19 708 Pages

hussites
Jan Hus au concile de Constance, peinture de Carl Friedrich Lessing, 1842

le terme hussites ou hussite (en tchèque: hussite ou Kališníci, ce qui signifie « Les gens du Calice ») sont définis comme ceux qui appartiennent à une mouvement chrétien réformateur et révolutionnaire ont été soulevées dans Bohême en XVe siècle, précurseurs, ainsi que lollards de John Wyclif, de Réforme protestante.

Le nom vient du fait que ces chrétiens étaient adeptes de la doctrine de théologien bohémien Jan Hus, mais les origines du mouvement doivent être trouvés dans une combinaison de facteurs:

  • la Christianisme Il était arrivé en République tchèque en provenance de l'Est; ce fait et la géographie de la région signifiait que les liens avec Eglise de Rome ils ne sont pas particulièrement proches. La relation déjà fragile n'a pas tiré profit de la chute de « image » en raison des mouvements schismatiques du temps;
  • Bandes personnes les plus pauvres en voulaient la cupidité hiérarchie de l'église; ce qui a été ajouté épisodes de comportement dissolu par les catholiques religieux;
  • le mouvement suppose aussi une connotation « révolutionnaire ». Plus d'un tiers de la terre appartenait à l'Eglise, et cela a donné lieu à des rébellions paysannes. Il se répand aussi dans l'enthousiasme du pays pour la nationalisme slave.

histoire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Bohême Giorgio.

au cours de la Conseil de Constance, Jan Hus a été condamné à feu et tué 6 Juillet 1415[1]. Il avait pris position très critique envers le pouvoir ecclésiastique et de 'infaillibilité du Pape, positions proches de celles de Wyclif et vaudoises. À la suite de ses opinions ont été influencés, entre autres, Martin Lutero.

Après l'exécution de Hus, le mouvement hussite a pris un caractère presque insurrectionnel. Il y avait des protestations et des émeutes, en Septembre 1415, 452 nobles de Bohême et morave Ils ont envoyé une note officielle contre l'accusation de hérésie qui a conduit à la condamnation de Hus. La population considérée comme Hus martyr et les manifestations ont eu origine le mouvement nationaliste tchèque.

hussites
théologiens Hussite plaident leur cause en devant Ladislao II de la Pologne

en 1420 Ils ont été rédigés les quatre articles de Prague, une sorte de manifeste de la croyance hussite:

  • Liberté pour les prêtres et les laïcs à prêcher les Écritures dans les langues locales.
  • Sainte communion sous les deux formes, la calice contenant le vin et pain, donné à la fois aux adultes et aux enfants (le calice est devenu le symbole de la hussite).
  • Expropriation des biens ecclésiastiques, la pauvreté clergé et renoncement aux biens matériels.
  • des sanctions exemplaires pour les péchés mortels commis par des membres du clergé.

En conséquence, le mouvement est divisé en courants:

  • le courant modéré des Hussites, formés par les étudiants, la noblesse et la classe moyenne supérieure, a pris le nom de calixtini (Du latin calix, Gobelet, parfois appelé aussi calinisti, calicisti ou utraquistes de l'expression latine sous les deux espèces);
  • le plus extrémiste a été nommé taborites de Tábor, une colline près de la ville de Sezimovo Ústí, en Bohême du Sud où il a fondé un règlement et nous avons rapidement rejoint les agriculteurs et les sections les plus pauvres de la population;
  • Taborites prises par un autre courant de source de radicaux, celle de horebiti guidés par noble Jan Žižka;
  • le courant de adamites ou Piccardi dirigé par Martin Húska.

A la suite de la rébellion déclenchée par l'exécution des émeutes de Hus, le roi de Bohême Wenceslas IV Hussites a tenté d'exclure de personnalités publiques et religieuses. Cela a provoqué un soulèvement et le 30 Juillet 1419 certains taborites, dirigé par Žižka, Ils ont donné lieu à la Première défenestration de Prague, tuant sept juges qui avaient refusé de libérer certains taborites précédemment arrêtés et emprisonnés.

Les guerres hussites

hussites
copie moderne d'un bouclier d'un original détenu au hussite Musée national de Prague.

Un peu plus d'un mois après que le roi Venceslas est mort et a été succédé au trône de Bohême-frère Sigismond de Luxembourg, déjà roi d'Allemagne. La disparition du souverain avait causé commotion parmi tous les habitants de Prague. Le hussite se sont révoltés après avoir entendu les nouvelles et a commencé à détruire les églises, les monastères, et de prendre possession de la propriété de l'Eglise catholique. La seule façon de Sigismond de reprendre le pouvoir dans ses mains se passait aux armes. en 1420 Martin V, exploitant son bulle papale inter cunctas excommunié les Hussites, a lancé un Croisade contre eux; les Hussites commençant le protestaient pacifiquement, mais après la 1427 ils ont décidé de se rebeller, non seulement pour défendre leurs croyances chrétiennes, mais aussi les Tchèques.

hussites
Illustration de la bataille de Kratzau, où l'armée a massacré plusieurs Silesian troupes hussites

Sigismond, grâce à l'initiative du pape, envahit cependant, la Bohême, subissant de lourdes défaites par les armées dirigées par hussite pendant que l'on appelle Žižka guerres hussites (1420-1434); Pendant ce temps, les disciples de Hus ont traduit les Saintes Ecritures dans hongrois et uralic, puis écrire la Bible hussite. La faction plus modérée des hussites a décidé de fuir la Bohême et de se réfugier dans les pays voisins. Le 23 Mars 1430 français Jeanne d'Arc a publié un dictat dans lequel il a menacé les hussites qui enfanter une nouvelle croisade contre eux à moins que leur retour au catholicisme[2], mais la capture de la dernière partie des Anglais et Bourguignons l'empêchait de faire la menace.

La fin des guerres hussites est inscrit dans le régime Iglau (Jihlava) Où les deux parties ont accepté les décisions du Conseil de Bâle (3 Mars 1431). Le hussite calixtini a accepté de reconnaître Sigismond comme roi de Bohême et en retour a gagné la liberté religieuse et de nombreuses charges nobles. Le taborites a décidé de ne pas respecter les conditions du régime et ainsi ont été détruits par Lipan calixtini et catholiques le 30 mai 1434. A partir de ce moment, la taborites perdit de son importance et se réfugie pendant cinq ans Pologne, où, cependant, ils ont de nouveau été tués par ordre du roi Ladislaus Jagiello III.

La réunion a eu lieu dans l'état Jihlava en 1436 a confirmé la Compactata Prague, Bohême avec l'Eglise réconciliatrice de Rome et en Europe occidentale; Sigismond a été haï et critiqué par les Tchèques en raison de ses mesures répressives, jetant le pays dans la tourmente, mais ce dernier est mort en 1437. La réunion de Prague a été refusé l'enseignement de Wyclif sur la Cène du Seigneur, un acte qui a été vu avec mépris par calixtini, déclarant hérésie en 1444. Un grand nombre des taborites a décidé d'aller du côté de calixtini, d'autres ont formé le 'Union des Frères moraves, également connu sous le nom Union des Frères de Bohême.

La séparation et la renaissance

hussites
Eglise morave village de Moravie Fulneck, Pudsey, Angleterre

Le calixtini n'a rien gardé de la doctrine de Wyclif, en dehors de son interprétation eucharistique. Papa Pio II en 1462 rien de rendement Compacta, interdisaient la communion avec les deux espèces, et a proposé de Bohême Giorgio de le reconnaître comme roi s'il était revenu à se soumettre à l'Église catholique; George a refusé, il était hussite, mais son successeur, Ladislas II de Bohême, Il est devenu catholique et beaucoup calixtini clergé expulsé trop zélés. Les difficultés de calixtini ont augmenté année après année. en 1485 à l'alimentation Kutna Hora conclu un accord avec les catholiques, alors que trente et un ans, après quoi, avec l'alimentation 1512, Il est reconnu des droits égaux aux deux parties.

L'arrivée de Martin Lutero Il a été bien accueilli par les hussites, et Luther lui-même a été surpris d'avoir trouvé tant de points communs entre sa théologie et celle de Hus. Pas tous, cependant, approuver calixtini Réforme en Allemagne; Il a eu lieu donc un schisme entre les Hussites, dont certains leur retour au catholicisme, d'autres sont devenus une partie de l'Union des Frères moraves naissante 1457. Avec l'empereur Maximilien II de Habsbourg Elle a été formulée Confessio Bohemica, auquel luthériens, réformé et Frères de Bohême Ils se sont joints. Avec le déclenchement de Guerre de Trente Ans et Bataille de la Montagne Blanche, 8 novembre 1620 la foi catholique a été rétablie comme la religion d'Etat en Bohême et en Moravie; les Hussites ont commencé à décliner.

Les Frères de Bohême

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Moraves.

Messi de la paroi Contre- Catholique, les membres de l'Union des Frères moraves avaient alors décider d'aller loin Saint-Empire romain ou rester et pratiquer le christianisme en secret hussite. En conséquence, ils devaient se cacher et échapper à la Europe du Nord. Cependant, la plus grande communauté des Frères de Bohême est restée, à Leszno, Pologne, étroitement liée aux Tchèques et affiliés à divers groupes et autres petits hussite de Moravie. Beaucoup d'entre eux, comme le célèbre philosophe Comenius, Ils ont fui vers l'Europe occidentale, d'autres aux pays du Sud.

Une communauté des Frères Bohémiens installés dans Herrnhut, en Allemagne, en 1727 Il ouvre la voie à la naissance Église morave, Nom officiel Fratrum aujourd'hui Unitas[3][4]. La Moravie Moravie, sous la direction du comte Nicolaus Zinzendorf, missions établies d 'évangélisation aussi Afrique et Amériques[5].

notes

  1. ^ « Constance, Conseil de », en Oxford Dictionary de l'Eglise chrétienne, Oxford University Press, 2005 ISBN 978-0-19-280290-3.
  2. ^ Jeanne d'Arc Lettre aux hussites
  3. ^ Site officiel Fratrum Unitas
  4. ^ Rudolf Rica, L'histoire de l'Unité des Frères - hussite protestante Eglise en Bohême et de Moravie, L'Eglise morave d'Amérique, 1992 ISBN 1-878422-05-7.
  5. ^ Histoire de Moravie, moravian.org.uk. Récupéré le 10 Janvier 2016.

bibliographie

  • Howard Kaminsky. "Une histoire de la révolution hussite," University of California Press, 1967.
  • Fudge, Thomas A., Le magnifique tour: La Première Réforme en Bohême hussite, Ashgate, 1998.
  • Fudge, Thomas A., La Croisade contre les Hérétiques en Bohême, Ashgate, 2002.
  • Ondřej, Brodu, "Traktat mistra Ondřeje z Brodu ou původu husitů" Muzem husitského revolučního Hnutí, Tábor, 1980 OCLC 28333729
  • Mathies, Christiane, "Kurfürstenbund Königtum und in der Zeit der Hussitenkriege: Gegen die Kurfürstliche Reichspolitik Sigmund im Kraftzentrum Mittelrhein," Selbstverlag der Gesellschaft für Mittelrheinische Kirchengeschichte, Mainz, 1978 OCLC 05410832
  • Bezold, Friedrich von, "Sigmund König und die Reichskriege Gegen die Husiten," G. Olms, Hildesheim, 1978, ISBN 3-487-05967-3
  • Denis, Ernest, "Huss et la guerre des Hussites," AMS Press, New York, 1978, ISBN 0-404-16126-X
  • Macek, Josef, "Jean Huss et les traditions hussites: Siècles-XVe XIXe siècles," Plon, Paris, 1973 OCLC 905875
  • Klassen, John, "Hus, les Hussites, et la Bohême" New Cambridge Medieval History (Cambridge, 1998)

Articles connexes

D'autres projets

  • Il contribue à Wikimedia Commons Wikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers hussites

liens externes

autorités de contrôle GND: (DE4137460-5
fiber_smart_record Activités Wiki:
Aidez-nous à améliorer Wikipedia!
aller