont été faites que les latéraux, laissant la partie centrale inachevée après la dernière inrevento Christopher Lombardo dans la seconde moitié du XVIe siècle.

Le portail est le travail de collaboration entre Amadeo et son élève Benedetto Briosco (1501) Et il est caractérisé par des colonnes paires et des bas-reliefs Histoires de la Certosa. Dans le cadre central, Vierge à l'Enfant rendre hommage à deux paires de chartreux. Dans le colossal entablement, tripodes classiques alternatifs tours avec les anges. Ci-dessous, une décoration très fragile minute et dit Les épisodes de l'histoire de la chartreuse, et Vie des Saints entre vigne feuilles de vigne, comme San Siro et Ambrose, en raison de Stephen et de Sesto Baptist.

intérieur

La décoration picturale de l'intérieur a d'abord été confiée par 1488 à Ambrogio da Fossano appelé Bergognone (1453 - 1523), peintre lombard de la culture Foppa qui a conçu la décoration en plein air, et neuf retables, dont seulement trois encore en place. La plupart des chapelles latérales étaient en fait renouvelés au cours des siècles suivants.

Les chapelles latérales

La première chapelle à gauche est dans le style baroque. Le retable de La Maddalena, au pied du Christ est le parmesan Peroni, tandis que la décoration en plein air est Federico Bianchi, étudiant Ercole Procaccini (1663). Ils sont plutôt le quinzième bassin sculpté par Mantegazza et la fenêtre de de « Mottis, auteurs d'un grand nombre de la célèbre Les vitraux de la cathédrale de Milan.

Dans la seconde chapelle, il se trouve la célèbre Polyptyque de Pietro Perugino, commandé par le Duke Ludovico il Moro au célèbre peintre ombrien en 1496. Il dispose de deux registres: le haut Père éternel, ci-dessous les trois conseils avec Arcangelo St. Michele, l 'Adoration de l'Enfant et Saint-Raphaël et Tobias. Au lieu des deux tables dispersées aux côtés du Père éternel, ils ont été insérés dans la partie supérieure des deux panneaux avec Les médecins de l'Eglise Bergognone, fait pour une autre polyptyque de Certosa ensuite démembré.

La troisième chapelle, dédiée à San Giovanni Battista, qui est dédié à des fresques génoises Giovan Battista Carlone, caractérisé par des couleurs vives, les paramètres d'architecture monumentale et un rendu réaliste frais et des chiffres.

Dans la cinquième chapelle, le retable Francesco Caire, représente St. Caterina da Siena ainsi que son homonyme Sainte Catherine d'Alexandrie.

Certosa di Pavia
Bergognone, Sant'Ambrogio Retable

Le sixième conserve l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la peinture dans l'ensemble, Sant'Ambrogio Retable (1490) Bergognone, la conversation sacrée entre les saints Milan. Le tableau montre une qualité technique très élevé, avec un rendu détaillé des détails précieux de ses vêtements, qui révèlent l'interprétation de bergognonesca particulier de la manière des Flamands et Antonello de Messine, alors que le calme hiératique Ambrose apparaît toujours moule foppesco.

Entièrement baroque est la dernière chapelle à gauche, où les scènes animées sont Christopher Storer. La peinture avec Vierge du Rosaire Il est un chef-d'œuvre du maître baroque milanais Morazzone, peintre au service du cardinal Federico Borromeo, qui crée une œuvre d'élégance sophistiquée dans des couleurs douces, des formes allongées et dans les expressions douces des personnages.

A droite, la deuxième chapelle abrite un autre chef-d'oeuvre de la Renaissance commandée par le Duke Ludovico à un maître de l'Italie centrale, élève Pinturicchio, témoigner de son désir d'enrichir le patrimoine du monastère chartreux avec des œuvres des plus célèbres maîtres italiens de l'époque. Le retable est signé par Macrinus d'Alba sur le panneau central inférieur et daté 1496. Il montre une profonde culture classique de l'auteur, dans le Christ ressuscité conçu des modèles de la statuaire classique et l'architecture romaine dans les milieux des deux Saints secondaires (Septizonium, Thermes de Dioclétien, Tour des Milices) Dans l'ornement doré sur un fond rouge de l'étape Vierge du trône qui est dérivé d'un modèle de Domus Aurea. Les deux tables Bergognone avec quatre Evangélistes, ajouté plus tard, montrant le rendu réaliste en profondeur du sujet à ce jour avec la perspective et la nouveauté illusionnistes Bramante.

Ils indiquent la même Bergognone, la pelle San Siro (1491) Dans la cinquième chapelle et crucifixion (1490) Dans le quatrième. D'autres lames du même artiste sont maintenant dispersés dans les musées et collections privées: ici, nous mettons en évidence le triptyque Santi Cristoforo et George, maintenant Budapest, la pelle des deux Ss. Caterine (1490) Autour; Londres, national Gallery) Et Le Christ portant la Croix et chartreux de Pinacothèque Malaspina de Pavie (1493 environ).

La sixième chapelle abrite le droit à la place Vierge et l'Enfant avec les Saints et Paul Petro, chef-d'œuvre baroque Guercino. Ci-dessous, l'palliotto admirable autel montre une architecture de fantaisie, des guirlandes de fleurs et d'oiseaux de grand effet chromatique. Le travail, greffier de marbre et de pierres semi-précieuses est le marmorista Carlo Battista Sacchi. Au centre de la décoration devient exubérant autour du pendentif médaillon avec le armoiries pontificales se compose de la tiare et les clefs de saint Pierre. Il est l'un des plus remarquables des Certosa fronteaux, il a réalisé en 1688.

le presbytère

Le maître-autel est placé dans le sacerdoce et n'est actuellement utilisé pour les fêtes religieuses qui ont lieu dans la nef centrale, devant la porte. La nef du chœur est fermé à la vue des fidèles comme dans la tradition monastique et minutieuse, en particulier, par une cloison faite au XVIIe siècle et décorée de statues baroques du sculpteur génoise Tommaso Orsolino[21].

Le long du périmètre jusqu'à ce que le presbytère abside est entièrement occupé par des stands réservés au clergé de célébrant et un cycle de fresques de l'époque baroque.

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Détail du chœur en bois

Le grand chœur sculpté en bois est une œuvre d'incrustation Renaissance, commandée par Ludovic le More. Il est remarquable en termes d'incrustation et la qualité des dessins à partir desquels des incrustations, probablement produites par les auteurs des artistes tels tableaux Bergognone et Zenale ont été établis. Les 42 dossals représentent des saints ou de personnages bibliques, dont chacun montre les coulisses architecturales ou naturelles avec des bâtiments élaborés et imaginatifs dans le style Renaissance. Il a été exécuté en 1486 par le duc de Bartolomeo de Polli, Modena déjà actif à la cour de Mantoue et Cremonese Pantaleone de Marchi dall'intarsiatore achevée à temps pour la consécration de l'église, qui a eu lieu en 1497.

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Le plafond de la coupole

Bien que présente une fois de plus fresques de la Renaissance, le vaste cycle de fresque qui couvre les murs du choeur a été mise en service en 1630 Daniele Crespi, peintre provenant de 'Académie Ambrosiana, que les fresques venaient de terminer la Certosa di Garegnano. Il est un cycle composite avec des scènes du Nouveau Testament, de hagiographies des saints chartreux et d'autres saints, savamment insérés dans l'architecture gothique avec le système en quadrature décoratif complexe, encadrant de grandes scènes religieuses et des boîtes plus petites avec des figures isolées évangélistes, docteurs de l'Église, les prophètes, les saints et les sibylles, chartreux béni. Dans les œuvres récentes Crespi montre Détachez progressivement imprégné par le maniérisme encore en cours dans lequel il a été formé, à un classicisme de la matrice Carracci[22].

Le grand autel est surmonté d'une colossale ciboire sous la forme d'un temple avec une plante centrale avec un grand dôme, construit en marbre de Carrare, avec des inserts en marbres polychromes et des pierres précieuses comme le lapis lazuli, cornaline, jaspe et onyx, et des finitions en bronze. Il a été commandé au XVIe siècle par le prieur de la chartreuse Damiano Longone, le sculpteur Ambrogio Volpi, tandis que l'ancien autel Campione Il a été transféré en 1567 au S. Martino paroisse carpiano, où il est aujourd'hui.

le transept

Les fresques qui ornent les murs et les voûtes du transept doit, comme mentionné, à Bergognone assisté par un groupe de maîtres inconnus, y compris les plus jeunes Bernardo Zenale. Il se distingue dans ces œuvres une forte empreinte Bramante, l'équilibre des proportions et l'exactitude des perspectives. Dans l'abside du transept droit est Bergognone la fresque Galeazzo Visconti Gian Il présente à la vierge du modèle Certosa, y compris Filippo Maria Visconti, Galeazzo Maria Sforza et Gian Galeazzo Sforza, effectuée entre 1490-1495, tandis que la gauche est l'abside 'Couronnement de Marie Francesco Sforza et Il Moro Ludovico, par lequel ce dernier a voulu célébrer leur succession dynastique, obtenu non sans controverse après la mort de son neveu Gian Galeazzo Sforza.

Les deux retables qui se font face dans les deux extrémités opposées du croisillon sont des chefs baroque Giovanni Battista Crespi, connu il Cerano, la Madonna et la SS. Charles et Ugo di Grenoble Peint en 1617-1618, et Madonna et s. Brunone, terminé par Gherardini[23].

La grisaille de bande décorative qui court sur toute la longueur de la prise transept et voit intégrée chiffres Saints, Prophètes et moines chartreux, peintures monochromes, qui donnent de la perspective ronde faite par divers artistes au début du XVIe siècle. Fenêtres à meneaux aveugles en haut, donnant sur deux chartreux rendu avec l'illusion d'une habileté remarquable de Jacopino De Mottis, venant d'une famille de peintres et de verre istoriatori industrieuse Lombardie dans le sec. XV. Ils sont au contraire les deux autographes Bergognone avec lunettes Madonna du tapis et l 'Ecce Homo, dans des cadres d'architecture d'un grand raffinement.

Le bassin des moines

Dans le transept sud, la porte d'entrée monumentale au bassin des moines est le travail des étudiants dell'Amadeo. Les femmes dépassent Notable profils avec des caractéristiques de style de la période de la Renaissance. Le bassin monumental est un chef-d'œuvre de la sculpture, commandée en 1488 à Alberto da Carrara Maffioli, bien que les critiques reconnaissent aussi les mains de Mantegazza. Au-dessus de la baignoire, de décorations minces avec des motifs végétaux, il est l'urne en forme de citerne à partir de laquelle l'eau coule. Le couronnement est constitué par une paire de dauphins, et par un buste dont le sujet est l'objet de discussions. Le grand bas-relief dans la lunette est Christ lavant les pieds des apôtres. Le tout est entouré par un grand arc de triomphe teinté avec 'Annonciation.[24]

Certosa di Pavia
Gian Cristoforo Romano, tombeau de Gian Galeazzo Visconti

La tombe de Gian Galeazzo Visconti

Du côté droit du transept est la tombe du fondateur du monastère chartreux, Galeazzo Visconti Gian, dire Comte de la vertu, (Pavie, 1351 - Marignan, 1402), premier duc de Milan. Le monument a été commandé par le Duke Ludovico en 1492 Gian Cristoforo Romano, sculpteur apprécié actif dans les tribunaux de Mantoue et Ferrara. Elle a été réalisée avec la collaboration de Benedetto Briosco, qui a signé la statue de la Vierge avec l'enfant au centre, et ne fut achevée qu'en 1562, par Bernardino da Novate, qui sont dus au sarcophage sur le sol et les deux statues de la Vertu qui travaillent avec lui, maintenant le style maniériste, appelé par certains à un projet Galeazzo Alessi[25]. Le travail est structuré sur deux niveaux, et est entièrement recouvert de fines décorations en motifs classiques qui rappellent le travail des sculpteurs engagés dans les mêmes années dans la façade du temple. dans le registre inférieur, sous arcs en plein cintre se trouve le sarcophage surmonté par le gisant du défunt selon l'usage du temps. Le registre supérieur, avec le centre à la niche avec la position vierge de Briosco, présente tout autour de vitres en bas-relief qui racontent la vie Visconti.

Certosa di Pavia
Cristoforo Solari, Il Moro et Ludovico Beatrice d'Este

La tombe de Moro et il Ludovico Beatrice d'Este

Sur le côté gauche du transept sont la Gisant du duc de Milan Il Moro Ludovico (Milan, 1452 - Loches, 1508) et sa femme Beatrice d'Este (Ferrara, 1475 - Milan, 1497), oeuvre du sculpteur de la Renaissance Cristoforo Solari ledit bossu. Il était le même il Moro par Ludovico mise en service courir après la mort de sa femme 1497. Les sculptures ont été destinées à être placées dans l'église tribune milanais de Santa Maria delle Grazie, commandée par Moro Donato Bramante. Cependant, en raison de la chute de Ludovico en 1499, La tombe était inachevée. Alors que la partie inférieure il avait aucune trace, dans 1564, Ils ont été achetés auprès Oldrato Lampugnani et amenés à Certosa. Seulement à la fin du XIXe siècle a été composée du monument actuel Luca Beltrami, placer le couvercle d'un sarcophage de marbre rouge[26]. Les tombes ont toujours été utilisé parce que le Moro après la chute du duché de Milan a été capturé par les Français et est mort en France. Actuellement en France, il est enterré dans l'église Dominicains de Tarascon, tandis que Béatrice est enterré dans l'église des Pères dominicains de Santa Maria delle Grazie à Milan.

La nouvelle Sacristie

Il est accessible sur le transept droit, et a été décoré à l'époque baroque. La plus grande nef rectangulaire unique, a été peint en 1600 par le peintre siennois Pietro Sorri, qui, inspiré par le Sistina Michel-Ange, couvert la grande époque avec des épisodes bibliques, figures monumentales de niches prifeti et angelots gracieux planant dans les lunettes. Par rapport au modèle romain, cependant, le travail de Sorri transmet et légèreté à joyfulness le spectateur à travers l'utilisation d'accords chromatiques vives et claires et la somptuosité des décors et des scènes. Remarquables travaux de sculpture sont les armoires en bois, ornés de statues attribuées à Annibale Fontana. Sur l'autel, le triptyque de 'prise il est Andrea Solario, des plus grands exposants de école Leonardesca qui prospéra à Milan après le départ du Maître.

Les vitraux, des bijoux, des arts et de l'artisanat

Certosa di Pavia
Baldassarre Embriachi, triptyque d'ivoire (1409)

La Certosa a aussi une étape importante (et peu étudié) corpus verre teinté, fait des enseignants actifs dans des cartons XVe siècle en Lombardie, qui Zanetto Bugatto, Vincenzo Foppa, Bergognone et savoyardes Hans Witz.

Le maître-autel datant de la fin XVIe siècle, Il est incrusté de bronzes et de qualités différentes de marbre et pierres semi-précieuses, faite par divers artistes, dont Cristoforo Solari.

Le triptyque en Embriachi ivoire

Dans l'ancienne sacristie abrite un triptyque en ivoire et en os, par le florentin Simone de Baldassare Aliotto, appartenant à la famille Embriachi (Baldassarre Embriachi), Donnés par Galeazzo Visconti Gian, et il a réalisé dans la première décennie du quinzième qui la pelle à l'autel, où il est resté jusqu'au milieu du XVIe siècle. Le travail avec chef-d'œuvre de la sculpture de bon goût tardogotico, mesurer à la base de 2,45 mètres pour une hauteur maximale, se référant aux sommets secondaires, de 2,54 m. Il est composé de compositions minute et ornée de petites chapelles à l'intérieur avec des figurines de saints; dans le compartiment central 26 loge panneaux illustrant la légende de trois rois selon évangiles apocryphes; dans le compartiment droit et en le 36 bas-reliefs gauche (18 par côté) sont relatés épisodes de vie de Christ et la Vierge. Dans le point médian, à l'intérieur d'un rond soutenu par les anges, il domine le Père éternel dans une gloire angélique, tandis que la base du triptyque présente dommage, flanqué de 14 kiosques avec le même nombre de figurines décorées Santi. Il y a aussi deux piliers externes polygone composé de 40 petites chapelles ornées de statues.
Le Triptyque a été volé du monastère en Août 1984 et récupéré en Octobre 1985. Ayant subi une restauration dans les années entre 1986 et 1989 à 'Institut central de la restauration, le travail a été remonté avec l'ancrage à la structure de support des pièces enlevées, en tenant compte de la différence de comportement physico-chimique des matériaux qui le composent le travail (bois, ivoire et os).

Il y a des œuvres aussi de la sculpture en bronze, tels que des lustres Annibale Fontana et la balustrade qui sépare l'église des moines des fidèles (XVIIe siècle).

les cloîtres

Le petit cloître

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le cloître
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L'église vu du petit cloître

Un portail décoré à l'intérieur de sculptures créées par les frères Christopher et Antonio Mantegazza et à l'extérieur par Giovanni Antonio Amadeo, Il mène de l'église petit cloître le centre est un jardin.

Le petit cloître était l'endroit où a eu lieu une grande partie de la vie communautaire des pères qui reliait avec ses arcades, des environnements tels que l'église, la salle capitulaire, la bibliothèque et le réfectoire.

De là, vous pouvez voir le côté et le transept de l'église, avec des flèches, loggias « néo-roman » et lanterne. Une fois que tous les toits étaient recouverts de cuivre, il a saisi pendant les guerres napoléoniennes pour construire des canons.

Sur la porte d'entrée du petit cloître lit la signature de Pavie Giovanni Antonio Amadeo (1447-1522). Les ornements en terre cuite surmontant les piliers minces de marbre Ils ont été exécutés par le maître cremonese Rinaldo de Stauris en 1466 qui, en collaboration avec ses frères Christopher et Antonio Mantegazza, aussi il a fait ceux du grand cloître 1478. Certains des arcs sont décorés de fresques de Daniele Crespi, Ils sont maintenant en partie illisible.

A l'intérieur du petit cloître, il y a la lavabo pierre et terre cuite, avec la représentation de la scène samaritaine (Troisième trimestre de la XVe siècle).

Le grand cloître

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Les cellules et le grand cloître

décorations similaires, par les mêmes sculpteurs, sont également présents dans grand cloître, une longueur d'environ 125 mètres de large et environ 100. A l'origine, les cellules étaient 23. Les interventions structurelles en 1514 augmentera le nombre qui est passé à 36. Aujourd'hui, donnent sur le grand cloître 24 cellule ou des maisons, les maisons des moines, chacun composé de trois chambres et un jardin. A côté de l'entrée des cellules, paraphés par des lettres de l'alphabet, il se trouve une petite ouverture dans lequel l'a reçu son repas Monaco tous les jours en semaine, quand il a été prescrit la solitude. Pour les repas communautaires, a permis que les jours fériés, il a réuni dans la salle à manger. La vaste portique, à partir de 122 arches, a été construit par Guiniforte Solari dans la seconde moitié du quinzième siècle. Les colonnes des arcades, ornées de corniches de briques élaborées, avec rondes et des statues de saints, des prophètes et des anges, sont alternativement en marbre blanc et marbre rose Vérone.
cependant, les peintures sont, disparu avec profetis [...] et certis altris figuris, qui ornait le cloître, donc Vincenzo Foppa Il a été payé 1463.

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Ottavio Semino, Sainte Cène

le réfectoire

Il a été parmi les premiers secteurs à construire et dans les premières années du site a été utilisé comme une église, étant très large salle rectangulaire. La voûte en quartiers présente la décoration la plus ancienne, qui comprend un Vierge à l'Enfant et prophètes attribué dans les lunettes Bergognone, tandis que dans le centre, il est le soleil radieux ou la race, l'emblème de la dynastie Visconti. La chaire en marbre a été sculpté au début du XVIe siècle, avec l'arc classique et la balustrade avec des statues. De là les lectures pendant les repas ont été effectués. Plus tard est la fresque Dell »Sainte Cène (1567), Par Ottavio Semino.

D'autres pièces

l'ancien foresteria, construit entre 1616 et 1667, Il est également connu sous le nom Palazzo Ducale et est le travail de Francesco Maria Richino. A l'intérieur il y a un gipsothèque qui conserve les copies en plâtre de diverses sculptures et objets Visconti. Outre la présence de moulages et des fragments de sculptures de la Certosa, il met en évidence certaines chambres (comme les fresques studiolo et l'Oratorio del Priore) et peintures Vincenzo Campi (Le magnifique Christ cloué sur la croix) Bernardino Campi, Bartolomeo Montagna, la Bergognone, Bernardino Luini.

Sur le dos d'un haut mur délimite l'enceinte de l'église où les plantes médicinales sont cultivées. Dans cet espace, derrière l'abside, il y a aussi un grand étang de poissons en marbre décoré qui dans le passé a été utilisé par les moines pour élever des poissons d'eau douce et à approvisionner ceux qui sont pris dans les canaux environnants.

notes

  1. ^ Monastère de Santa Maria delle Grazie, 1396 - 1782 - institutions historiques - Patrimoine culturel Lombardie
  2. ^ Luca Beltrami, Le Certosa di Pavia, Milano, U. Hoepli, 1909, p. 2.
  3. ^ Bernardo da Venezia concepteur Charterhouse
  4. ^ Giovanni Solari
  5. ^ Forzatti Goliath 2002, pp. 367-370; Majocchi 2002, p. 73
  6. ^ Portrait de Caterina Visconti, édité par Maria Grazia Tolfo. Storiadimilano.it
  7. ^ Bernardino Corio, YHistoria di Milano, Venise, Giorgio de Cavalli, 1565 [1503].
  8. ^ Albertini Ottolenghi 1996, p. 580-594
  9. ^ Catasti ecclésiastique, sec. XVIII, chartreux
  10. ^ Taccolini 2000, p. 87; Tableau des monastères supprimés, 1781-1783, la ville et la province de Pavie
  11. ^ Monastère de Santa Maria delle Grazie, 1396 - 1782 - institutions historiques - Patrimoine culturel Lombardie
  12. ^ Paola Bernardi, La Certosa di Pavia, Novara, De Agostini, 1980, p. 9.
  13. ^ Toscani 1995, p. 328; Guderzo 1995, p. 372-373
  14. ^ Nationalisation propriété de l'église, 8 prairial an VI
  15. ^ 1946 commandos Musocco Stealing le corps du leader
  16. ^ Musée de la Chartreuse de Pavie-Brera
  17. ^ Guide de l'Italie, Lombardia, Edizioni Touring Club Italien, Milan, 2005, p. 957
  18. ^ Maria Grazia Ercolino, Certosa di Pavia, en Dictionnaire biographique des Italiens, Institut Encyclopédie italienne, 2004. Récupéré 12 Juin, 2017.
  19. ^ Paola Bernardi, Le Certosa di Pavia, Novara, De Agostini, 1980, p. 30.
  20. ^ Paola Bernardi, Le Certosa di Pavia, Novara, De Agostini, 1980, p. 10.
  21. ^ R. Battaglia, Mémoires de la Certosa di Pavia, dans "Annales de l'Ecole Normale Supérieure de Pise", XXII (1992), p. 137
  22. ^ A. Spirits Daniele Crespi: la conquête du classicisme, en Daniele Crespi, un grand peintre du XVIIe siècle Lombard, catalogue de l'exposition, Cinisello Balsamo 2006, pp. 48-54
  23. ^ A. Peroni, pour Cerano: deux nouveaux, en art Lombard, XI (1966), Vol. 71-76
  24. ^ C. Morscheck, sculpture de secours pour la façade de la Certosa di Pavia 1473-1499, New-York-Londres 1978, pp. 290-291
  25. ^ R. Battaglia, Les « Mémoires » de la Certosa di Pavia, dans "Annales de l'Ecole Normale Supérieure de Pise", XXII, 1 (1992), p. 188
  26. ^ R. Battaglia, Les « Mémoires » de la Certosa di Pavia, dans "Annales de l'Ecole Normale Supérieure de Pise", XXII, 1 (1992), p. 162

bibliographie

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  • Rossana Bossaglia, Maria Grazia Albertini Ottolenghi, Franco Renzo Pesenti (ed) Le Certosa di Pavia, Milan, Cariplo, 1968.
  • V. Richard Schofield, Janice Shell, Grazioso Sironi, Giovanni Antonio Amadeo / Documents, Edizioni New Press, 1989 Como.
  • Roberta Battaglia Les « souvenirs » de la Certosa di Pavia, dans « Annales de la Scuola Superiore de Pise normalien, la Faculté des arts », 3. Ser. 22,1992 n ° 1, p. 85-198.
  • Aldo A. Settia, Le Certosa di Pavia entre la dévotion et la fondation dynastique prestigieuse, le patrimoine, la production culturelle, Maria Grazia Albertini Ottolenghi, (eds), actes de la conférence, "Annales Pavese de l'histoire", 1997.
  • Gianni Carlo Sciolla Ambrogio da Fossano, appelé Bergognone, peintre pour la Certosa, Catalogue de l'exposition édité par Milan, Skira, 1998.
  • Le Certosa di Pavia et son musée. Les récentes rénovations et de nouvelles études, actes de la conférence (Certosa di Pavia, du 22 au 23 Juin 2005), présentation de Carla Di Francesco; édité par Beatrice-Bentivoglio Ravasio avec Letizia Lodi et Mari Mapelli, ministère du Patrimoine national et de la culture, Direction générale du patrimoine culturel et du paysage de la Lombardie, 2008.
  • Franco Maria Ricci (ed) Certosa di Pavia, atlas photographique, Parme, Plaisance et Cariparma, 2006.

sources d'archives

  • La source la plus largement utilisée de la documentation pour la reconstruction du développement artistique de la Certosa sont soi-disant « souvenirs » de Priore Matteo Valerio, avec une série de notes éparses sur les artistes qui ont travaillé entre le Certosa XIV et XVIIe siècle, transcrit dans un manuscrit maintenant Braidense Bibliothèque de Milan.
  • Une partie de cet article est basé sur la traduction de l'édition 1911 dell 'Encyclopédie Britannica.

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