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Agobardo di Lione
Évêque de l'Eglise catholique
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Mandats exercés évêque de Lyon
769
décédé 6 juin 840, saintonge

Agobardo di Lione (en latin agobardus Lugdunensis; Espagne, 769 - Saintes, 6 juin 840) Ce fut un L'archevêque catholique espagnol. il était Archevêque de Lyon et un représentant du climat d'éveil culturel qui a été appelé renaissance carolingienne et plus particulièrement du carolingio rationalisme que l'on appelle.

Nous le savons 26 œuvres, dont la plupart sont contenues dans un seul manuscrit. La mauvaise diffusion de son œuvre est mise en évidence par les quelques exemplaires qui ont été faites de ses écrits. La redécouverte du manuscrit principal, qui a eu lieu au XVIIe siècle, a attiré l'attention sur le caractère. Ses paroles sont très important de connaître la mentalité et les coutumes du neuvième siècle. En particulier Agobard est le thème de la superstition populaire dans le travail Contra vulgi insulsam opinionem grêle et de tonitruis. Il était le centre de la lutte entre Louis le Pieux et ses fils. Agobard dégrossi avec premier-né Lothaire. Lorsque l'empereur a fait la paix avec son fils, Agobard a été enlevé par l'Episcopat de Lyon et remplacé par Amalaire Metz, pour seulement trois ans. En fait, en 838 a été rappelé à Lyon, où il mourut deux ans plus tard, seulement 15 jours avant Louis le Pieux, le 6 Juin par 840.

Dans son livre, il apprend qu'à l'époque il y avait un commerce florissant des esclaves, aux mains des marchands juifs. certains chercheurs[citation nécessaire] Ils ont compris cette astuce comme une preuve supplémentaire apportée par Agobard dans sa polémique contre judaïsme, tandis que plus[citation nécessaire] refuser une anti-juive intention dans ces passages, parce que le même texte, l'évêque de Lyon affirme comme non fondée l'accusation des Juifs d'enlever des enfants à des fins rituelles.

Dans le travail Sur les superstitions des Juifs, cependant, Agobard déduit de divers passages bibliques tels que les Juifs devaient assister à éviter encore plus que d'assister les païens idolâtres, puisque les Juifs sont les ennemis de la Christianisme et refusent de reconnaître Jésus comme Messie.[1]

Agobard comme expert en droit, il a contribué à l'élimination du principe de personnalité de la loi grâce à quoi chacun est jugé selon la loi national (Au sens étymologique naissance), Et le remplacer par le principe plus moderne de la territorialité de la loi, la même pour tout le monde.

Religieusement Agobard a promis de combattre les rites magiques et superstitions populaires. Il a parlé contre le culte des images[2], églises dédiées aux saints et aux liturgies et aux pratiques non bibliques de l'Église.

Rien n'a à voir avec une prétendue Agobardo di Lione de Agobard Lisieux que, dans un travail de Raffaele Ventura avec une préface de Alessandro Zuccari, est l'objet de ce que l'auteur lui-même définit une biographie imaginaire d'un personnage, qui, à partir du moment de la Abelardo, il serait inventé pour montrer que res non nomme sunt, dans le cadre du différend entre réalistes et nominalistes.

travaux

  • Pour Matfredum procerem palatii deploratoria de iniustitiis.
  • Carmina.
  • chartula.
  • Contra insulsam vulgi opinionem grêle et de tonitruis.
  • Contra libros Amalarii abattis Quatuor.
  • Contra Objectiones Fredigisi Abbatis.
  • Contra praeceptum impium De baptismo Iudaicorum mancipiorum.
  • De baptismo Iudaicorum mancipiorum.
  • Cavendo convictu et societate Iudaica.
  • De Comparatione regiminis politiciens ecclésiastiques et.
  • De la division imperii Ludovici francorum inter filios Imperatoris.
  • De l'insolence, Iudeorum.
  • De Iudaicis Superstitionibus.
  • De regiminis si ecclésiastiques.
  • De iure et privilège Sacerdotii.
  • De quorundam inlusione signorum.
  • félicite.
  • Épître aux Ebbonem episcopum de spe et peur.
  • Liber adversus dogme Felicis Urgellensis.
  • Liber adversus legem Gundobadi.
  • Liber Apologétique pro filiis Ludovici Pii Imperatoris Adversus patrem.
  • Liber De correctione antiphonarii.
  • Liber De Rerum dispense ecclesiasticarum .
  • Liber De divine Psalmodia.
  • Liber De divinis sententiis contra Dieux iudicium.
  • Sermo exhortatorius à plebem de Veritate Fidei.
  • La vie operaque.

notes

  1. ^ Agobardus Lugduniensis, De Judaicis Superstitionibus
  2. ^ Giulio D'Onofrio (ed.), Histoire de la théologie II. Le Moyen Age, Collegeville, MN, Liturgical Press, 2008, pp. 68-69.

bibliographie

J. P. Migne, Patrologia Latina, vol. 104. Agobardi Lugdunensis opera omnia, edidit L. van Acker, Brepols, Turnhout 1981 (Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis, 52). Critical Edition, édité par Lieven van Acker.

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