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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous cherchez le collège des prêtres d'un diocèse, voir Presbytère (collège).

le terme presbytère Il vient de prêtre, et est un terme liturgique et architectural pour indiquer la église réservé au clergé officiant. Il contientautel si elle est présente, ou l'autel s'il y a plus d'un.

presbytère
La zone traditionnelle du presbytère dans l'usine d'une église catholique croix latine
presbytère
Le pergula et Schola Cantorum de la basilique Santa Maria in Cosmedin Rome (fin du VIII e siècle)

types

Il existe différents types de sanctuaire selon les différentes confessions chrétien.

catholicisme

Le presbytère de églises catholique, au fil des siècles, il a subi de nombreux changements, en particulier dans l'ajout et la suppression d'éléments pour la liturgie.

Avant le Concile de Trente

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Le presbytère de la Basilique de San Zeno de Vérone
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le presbytère Eglise de San Giorgio Maggiore à Venise

Dans le premier basiliques paléochrétienne le sanctuaire a été séparé de nef et le possible transept de pergula, que, dans la plupart du temps, comme dans le cas de Constantinienne Basilique Saint-Pierre au Vatican, Il a été formé par quatre ou plus colonnes monté au-dessus chancels. En outre, le pergula a également la tâche de séparer le presbytère par l'associé Schola Cantorum, où étaient les Cantores, qui a été à son tour séparés de nef de parapets en marbre. Seulement plus tard, Gregorio Magno, le chancel a commencé à être soulevée par rapport à la classe de église, ce qui a facilité le début des créations de cryptes semisotterranee en dessous du presbytère, principalement semi-annulaire.

Avec l'avènement de la « [architecture romane]], la différence de niveau entre le sol du presbytère et celui de naves se sont tels que ces quelques étapes qui ont été utilisées pour atteindre 'autel est devenu réel volées d'escaliers, tandis que cryptes, ils avaient même commencé à atteindre neuf bas-côtés des « églises au sein de l'église. » Avec le Romanic a sombré la structure Schola Cantorum (La partie en face du choeur a été utilisé comme une entrée à crypte) Et les sièges du choeur ont commencé à être disposées le long des murs de la 'abside (Comme vous pouvez le voir encore dans la Dôme de Modène) Et, dans des circonstances très limitées, il a été l'utilisation de pergula.

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Reconstruction du chœur Notre Dame de Paris à Paris la XIII siècle

Au cours de la période gothique la structure du choeur a radicalement changé: dans églises construit égratignure il a été décidé d'abaisser le niveau du sol et donc la zone presbytéral se élevée par rapport à naves à seulement quelques pas. Avec l'expansion de absides Il a commencé à arranger les sièges du chœur le long des parois latérales du tronçon de abside première finale de l'hémicycle et, l 'autel, dans ce dernier. En outre, en particulier dans Angleterre, le presbytère a été séparé de la nef par l'évolution des pergula, la jubé, un mur en bois avec des arcs et des scènes sculptées de la vie de Jésus et les saints, très semblable à 'iconostase Orthodoxe. Au-dessus, vous pouvez parfois même monter par l'escalier en colimaçon qui souvent sur la face de la paroi extérieure.

avec Renaissance il a une nouvelle transformation radicale de la structure de choeur: est en permanence retiré le jubé gothique et, à sa place, vous commencez à utiliser balustres et chancels marbre. Même le 'autel change de forme: les sièges du choeur ont commencé à être mis sur chorales, en dehors du presbytère, bien que, dans certains cas, les sièges ont été organisées, où il y avait une possibilité, derrière 'autel. Dans ces cas, comme on peut le voir Basilique de Saint-Scholastique à Subiaco, ou ceux de San Giorgio et Rédempteur de Venise, Il a été créé un compartiment spécial derrière 'abside, il est séparé au moyen d'un colonnade droite ou semi-circulaire.

Le presbytère soulevé met en évidence la place de l'église qui accueille les rites sacrés. Parfois, domine crypte où sont posé les reliques un martyr. Les étapes menant au presbytère, et même ceux sur lesquels il y a le 'autel, Ils ont un caractère symbolique. Ils se souviennent que l'autel se trouve sur « St. Zion Mountain».[1]

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Le presbytère de la Eglise de la Sainte Trinité des Pèlerins et Convalescent en Rome
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Le maître-autel de la basilique de San Camillo de Lellis à Rome

Après le Concile de Trente

avec Concile de Trente, tenue à 1545 de Pape Paul III et continue, mais avec diverses interruptions, par les papes Jules III et Paul IV jusqu'à 1563, et réforme catholique, la structure du chancel variait encore une fois, mais pas beaucoup, par rapport aux changements précédents. Tout d'abord, il a fait l'éloge et la centralisation 'autel avec toutes sortes de décoration (peintures, des lustres, des statues, des bas-reliefs, stuc ...) et il est placé (sauf que, dans certains cas rares) contre le mur du fond marin abside (donc le chœur déplacé en permanence en dehors de la clôture presbyterium) et où l'autel était déjà là, comme dans les églises romaines et paléochrétiennes, il a été enrichi avec des décorations et très souvent couvert par une ciboire (a Rome il y a quelques exemples, comme l'autel de Eglise de San Cesareo de Appia et celle de Eglise des Saints Nérée et Achillée). Le siège a été déplacé le long de la place l'une des parois latérales de 'abside (En général, le long de la droite) et est laissé en permanence chancels en faveur des balustres des colonnes ou des piliers.

A partir du milieu 'huit cents est apparu de nouveaux styles architecturaux, représentant ceux du passé: les plus importants ont été les néo-roman et néogothique, qui se sont joints à neoclassic. Les deux avec le néo-roman et néogothique le chancel a pris une transformation radicale non dans la disposition des différents éléments (ils étaient toujours ceux de Trente), mais sous la forme et le style d'entre eux: a commencé à apparaître balustres avec élégantes arcades soutenues par des colonnes à chapiteaux roman et corinthien, la autels, En outre, il est décoré d'arcs aveugles, il et a commencé à retourner le absides semi-circulaire.

Avec l'architecture néo-classique, Au lieu de cela, il y avait une grande mutation stylistique dans le domaine (ou, bien sûr, dans une structure) depuis déjà baroque Il est né l'idée du CV 'art classique.

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Le presbytère de l'église des Saints Joachim et Anna à Rome
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Le nouvel autel de Notre Dame à Paris
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Le presbytère de la Cathédrale de Cagliari avec l'ancien autel roman pisan après les restaurations qui ont privé les superstructures du XVIIe siècle

Après Vatican II

avec réforme liturgique suivi Vatican II la structure du presbytère a été totalement révolutionné. Tout d'abord, parce que la mise en service On peut dire par l'officiant face aux fidèles, l 'autel dans de nombreux cas, il a été amené dans une position plus avancée, et a été séparé de tabernacle laquelle elle a été intégrée dans un mur, ou placé dans une position difficile, sur une colonne, ou même dans un autre compartiment église. Une plus grande ouverture du chancel a été donnée aux fidèles dans de nombreux cas par la suppression de balustres et il a également été réintroduit un élément ancien: 'ambon, à partir de laquelle vous lisez la gospel, la Psaumes et des lectures.

Dans les églises déjà équipées de balustrade et un autel qui a rendu impossible de célébrer versus populum, l'adaptation liturgique a été réalisée de différentes manières en fonction de la situation: ils ont parfois été construites des nouveaux prêtres (avec un autel, ambon et l'officiant) à l'extérieur de l'enceinte de balustrade, mais le plus souvent le presbytère actuel était partiellement ou totalement refait à neuf, avec la mise en place d'un nouvel autel face au peuple et, souvent, la suppression de l'existant; dans certains cas, l'autel versus populum Il a été obtenu en supprimant la cantine existante et le fronton de l'autel, le tabernacle qui est resté en usage pour le stockage des 'Eucharistie. Dans certaines anciennes églises, il était au lieu d'enlever l'ancien autel, utilisé pour la célébration envers le peuple, par le tabernacle et par aggiuntegli superstructures après le Concile de Trente. Des exemples de ces interventions sont les suivantes: Notre-Dame à Paris, où a été enlevé la rampe pour faire place à un nouvel autel moderne; la La cathédrale de Milan, où a été libéré l'ancien autel médiéval des superstructures installés au moment de Carlo Borromeo, séparer de la tente, et déplacé vers l'avant; et La pro-cathédrale St Mary à Dublin, où a été complètement enlevé l'autel d'origine en faveur d'une versus populum construit en utilisant des éléments de pré-existante.

Dans les cas plus extrêmes, l'église a été entièrement tourné à l'envers, avec le démantèlement complet du sanctuaire et de son mobilier et la création d'un nouveau presbytère dans une position différente: ces interventions, dont un exemple est la cathédrale Saint-John Evangelista Milwaukee, en Wisconsin, Ils ont provoqué une grande controverse; Ils sont parfois décrits par les catholiques anglophones par le néologisme wreckovation (à partir de épave, détruire, et rénovation, restructuration).[2]

Dans certaines églises, y compris les basiliques romaines, aucune adaptation de l'autel était nécessaire, en raison du fait que l'abside a été tourné vers l'ouest et le célébrant pour célébrer l'est à la recherche (à orientem), Doit nécessairement se tourner vers l'assemblée.

Le presbytère et ses composants

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Les différentes parties du presbytère dans une reconstruction graphique 3D

À l'heure actuelle, qu'après la réforme qui a suivi Vatican II, les parties principales formant le choeur d'un église catholique ils sont les suivants:

  • l'autel, où a lieu la Sacrifice suprême de l'Eucharistie;
  • l'ambon, s'ils lisent les lectures, psaumes et gospel;
  • le siège, où se trouve l'officiant;
  • dans certains cas, le tabernacle, où les hosties sont placés à la fin de mise en service: Souvent, il n'a pas sa place dans le sanctuaire, mais dans une chapelle séparée.
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L'iconostase des Mitropolis Thessalonica.

Église orthodoxe chrétienne

en églises orthodoxe le choeur, ladite Bema (Translittération de l'étape βῆμα, tribune, étape), elle occupe la totalité du 'abside et une partie minimale de la nef qui lui est adjacente. La région, n'a soulevé quelques pas de plus, est caché à la vue des fidèles (à l'exception du bassin) de 'iconostase que, contrairement à la zone où se trouve l'église, il peut avoir différentes formes et tailles. Dans l'axe de la porte centrale de l'iconostase, approximativement au centre du choeur, il y a le 'autel, généralement de forme cubique ou cylindrique, qui est entièrement recouvert par les rideaux et les nappes. vous pouvez également disponibles sur les deux côtés de celui-ci sont les deux autels dans la diakonikon (À droite) et celui de prothèse (À gauche); que dans certains cas, le long du périmètre intérieur de l'abside, vous y trouverez les sièges pour le clergé célébrant.

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Le presbytère de Saint-Probus église de la grâce divine en Probus, en Cornouailles, Angleterre.

anglicanisme

La structure du presbytère églises anglican Il faut, très souvent, les prêtres gothiques catholiques (Il suffit de penser que, à ce moment-là ne pense même pas à schisme de Henry VIII, eu lieu dans XVIe siècle). On trouve donc une structure qui est particulièrement développée en longueur ayant les composants suivants:

  • jubé, l'évolution de la paroi en bois de l'église gothique (dans ce cas, cependant, est perforé);
  • Sièges du chœur, disposés sur plusieurs fichiers (habituellement 2:00 à 03:00) le long des deux parois latérales;
  • autel, appuyée sur la paroi de fond (dans lequel, en général, ouvre un grand polifora, et ayant souvent 'Ancon en bois.

La chaire, cependant, est en dehors du jubé et est généralement à droite.

Ces derniers temps, il est toutefois préférable d'abolir l'jubé en faveur des balustres simples.

Églises réformées

La structure du choeur, dans églises réformées, Il varie considérablement selon les églises.

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La chaire, le centre de culte presbytérienne, et calviniste vaudois
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Presbytère de l'Église réformée Schinznach-Dorf. Comme dans beaucoup d'autres églises calvinistes, il est fortement insisté sur l'importance de la chaire et l'autel

presbytérianisme

Dans le presbytère des églises presbytérien la question centrale est pas 'autel, qu'en fait il n'y a pas, mais le chaireEn fait, pour presbytériens, la culte Il met l'accent sur la lecture Bible et par un commentaire de celui-ci berger.

Vaudois

La structure du presbytère églises vaudoises Il est égal à celui des églises presbytérien, mais il a un élément supplémentaire: la table de la Cène. Là-dessus sont préparés et bénit le pain et le vin qui sont consommés pendant les cultes les plus importants de l'année liturgique. D'autres fois, cependant, la table reste vide, ou, comme dans certaines églises, il se trouve un Bible.

calvinisme

Dans certaines églises calviniste le presbytère est inexistant parce que la chaire, un centre de culte, est placé dans une position élevée à la mi nef. Dans d'autres au lieu de la chaire est placée à l'intérieur du chœur et domine généralement l'aile, il est donc derrière celle-ci et est fixé à la paroi de la chancel[3].

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Le presbytère de chiesa battista Cradley Heath

baptistes

le presbytère baptiste Il peut être de trois types:

  • avec la centralisation des fonts baptismaux (Lorsque le point le plus important est le réservoir pour baptême et où vous pouvez trouver, à côté de chaire, aussi ambon et parfois autel);
  • autel avec la centralisation (Ils sont dans le 'autel et chaire, avec l'addition, à certains moments, dell'ambone);
  • avec la centralisation de la chaire (Dont le point focal est la chaire, flanquée, parfois, la piscine baptismale et aussi, plus rarement, d'un autel).
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Presbytère de l'église luthérienne de Ravensburg

luthéranisme

le presbytère luthérien est celui qui se rapproche le plus de ce que catholique avant réforme liturgique. En fait, il est composé de:

  • autel, en regard de la paroi de fond et non pas vers les fidèles, sur lequel sont placés le crucifié, la chandeliers, la Bible et calices utilisé pendant le service divin;
  • chaire, en toujours décentré à l'autel, où le pasteur prêche;
  • Ambo, à partir de laquelle les fidèles lire les lectures de 'vieux et le nouveau Testament. Il est le siège.

notes

  1. ^ Maria Luisa Mazzarello, Maria Franca Tricarico, L'Eglise dans le temps. Le conte de l'architecture sacrée. Ed. La capitale, l'école Elledici, 2005, p. 48.
  2. ^ Seattle catholique - Suivi de la cathédrale de Milwaukee Rénovation
  3. ^ protestantisme, Dr Marguerite Connor, Religions du monde cultures

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liens externes