s
19 708 Pages

quiétisme
Plaque commémorative du débat entre le quiétisme Bossuet et Fenelon. Saint-Sulpice Séminaire, Issy-les-Moulineaux.

la quiétisme, Il a dit aussi molinosismo, est un doctrine mystique qui est destiné à ouvrir la voie à Dieu et perfection chrétien, constitué dans un état passif de calme et confiant dell 'âme. A travers cet état continu de sérénité et de l'unité en Dieu, l 'âme Il atteint une sorte d'indifférence mystique, jusqu'à ce que vous obtenez de nier les pratiques et liturgies commune de la religion traditionnelle[1].

histoire

Le quiétisme originaire Italie vers la fin de XVIIe siècle, jailli et prêché les idées du théologien espagnol Miguel de Molinos, contenu dans son œuvre principale, la Guide spirituel (1675). Le quiétisme se concentre donc sur la perfection chrétienne, accessible seulement par la proximité de Dieu; le chemin quiétiste se caractérise par un « désir de Dieu » profonde et continue, la tranquillité chrétienne et de l'union qui conduit à la fin du chemin mystique et la cessation des pratiques qui ont permis le même chemin (d'où les contraintes dell 'ascétisme et liturgie). Pour quiétisme, Dieu est le seul but de la vie chrétienne.

Opposé à toute forme de spiritualisme, quiétisme apparaît comme une réaction à jansénisme, puisque l'itinéraire mystique rend Dieu plus accessible à l'âme humaine, loin des dures rigueurs et l'ascèse janséniste sans lien direct avec la certitude du salut spirituel (voir prédestination Double). Le quiétisme trouvé différents points de vente dans le français et a été adopté intellectuelle et philosophique par des gens comme M. Ponthieu et plus tard Andrew Michael Ramsay.

La doctrine quiétiste a été officiellement condamné comme hérésie de Le pape Innocent XI avec la publication de la bulle coelestis Pastor 20 Novembre 1687.

Les idées quiétistes, se sont battus âprement par Bossuet, tir vigueur en France dix ans plus tard avec madame Jeanne Guyon et son ouvrage intitulé Et très court Moyen facile de faire Oraison (1685). Dans le débat théologique aussi convient Fenelon avec 'Des Maximes des explications saints sur la Vie intérieure, qui a défendu l'orthodoxie catholique et lance un appel aux enseignements de Clemente Alessandrino et Giovanni Cassiano. Le 12 Mars 1699 papa Innocenzo XII, avec court alias Cum, condamné 23 thèses tirées de l'œuvre de Fénelon.

La victoire de Bousset de Fénelon et Madame Guyon a marqué l'événement par le théologien et historien Louis Cognet est décrit comme « le crépuscule des mystiques », qui est la fin du mysticisme chrétien authentique en France.

phénomènes similaires

en Le christianisme oriental, en particulier en ce qui concerne Eglise orthodoxe, Il peut être considéré comme une philosophie spirituelle et théologique très semblable à la 'Hésychasme, c'est une ascèse visant à atteindre la paix intérieure et la communion avec Dieu. Contrairement au quiétisme, qui a été développé à une époque où l'Église catholique avait tendance à détruire ou condamner l'hérésie comme toute doctrine qui n'a pas été promulguée par l'Eglise Rome elle-même, hésychasme est devenu l'une des formes les plus populaires de la mystique chrétienne et accepté dans l'Est (orthodoxe Monaco Gregorio Palamas Ce fut un grand partisan de la doctrine hésychaste).

notes

Articles connexes

liens externes