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anticléricalisme
Illustration de la revue française anticléricale les bouchons publié en 1908

L 'anticléricalisme (Dans son sens le plus commun) est une école de pensée laïciste, développé principalement en référence à Eglise catholique, qui s'y oppose cléricalisme, à savoir l'interférence de ecclésiastique et leur doctrine, dans la vie et dans les affaires de état et la politique en général.

description

En tant que non « tendance » véhiculée dans un affiche ou dans un mouvement principal, anticléricalisme a subi une série de développements historiques et a mis au point dans de multiples facettes, de sorte qu'il est difficile de donner une définition commune. Pour certains, il est l'opposition à l'empiétement du clergé dans tout autre domaine que la pure spiritualité (économiques, politiques, intérêts matériels).

Cette forme de pensée à la fois dans les rangs idéologiquement libéralisme, les deux gauche radicale mais aussi dans certains partis socialistes démocratiques, et Italie, Historiquement, les partis qui proviennent de la pensée Mazzini (En particulier, Parti d'action et Parti républicain italien), Dans Parti socialiste italien et Parti radical. Du point de vue idéologique et philosophique, parfois anticléricalisme se développe parallèlement à celle de incroyance. Anticléricalisme explicite ou voilée de ce Torquato Accetto Il a appelé le "honnête dissimulation« Il est d'autant plus répandu plus le clergé, en particulier dans ses premiers cardinaux et évêques, tend à surveiller la vie et de l'organisation politique et civile de l'Etat.

En Europe, a développé anticléricalisme sur une partie de l'histoire chrétien et il avait comme des figures chrétiennes comme précurseurs Erasmo da Rotterdam, Emmanuel Kant, Paolo Sarpi, Gottfried Arnold et Thomas Woolston, qu'il considérait comme vrai seul miracle authentique Jésus l'expulsion des marchands du temple. L'anticléricalisme italien (dans les exposants supérieurs sont maintenant comptés comme des caractères Marsile de Padoue, Niccolò Machiavelli, Francesco Guicciardini, la Platina et Giordano Bruno), Venez sa première "martyrs« Le premier semestre sept cents avec Pietro Giannone, Il est mort en prison à Turin, et Alberto Radicati di Passerano, Il est mort en exilla Haye.

Il faut aussi se rappeler la lumières français - y compris Voltaire et Diderot - qui se sont opposés à toute forme de cléricalisme. Eléments anticléricaux, selon certains, sont présents dans la première phase du réforme l'abolition de la commandes régulières, Il ne reconnaît ni le sacrement de l'ordre, ni l'obligation de le célibat ecclésiastique, proclamant le sacerdoce universel de tout chrétien qui a son guide dans un Écritures.[1]

En particulier, la anabaptistes reconnu Christ comme seul chef de l'Eglise, et a nié la valeur de la hiérarchie et le magistère, en se fondant à tous les croyants et leur exemple tous les jours à l'imitation du Christ. la Contre-Réforme inaugurée par Concile de Trente a également été une réponse à ces instances actuelles anti-hiérarchique, mais avec une grande diversité et avec différents degrés d'intensité, dans le monde protestant et, pour les pays comme le 'Italie, la Espagne, la Portugal, l 'Autriche, la Bavière, la Pologne, la Croatie, l 'Amérique latine une instance de cléricalisation renouvelée non seulement de la vie religieuse, mais aussi dans la vie socio-politique, notamment par le contrôle de l'éducation et le costume féminin.

Anticléricalisme en Italie

Le dix-huitième siècle

Au XVIIIe siècle, les spreads'anticurialism, une tendance juridique qui est venu à la défense de Etat absolutiste contre les privilèges de l'Eglise et en particulier contre les prérogatives du inquisition, qu'il enlève l'État partie de son rôle dans l'administration de la justice. L'origine dell'anticurialismo remonte à la seconde moitié de Cinquecento, quand Naples Le vice-roi espagnol Pedro de Ribera Afán, qui a également durement réprimées la vaudoises en Calabre, Il est opposé à la publication des décrets de Concile de Trente et la mise en place de 'Inquisition espagnole en Royaume de Naples. Au XVIIIe siècle, le anticurialism prend l'apparence d'ordre philosophique et juridique actuel avec des auteurs tels que le prêtre Salerno Antonio Genovesi, la Cava Costantino Grimaldi, auteur de Considérations autour des revenus ecclésiastiques du royaume de Naples (Naples, 1708) Et Sujets istoriche théologique et philosophique (Lucca, 1725) Et Foggia Pietro Giannone, que Genève, maison de calvinisme, déjà détesté par l'Eglise pour son travail historique, il composa un autre emploi acidulé anticléricale Le Triregno. Del sol royaume, Del royaume céleste, règne du pape Del, qui sera publié à titre posthume en ne en 1895.

en 1730 Alberto Radicati di Passerano, exil Londres, Il a publié une brochure anticlérical sous le titre Un compte Comical et véritable de la religion moderne cannibale, qu'il rejette le catholicisme, et il peint une caricature mordante, sur la base des auteurs lumières Français. en 1732 il a publié Dissertation philosophique sur la mort, un ouvrage dans lequel il revendiquait le droit de suicide et tout 'euthanasie.

Tout au long du siècle, il renforce aussi le antigesuitismo, un mouvement hostile contre Compagnie de Jésus, un symbole institut religieux de loyauté envers pape, qui a cru l'étoile de l'ingérence cléricale dans la politique et la science. Alors que l'aspiration à la liberté des Lumières est devenue la marque de siècle, la présence des jésuites a augmenté progressivement inacceptable, de sorte qu'ils ont été expulsés de tous les États catholiques, en commençant par la Portugal (1750). Le premier État italien d'expulser les jésuites était le Royaume de Naples (1767), Suivie par Duché de Parme et Plaisance. en 1773 papa Clemente XIV avec court Dominus ac Redemptor Il a décidé de la finale suppression de la Compagnie de Jésus.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle nourrisson Philippe Ier de Parme et son ministre Guillaume du Tillot Ils ont adopté dans le duché de Parme et Plaisance une politique anticléricale, qui a imposé des restrictions lourdes sur la capacité de l'Église d'acquérir et de posséder des biens et d'hériter. Même le clergé ont été exclus de l'héritage de leur famille. Aux évêques, ils étaient des employés interdits qui ne sont pas laïques, et ils ont été retirés de la compétence des hôpitaux et des organismes de bienfaisance. avec Ferdinand de Bourbon Ils ne se sont pas arrêtés le harcèlement des membres du clergé et papa Clemente XIII il a mis en place une brève protestation (Monitorium), Qui a suscité de telles réactions que bientôt presque tous les Etats de l'Europe ont pris position contre le pape.[2]

A Naples, la tendance est représentée anticuriale en politique par premier ministre Bernardo Tanucci. avec convenu la 1741, la Saint-Siège Il avait accordé de larges privilèges aux monarques napolitains qui avait toujours été proche de la papauté, pas avant de longues négociations menées par "Archevêque de Tarente Celestino Galiani, qui a agi comme ministre plénipotentiaire du Royaume de Naples et lui-même était un homme de culture, partisan des tendances anticuriali. Tanucci voulait appliquer le Concordat dans l'imposition d'un État clé politique ecclésiastique (régalisme), Ce qui était de briser l'harmonie traditionnelle entre le pouvoir civil et religieux. Sur la base des revendications gallicane déjà appliqué France, revenus par épiscopats et abbayes vacantes ont afflué à la couronne, et les couvents superflus monastères ont été supprimés, la dîmes abolie et les nouvelles acquisitions de biens par les institutions ecclésiastiques à travers mainmorte interdit. La publication de Bulls du pape nécessaire pour de vrai d'autorisation préalable (le soi-disant Vexequatur). Même les nominations épiscopales aux États-sont tombés, mais pas directement, mais seulement par des recommandations, grâce à la compétence de la politique Tanucci, entre les mains du souverain. Le roi était soumis à Dieu seul, les appels à Rome ont été interdites, sauf si il y avait eu l'assentiment du roi, mariage Il a été déclaré un contrat civil.

Papa Clemente XIII réagi avec excommunication, après quoi Tanucci a répondu en occupant enclave Papale dans la région de Naples Benevento et Pontecorvo, qui sera restituée au Saint-Siège qu'après la suppression de la Compagnie de Jésus. Les protestations des évêques contre les nouveaux enseignements dans les écoles suite à l'expulsion des jésuites ont été rejetés comme invalides. L'un des derniers actes de Tanucci était l'abolition de clicher (1776), Le tribut annuel au roi de Naples versé au pape comme un signe de leur allégeance à partir du moment de Charles Ier d'Anjou. Cependant, des manifestations populaires ont forcé de retirer la mesure Tanucci et le Hackney a été régulièrement payé jusqu'à ce que la 1787.

Période napoléonienne

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Drapeau de la République Cisalpine

au cours de la période napoléonienne, la plupart des royaumes italiens ont été transformés en Etats satellites France et leurs chefs ont été déposés; la Le pape Pie VII Il a été expulsé vers la France. En proclamant bruyamment les principes de Révolution française, Ils ont aboli les privilèges des deux le clergé et la noblesse.

Les autorités napoléoniennes soutenues dans le Eglise catholique les positions de gallicans et jansénistes contre ceux de ultramontains. Ils ont été abolis et dépossédés ordres contemplatifs, tandis que les biens de l'Église ont été expropriés de diverses façons de financer l'État. Pour la première fois commencé à remettre en question l'hégémonie sociale du clergé en faveur des autorités civiles.

au cours de la Risorgimento

Les politiques et les lois anticléricales

« Les prêtres la bêche! »

(Giuseppe Garibaldi[3])
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Giuseppe Garibaldi

L'anticléricalisme italienne a un développement significatif dans la lutte contre pouvoir temporel Le pape, qui était un obstacle objectif à l'unification sous la monarchie de Savoie et la modernisation du pays. Le pape Pie VII, de retour en Italie, il est retourné à séparer les Juifs en ghetto de Rome, où ils resteront jusqu'à la libération en 1870. Papa Gregorio XVI (1831-1846) bollava le train comme une "œuvre de Satan"[4] tandis que son secrétaire d'Etat, le cardinal Luigi Lambruschini (1776-1854), le osteggiava 'éclairage au gaz et instaurava États pontificaux un régime de la police arbitraire, la censure et l'inquisition.

Dans ce climat, même parmi les catholiques italiens mêmes libéraux, ils ont pris le corps des positions de bureau de moule; par exemple, une violente polémique oppose le père du catholicisme italien libéral, Vincenzo Gioberti (1801-1852), les jésuites et les catholiques réactionnaires. Giuseppe Garibaldi, l 'héros national Italienne, il était le plus célèbre de l'anticlérical Risorgimento et a appelé l'Eglise catholique une « secte contagieuse et perverse »[5], et il se tourna vers Le pape Pie IX l'épithète « mètre cube de fumier »[6]

La formation de l'Etat national du 1861 Elle a été précédée et accompagnée d'une tentative de réforme d'inspiration religieuse chrétienne protestante, sur le modèle de Eglise nationale d'Angleterre, soutenu par les églises vaudoises, Ayant à l'esprit des persécutions, qui, dans les intentions de certains membres des classes de cadres du Piémont, a proposé l'objectif ambitieux d'éradication du cœur du peuple de la foi catholique[7]: Le soi-disant Église évangélique libre italienne[8]. San Leonardo Murialdo écrit: « Jésus-Christ est interdit par la loi, des monuments, des maisons, des écoles, des ateliers; persécutés dans les discours, dans les livres, dans les journaux, dans le pape, dans ses prêtres ».[9] À la Chambre, représentant Filippo Abignente il espérait « que la religion catholique est détruite à un coup. »[10]

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Ferdinando Petruccelli de Gattina

Un autre député, Ferdinando Petruccelli de Gattina, journaliste et patriote pendant de 1848 insurrections en Royaume des Deux-Siciles Il vise à éliminer le pouvoir temporel aussi la puissance spirituelle de l'Eglise.[11]. Le 20 Juillet 1862, crûment exprimé son aversion au catholicisme: « Nous devons combattre la prédominance catholique dans le monde, cependant, de toutes les façons. On voit que c'est l'un catholicisme instrument de conflit de malheur, et nous devons détruire .... La base de granit de la fortune politique italienne d'être la guerre contre le catholicisme sur toute la surface du monde. "[12] après la capture de Rome, Petruccelli de Gattina promu l'abolition de Loi sur les garanties et, au cours d'une séance à la Chambre, il a crié: « Le principe général de la révolution italienne était l'abolition de la Papauté. »[12] Il voulait être prêtre, « un homme et un citoyen, » donner « la liberté individuelle dans les limites de l'Etat » et le « droit d'invoquer la protection de la common law « ce qui signifiait la »abolition du forum ecclésiastique.[13] Le journaliste a également été l'auteur d'une œuvre controversée, Souvenirs de Juda, dans laquelle 'apôtre Il est dépeint comme un combat révolutionnaire oppression romaine. Le roman a provoqué un énorme scandale et a rencontré des problèmes de distribution et La Civiltà Cattolica, le plus grand organe de presse Pontificale l'a étiqueté « LIBRACCIO infâme » et l'auteur de la « saleté romancier. »[14]

Selon le profane Giovanni Spadolini, Cavour voulait « d'établir et de définir les compétences spécifiques de l'Église dans son magistère ecclésiastique, excluant de la société civile, le monde de la politique, l'éducation, la science, où le domaine inconditionnel serait celui de l'Etat et l'Etat seul. » Cet effort de l'ampleur en Royaume de Sardaigne, avec la loi du 25 Août 1848 n. 777 expulser tous jésuites étrangers, il a supprimé l'ordre et il incamerava tous les collèges, les convertir à des fins militaires. Dans les années qui ont suivi les jésuites étaient sous le feu en Italie et après 1848 (au cours de laquelle certaines résidences jésuites ont été attaqués par des foules en colère)[15] Ils seront supprimés de tous les Italiens États (à l'exception États pontificaux).

La loi de 1848 et la même suite sera caractérisée par l'hostilité envers l'Eglise catholique qui, de l'avis des politiciens libéraux d'esprit (souvent membres du Franc-maçonnerie)[16], Il a constitué un obstacle au progrès social, estimant que la religion n'était la superstition, alors que la vérité a été recherchée en utilisant la méthode scientifique. Ce fut un contraste frappant avec la réalité italienne - et surtout dans le Piémont - au début du XIXe siècle, alors que l'absence d'intervention de l'Etat était l'Eglise d'organiser et de financer des écoles, des institutions sociales[17] et les hôpitaux. Fréquemment les enseignants et les scientifiques eux-mêmes étaient membres du clergé.[18] Selon le savant catholique Angela Pellicciari « La nouvelle identité grand plan pour le berceau de la nation de l'universalisme romain, puis chrétien est anti-catholique du monde, alors que l'histoire, la culture et la population sont catholiques. » [19].

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: lire Siccardi.

À partir de 1850, Ils ont été promulgués lois Siccardi (N. du 9 Avril 1013 1850, n. 1037 5 Juin 1850, et n. 878 du 29 mai 1855), Qui a aboli les trois grands privilèges féodaux dont le clergé jouit dans le royaume de Sardaigne: le tribunal ecclésiastique, un tribunal qui a éludé la justice des hommes d'État de l'Église, ainsi que pour les affaires civiles aussi pour les crimes ordinaires (y compris ceux sang), le asile, ou l'impunité juridique de ceux qui se sont rendus coupables d'un crime, et était ensuite allé chercher refuge dans les églises, les couvents et les monastères, et mainmorte, à-dire non soumis à l'imposition des biens immobiliers des organismes ecclésiastiques (compte tenu de leur inaliénable, et donc l'exonération de tous les impôts sur les transferts de propriété). En outre, ces mesures réglementaires fait usage de l'interdiction organismes de bienfaisance (Et donc aussi pour la église et organismes ecclésiastiques) d'acquérir propriété de biens immobiliers sans autorisation gouvernementale. L 'Archevêque de Turin Luigi Fransoni Il a été jugé et condamné à un mois de prison après avoir invité le clergé à désobéir à l'injonction.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Calabiana crise.

Il était le 29 mai 1855 la loi qui a aboli tous les ordres religieux (tels que les Augustines, Carmélites, chartreux, cisterciens, capucins, Dominicains, Bénédictins) sans utilité sociale, ou qu ' « il attendessero à la prédication, l'éducation ou les soins des malades » et il exproprié tous les couvents (334 maisons), expulsant 3733 hommes et 1756 femmes. Les actifs de ces commandes annulées ont été conférées à la ecclésiastique Cash, un personne morale distincte et indépendante de état. Le processus d'approbation de la loi, proposée par le Premier ministre Cavour, il a été opposé par le roi Vittorio Emanuele II L'opposition parlementaire et secouée par le sénateur Luigi Nazari Calabiana, évêque de Casale Monferrato, qui a déterminé la démission temporaire du Cavour. Avec l'avènement de Royaume d'Italie eu lieu dans 1861, la gouvernement Il a adopté à l'Église (qui contrastait l'émergence de "tâches de bien-être« État en faveur des citoyens) une politique restrictive, notamment en ce qui concerne les entités ecclésiastiques à travers la soi-disant lire subversive:

  • Loi n °. 3036 du 7 Juillet 1866 à laquelle il a été refusé la reconnaissance (et par conséquent la capacité du bilan) à toutes les commandes, les entreprises, et congrégations religieuses réguliers, les conservateurs et les retraits qui conduiraient à la vie communautaire et la nature ecclésiastique. eu La propriété appartenant à cette agences supprimé ont été confisqués par propriété de l'Etat état, et en même temps a été inscrit l'obligation d'enregistrer dans le livre de la dette publique un chiffre d'affaires de 5% au profit du fonds pour le culte (en remplacement de l'ancienne église cas Royaume de Sardaigne). Il a également été prise dans l'incapacité de chaque entité morale ecclésiastique à posséder des biens immobiliers, sous réserve des paroisses.
  • La loi n °. 3848 du 15 Août 1867 avait prévu la suppression de toutes les organisations laïques inutiles jugées par l'Etat à la vie religieuse du pays. Étant donné que cette mesure est restée exclue séminaires, cathédrales, paroisses, canonicats, sacristie et un ordinariat.

Dans un effort pour combler les déficits graves causés par la troisième guerre d'indépendance, 1866 le premier ministre Giovanni Lanza Il a étendu l'expropriation des biens ecclésiastiques du territoire national et, avec la loi du 19 Juin 1873 Aussi à Rome, la nouvelle capitale.

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Cavour

en soixante-dix XIXe siècle, le ministre de l'éducation Cesare Correnti aboli la faculté de théologie, il a enlevé les internats des filles Siciliens au contrôle des évêques et de la répression enfin tentative de directeurs spirituels dans gymnasia, mais après les protestations de droit Il a dû démissionner le 17 mai 1872.[20].

La question romaine

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: question romaine.
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drapeau République romaine

la tentative Mazzini pour établir la République romaine (Février à Juillet 1849) Il était accompagné de meurtres de prêtres, le pillage des églises et des réquisitions forcées.[21] Dans les quelques mois de la République, Rome est passé de statut d'État de la vie parmi les plus en retard en Europe pour tester les nouvelles idées libérales qui se propagent ensuite à travers le continent, fondant sa vie politique et civique des principes - qui, en premier lieu , le suffrage universel masculin, la liberté de culte et l'abolition de peine de mort (Suivi par, dans ce cas, l'exemple de Grand-Duché de Toscane Il avait finalement aboli la peine de mort en 1786), - qui deviendrait réalité en Europe seulement un siècle plus tard.

Dans la défense de Rome par l'armée française, qui se sont réunis pour soutenir les États pontificaux en même temps que l'armée autrichienne, Bourbon et espagnol, tué de nombreux pères de la nation, y compris Goffredo Mameli. Parmi les hommes politiques les plus importants dans cette phase historique de la figure de Comte Camillo Benso di Cavour, en 1861, peu de temps après la proclamation de l'unification de l'Italie, formulée, sans effet, le principe de "Église libre dans un état libre« Toute tentative de ce principe de réglementer la coexistence de l'Église et de l'État.

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Giuseppe Mazzini

en 1869 quand il a été convoqué Premier Concile du Vatican, à Naples a réuni un anticoncilio libres penseurs, en particulier les francs-maçons, organisé par le représentant Giuseppe Ricciardi. Le premier Concile du Vatican a ensuite été interrompue par la chute de Rome et non plus convoqué. Dans les années qui suivirent Rome est devenu le théâtre de nombreux incidents de anticléricalisme, en particulier lors de manifestations publiques « entre 1870 et 1881 vous pouvez compter plus de trente cas graves d'intolérance, de provocation, parfois violences physiques ».[22] Pour le pape, qui se réfugie dans un temps long Vatican, Il a imposé aux catholiques de ne pas participer à la vie publique du Royaume d'Italie avec une déclaration connue sous le nom non Expedit.

La relation avec l'Épiscopat

en 1850 après approbation lois Siccardi en Royaume de Sardaigne l 'Archevêque de Turin Luigi Fransoni Il a été arrêté pendant un mois, puis envoyé, la même année, en exil en Lyon pour sa ferme opposition aux lois anticléricales.[23]

Après l'unification, environ la moitié de tous les diocèses italiens restent vacants, pour avoir refusé d'accorder le gouvernement nécessaire »placet« Ou »Vexequatur« évêques. En 1864, quelque 43 évêques étaient en exil, en prison 20, 16 ont été expulsés et 16 autres sont morts sur le harcèlement[24]. Au milieu des années sixties 227 évêchés, 108 étaient vacants.[25][26] Les raisons de ces arrestations étaient souvent arbitraires: Cardinal cours, Archevêque de Pise, Il a été arrêté le 13 mai 1860 pour avoir refusé de chanter la "Te Deum« à Vittorio Emanuele II[27]. En Juillet de la même année Évêque de Plaisance Antonio Ranza et dix canonique Ils ont été condamnés par le tribunal à quatorze mois de prison pour l'anti-patriotisme. Ce fut une condamnation politique, parce que l'évêque était éloigné de la ville à l'occasion de la visite roi et il n'a pas célébré la fête de statut.[28][29]

Dans les provinces du sud, après la expédition de Garibaldi sous divers prétextes, ils ont été arrêtés et traités 66 évêques. Au cours des quatre prochaines années, ils ont subi le même sort aussi neuf cardinaux.[30]

Le problème des sièges vacants a commencé vers la solution de Octobre 1871, quand ils ont été nommés 41 nouveaux évêques. D'autres 61 seront nommés dans les années suivantes.[31] Cependant, 1875 Minghetti même il a annoncé à la Chambre des 94 questions de caractère exécutoire présentée pour la nomination des nouveaux évêques, seulement 28 avaient été acceptées par le gouvernement.

Les épisodes de violence et d'intolérance

Après l'unification de l'Italie a eu lieu les épisodes d'intolérance cléricale comme l'assaut du Congrès catholique Bologne 9 octobre 1876[32] et les émeutes lors du transfert des restes de Pie IX, le 13 Juillet 1881[33].

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Francesco Crispi, qui était premier ministre pendant plusieurs années, était un anticlérical bien connu et a soutenu la construction du monument à Giordano Bruno

En 1889, l'érection du monument Giordano Bruno en Campo de « Fiori Elle a eu lieu dans un contexte de lutte politique violente dans laquelle ils ont affronté les positions les plus extrêmes des factions anticléricales et de bureau. Le travail a été créé par le sculpteur Ettore Ferrari, qui plus tard, il est devenu grand maître de la Grand Orient d'Italie. Parmi les promoteurs ne parviennent pas à contester les tons au pontife, qui a menacé de quitter Rome pour se réfugier en Autriche, et le monument est devenu l'un des symboles de anti. Francesco Crispi Il a demandé du roi Umberto I un décret de destitution contre le maire de Rome Leopoldo Torlonia, il avait fait une visite officielle au Cardinal-Vicaire Lucido Maria Parocchi, portant un message pour papa Leone XIII.[34] Dans la même période de franc-maçonnerie Rome mis en scène sous les banquets Palais Apostolique vendredi Carême, pour se moquer de la jeûne chrétien[11].

Les épisodes de violence continueront dans la première partie du XXe siècle: la procession d'entre eux l'assaut de Fête-Dieu à Fabriano, eu lieu le 21 Juin 1911, menée par les socialistes et anticléricaux, il a fini dans un procès sensationnel.[35]

académique anticléricalisme

Le principal représentant de la sphère académique et culturelle anti était le poète et maître de conférences en littérature italienne Giosuè Carducci. Il a publié en 1860 à recueillir œuvres de jeunesse poésie Voix des prêtres

« Jour Ow sur d'autres tristement célèbre et triste,
Lorsque la servitude vessil la Croix
Et le Christ est apparu silène des tyrans! »

(Giosuè Carducci, Voix des prêtres)

et 1863 Hymne à Satan, qui réimprimer alors en 1868 au Premier Concile du Vatican. L'anticléricalisme universitaire dérivé en grande partie de l'adhésion de nombreux enseignants et au positivisme scientisme. tous les 'Université de Turin Positivisme est apparu dans sixties du XIXe siècle à l'école de médecine, où il a enseigné néerlandais Jacob Moleschott. Cesare Lombroso, fondateur de l'anthropologie criminelle, Salvatore Cognetti de Martiis, professeur économie politique Garibaldi, et Arturo Graf, professeur de littérature italienne, étaient célèbres exposants des théories anticléricales.

la darwinisme Il avait comme des centres de diffusion turin, Pavie et Florence. Même les associations étudiantes ont subi la controverse anticlérical et a formé un anneau de ce que vous pouvez voir un "koine positiviste et anticléricale largement partagée dans le monde académique "[36]. en 1871 professeurs de 'Université de Rome Ils ont été appelés à prononcer le serment d'allégeance au roi et les articles. Les professeurs de la Faculté de théologie ont été dispensés du serment, mais la majorité a refusé de reprendre l'enseignement dans un environnement hostile maintenant. Le pape Pie IX Il les reçut en audience en leur disant: « L'université, qui est maintenant devenu, est plus digne de vos doctrines et vous, et vous vous sera contaminereste franchir ces seuils, dans lequel vous enseignez les erreurs si pernicieux. »

Des appels similaires ont été adressés aux étudiants et a été créé une tentative alternative à l'université. Mais quand la tentative a échoué, les étudiants ont été autorisés à fréquenter les universités de l'Etat, mais les ont mis en garde pour éviter l'influence des mauvais enseignants.[37] tous les 'Université de Catane Il était professeur de littérature italienne Mario Rapisardi, esprit anticlérical et Garibaldi, qui considérait la religion comme un obstacle au progrès scientifique et moral. Le retrait des enseignants de la faculté de théologie a donné lieu à l'état de supprimer les facultés de théologie à la loi SCIALOJA courants du 26 Janvier 1873, provoquant la disparition des études ecclésiastiques de l'Université d'Etat.[38]

Au sortir du secteur strictement académique, il a eu un succès extraordinaire de la littérature Edmondo De Amicis, qu'il a proposé avec le livre cœur un code moral laïque[39] et celle des poètes comme Antonio Ghislanzoni, librettiste de Giuseppe Verdi, Felice Cavallotti, qui était aussi un célèbre homme politique et député, et Olindo Guerrini, que 1899 Il a été reconnu coupable et plus tard acquitté en appel diffamation la Évêque de Faenza[40]. Les chevaux de bataille anti est devenu à cette époque une reconstitution historique du style des Lumières, parfois arbitraire, la Moyen âge (i âges sombres), La légende de Pope Joan, la classification de l'histoire de croisades comment guerre de religion, et la lutte contre l'hérésie en général et de 'inquisition d'autant plus que les phénomènes d'intolérance chrétienne (voir Inquisition Légende noire).

anticléricalisme populaire

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Gabriele Galantara, « L'école cléricale, » carte postale de propagande du magazine satirique l'âne la 1906.

L'anticléricalisme ne reste confinée aux classes dirigeantes, mais aussi trouvé un écho dans les sociétés de travailleurs et d'entraide de la fin du XIXe siècle, principalement socialiste. Selon cette idéologie, Jésus-Christ était le « premier socialiste », mais son enseignement a été corrompu par l'Eglise ( « les prêtres ») pour le gain.[41] Un exemple de cette idéologie était Le sermon de Noël[42] du 24 Décembre 1897 de Camillo Prampolini.

Diffuse ont également été le théâtre de spectacles anticléricaux: par exemple 1851 à Vercelli Ils ont été mis en scène deux pièces de théâtre, intitulée « Les horreurs de l'Inquisition » et « Le Diable et les jésuites. »[43] A Rome le premier carnaval après Porta Pia a été organisée par l'anticlérical « Le Pasquino », qui proposait de nombreuses parodies. Un énorme doigt de papier mâché a été promené dans les rues de Rome: il était le « doigt de Dieu », une formule typique par laquelle la presse catholique a commenté malheurs et malheurs.[44]

Anticléricalisme a trouvé un écho même dans la controverse journalistique qui sont souvent confrontés à des journaux a connu des tendances contrastées. A Turin, la Gazzetta del Popolo dall'anticlericale directe Bonne Govean, qui était aussi grand maître la Grand Orient d'Italie, Il se bat contre contre 'L'harmonie catholique, réalisé par Giacomo Margotti. Les ventes ont vu la feuille Excel anticléricale, qui a distribué 10.000 exemplaires 2000 contre le concurrent.

pendant le fascisme

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Le poète futurologue Filippo Tommaso Marinetti, le plus célèbre représentant du fascisme anticlérical

la Parti National Fasciste, dirigé par Benito Mussolini, fortement anticléricale et athée dans sa jeunesse[45], d'abord présenté, également influencé par futurisme, un programme « svaticanizzazione » de l'Italie, avec des projets de saisies de marchandises et l'abolition des privilèges. Mais Mussolini, après être devenu leader L'Italie fasciste, réalisant le grand poids social et culturel que l'Eglise catholique vêtu du pays, a changé ses intentions initiales et a voulu organiser un accord avec l'Eglise, afin de consolider et d'accroître sa puissance, toujours instable, et obtenir un consensus plus large du peuple[46][47].

Cependant la tête du fascisme est resté intimement athée anticlérical, comme en témoigne son aversion bien connue d'être photographié à côté de la censure religieuse et à la suite de tous les portraits où il y avait un prélat ou similaire et la confiance Dino Grandi il a fait de Indro Montanelli où Mussolini a dit comment, juste en dehors du palais du Latran, où 11 Février, 1929 venait de signer l'accord, il maudit fortement à souligner son aversion personnelle à l'Eglise catholique et les prêtres[48]. L'accord avec le Secrétariat d'Etat du Vatican pour la conclusion de Accords du Latran, officiellement signé en 1929 Il a eu lieu grâce à une attitude, malgré les différents points de vue, le dialogue diplomatique entre les parties.

En retour, le dictateur a fait une compression d'intervention spatiale de 'action catholique, seule organisation de jeunesse non-fasciste qui a survécu pendant le régime. Avec cet accord, il y avait des membres du clergé, à différents niveaux, qui ont donné leur soutien, en tant que citoyens italiens, au fascisme.[49] Dans le même Parti populaire italien, Certains membres ont rejoint le gouvernement fasciste avant la dictature, contre l'avis du Père Luigi Sturzo. Le parti a subi une grave crise qui a contribué à la hausse des PNF. Il y avait des aspects aussi bien que dans le régime Franco Espagnol, que l'on appelle clérico-fascisme.[50]

Depuis la Seconde Guerre mondiale à nos jours

« Et je vois aussi une Eglise / Que fait pression plus que jamais
Je souhaite que effondra / Avec tous les papes et les jubilés. »

(Giorgio Gaber, La race mourante, de Ma génération a perdu, 2001)
anticléricalisme
Association Bannière NO TVA un Gay Pride de Milan la 2008

A la chute du fascisme, alors que les dirigeants et les représentants de la monarchie fuyant, les autorités ecclésiastiques sont restés à leur place, la réalisation, parfois en collaboration avec le CLN, œuvres caritatives et sociales au profit de la population, tout en exerçant un rôle civil et social. Cet intérêt du clergé pour les questions politiques et économiques se sont affrontés à la fois la culture libérale, ce qui a réduit le problème religieux à la sphère individuelle, à la fois la culture marxiste, qui comprenait les religions des forces réactionnaires. Si l'Eglise prétendait offrir à la société les valeurs fondamentales sur lesquelles bâtir la démocratie, les marxistes et libéraux considérés comme une ingérence indue toute intervention de l'Eglise dans le domaine social et politique[51].

Après la fin de Guerre mondiale, anticléricalisme avait ses expressions, quoique sous une forme minoritaire et inconstante, en Parti communiste italien, en Parti républicain italien et Parti socialiste pour devenir le centre de l'activité de Parti radical depuis le soixante-dix, par opposition à démocrates-chrétiens Vatican et de l'influence dans la politique italienne. L'un des principaux points de conflit était la hache de la censure qui a frappé sur les meilleurs films italiens de la guerre, accusé d'infraction à la morale ou la diffamation publique de la religion catholique, à partir de La vie douce de Federico Fellini, à ricotta de Pier Paolo Pasolini, à Dernier Tango à Paris de Bernardo Bertolucci. Le anticléricale a fait valoir que ceux-ci étaient seulement quelques exemples parmi d'autres de la façon dont la morale catholique influencé et d'imposer leur point de vue, même dans le domaine de l'art et du divertissement. Il a travaillé dans une longue filmographie directeur anticléricale Luigi Magni, qui a dirigé Dans l'année du Seigneur (1969) Au nom du Pape Roi (1977) et Au nom du peuple souverain (1990), Une trilogie située dans la Rome papale de la Renaissance.

Le front laïque a pu obtenir la mise en place de la divorce (1970, confirmée après rappeler le référendum de 1974) Et la légalisation des 'avortement (1978).

en 1984 la Président du Conseil socialiste Bettino Craxi a effectué un examen de Accords du Latran, la suppression de la prérogative "Religion d'Etat« Auparavant, accordée à l'Eglise catholique. Il a été maintenu, mais ce qui en fait facultative, l'enseignement de la religion catholique dans les écoles publiques, gérées par des enseignants rémunérés par l'Etat, mais nommés par la Curie, et l'exemption de payer des impôts sur les biens immobiliers appartenant à l'Eglise catholique dans laquelle ils sont effectués « activités pas être qualifiée de purement commerciale ».

anticléricalisme
Marco Pannella, chef du Parti radical au moment de la campagne de divorce

Même temps il a été introduit la cible de 'huit pour mille revenu impôt sur le revenu les contribuables à 7 dénominations, y compris l'Eglise catholique. Les huit pour mille est attribué aux différentes confessions proportionnellement aux choix exprimés que par les contribuables qui fournissent une indication sur. La part des revenus des contribuables qui n'a pas exprimé de choix est, en d'autres termes, répartis entre les confessions religieuses qui ont signé un accord avec l'Etat italien d'un montant égal au pourcentage des choix exprimés[52]. Par exemple, dans 2000 35% des Italiens s'exprimé en faveur de l'Eglise catholique, environ 5% en faveur de l'État ou d'autres religions, et 60% ont exprimé pas le choix. En conséquence, 87% du chiffre d'affaires a été donné à Conférence épiscopale italienne.[53].

Depuis 1984 Italiens anticléricale, zone initialement anarchiste et libertaire, plus tard aussi socialistes, la radicaux, la libéraux et communistes ils ont organisé pour discuter des grandes questions politiques de confrontation et de conflit avec le Vatican, la réunion anticléricale Fano au cours de laquelle, en 1986, a également été fondé le 'Association pour la Sbattezzo.

Aujourd'hui est contestée par certains, dans une société de plus en plus sécularisée, l'intervention de l'Eglise catholique, par le biais des lignes de conduite et des directives aux fidèles catholiques à voter en action parlementaire, législatif et réglementaire de l'État. Vous souvenez-vous de la position cardinal Camillo Ruini en référendum sur la procréation assistée la 2005, dirigé en particulier contre l'utilisation de cellules souches embryonnaires, et celles des différents dirigeants et évêques catholiques contre les unions civiles, l 'euthanasie et testament de vie, ainsi que la controverse sur 'l'exposition du crucifix dans les salles de classe italiennes. D'autre part, l'Église revendique un droit de parole et un devoir moral pour guider le chrétien des questions d'éthique.

Anticléricalisme en France

« La civilisation ne sera pas atteint la perfection jusqu'à la dernière pierre de la dernière église ne tombera pas le dernier prêtre. »

(Émile Zola)
anticléricalisme
Voltaire, Lumières et anticléricale, auteur de la devise Le tristement célèbre écrasez ( « Crush l'infâme »), qui incitait à la lutte contre l'Eglise et le fanatisme religieux

A partir de 'lumières, Il a développé en France un fort courant anticlérical, qui avait sa pleine expression dans certaines lois adoptées au cours de la Révolution française, comme Constitution civile du clergé, l'obligation de se marier ou de renoncer à voix pour les prêtres, la transformation des églises en Temples de la Raison, la Calendrier républicain français et Culte de l'Etre Suprême, l'introduction du mariage civil et le divorce. aussi napoléon Je suis passé d'une politique de séparation de l'Église et de l'État.

Dans un contexte politique anticléricale, Décembre 7 1830 les rédacteurs en chef de L'Avenir, un journal catholique libéral, résument leurs exigences: ils exigent la liberté de conscience, séparation de l'Église et de l'État, la liberté de l'éducation, presse, d'association, la décentralisation administrative et l'extension de la loi électorale.

L'anticléricalisme est un sujet particulièrement pertinent dans le contexte historique de troisième République et des désaccords qui ont suivi avec l'Eglise catholique. Les massacres de la « semaine sanglante » ont suivi la mise en place du ville de Paris (1871) Avec le meurtre de 'Archevêque de Paris Georges Darboy, Ils peuvent être considérés comme les effets de la grande bataille en France entre socialistes de bureau et anticléricaux. Cependant, avant 1905, l'Eglise jouissait d'un traitement préférentiel par l'Etat français (En plus des minorités juif, luthérien et calviniste).

Au cours de 'huit cents, prêtres enseignés dans les écoles publiques tous les sujets, y compris la religion. Et aussi l'Eglise a été impliqué dans des attaques antisémites comme dans 'affaire Dreyfus. En conséquence beaucoup de gens de gauche ont demandé la séparation de l'Église et de l'État et l'imposition d'un réel laïcité. Notez que la division entre « clergé » et « anticlérical » ne respecte pas exactement aux catégories de « croyants » et « non-croyants », comme certains catholiques, comme Victor Hugo, ils pensaient que l'Eglise ne doit pas intervenir dans la vie politique, tandis que les non-croyants comme Charles Maurras Ils ont favorisé le pouvoir temporel de l'Eglise parce qu'ils croyaient qu'il était essentiel pour la cohésion du pays et pour leurs propres objectifs politiques (voir aussi réactionnaire).

D'un point de vue culturel, il y avait des représentations anticléricales dans les théâtres, tels que comédie Pourquoi à l'ELLES Eglise en vont de Nelly Roussel.

En fin de compte, la séparation de la 1905 Église et l'État ont déclenché d'âpres controverses et conflits forts, la majorité des fondations éducatives catholiques et les écoles ont été fermées et beaucoup d'ordres religieux ont été démantelée. Le pape Pie X a répondu avec trois encycliques condamnant: la nos vehementer 11 Février 1906, la Gravissimo Officii munere 10 Août de la même année et le 'Encore Une Fois 6 janvier 1907.

Anticléricalisme au Mexique

XIXe siècle

Après la révolution de 1860, président Benito Juárez, soutenu par le gouvernement États-Unis, Je lançai un décret pour la nationalisation des biens ecclésiastiques, séparation de l'Église et de l'État, et la suppression des ordres religieux.

XX siècle anticléricalisme de la Révolution mexicaine

prime escarmouches

anticléricalisme
Venustiano Carranza

Au début de dix ans la XX siècle, des constitutionnalistes Venustiano Carranza Ils dénonçaient l'ingérence cléricale dans la politique mexicaine. Ils protestaient contre le catholicisme pas persécuter, mais il permettra de réduire l'influence politique de l'Eglise. Cependant, la campagne des constitutionnalistes n'a pas donné lieu immédiatement à une aucune action formelle.

Constitutionnels en action (1914)

par la suite Álvaro Obregón et les constitutionnalistes ont pris des mesures pour réduire l'influence politique profonde de l'Eglise catholique. Le 19 mai 1914, les forces Obregon ont condamné la évêque Andrés Segura et d'autres à 8 ans d'église en prison pour leur implication présumée dans une rébellion. Au cours de la période où Obregon a pris le contrôle de Mexico (Feb. 1915), L'Eglise Imposée payer 500 000 pesos pour alléger les souffrances des pauvres.

Venustiano Carranza a assumé la présidence le 1er mai 1915. Carranza et ses disciples ont cru que le clergé sobillasse le peuple contre lui par la propagande. Il est devenu de plus en plus fréquentes de violence, tolérée par les autorités, contre les catholiques en 1915 ont été assassinés 160 prêtres. Immédiatement après Carranza a eu le contrôle total du Mexique, a publié un nouveau constitution avec l'intention de réduire le pouvoir politique de l'Eglise.

La Constitution de 1917

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Constitution du Mexique.

Dans la Constitution mexicaine articles anticléricaux ils ont été introduits:

  • Article 3 fait l'enseignement laïque obligatoire dans les écoles mexicaines.
  • Article 5 interdit vœux religieux et ordres religieux.
  • Article 24 interdit le culte en dehors des bâtiments de l'église.
  • Avec les institutions religieuses de l'article 27 se sont vu refuser le droit d'acquérir, détenir ou administrer des biens immobiliers et tous les biens de l'église, y compris les écoles et les hôpitaux, ils ont été déclarés propriété nationale.
  • Avec l'article 130 du clergé a été privé du droit de vote et le droit de commenter sur les questions politiques.

Le gouvernement mexicain était extrêmement têtu dans son intention d'éliminer l'existence juridique de l'Eglise catholique au Mexique. La constitution est le résultat exacerbe le conflit entre l'Église et de l'État.

développements

anticléricalisme
Plutarco Elías Calles dans 1924. Il était anticléricale à dire que « l'Église est la seule cause de tous les malheurs du Mexique »

Pendant huit ans, ces mesures ne sont pas strictement mises en œuvre par le gouvernement mexicain. Pendant ce temps, la violence a continué. en 1921 un bombardier a essayé de détruire le symbole le plus important du Mexique christianisme: le manteau à l'image de Notre-Dame de Guadalupe, conservé dans le sanctuaire. La bombe, cachée dans un bouquet de fleurs placées près de l'autel, produit de graves dommages à la basilique.

Cette politique a pris fin en Juin 1926, lorsque le Président du Mexique Plutarco Elías Calles (Indiquant que « l'Église est la seule cause de tous les malheurs du Mexique »), il a publié un décret connu sous le nom "loi Calles», Qu'il met en place l'article 130 de la Constitution. L'église a été frappé par la rapidité de la décision Calles et notamment son article 19, qui prévoit l'enregistrement obligatoire du clergé, parce qu'il a permis au gouvernement de se mêler des affaires religieuses.

L'Eglise catholique a ensuite pris position contre le gouvernement. Les catholiques mexicains, en accord avec le Vatican, a d'abord répondu par des actions de protestation non-violente, y compris le boycott de tous les produits fabriqués par l'État (comme la consommation de tabac a chuté de 74%) et la présentation d'une pétition il a recueilli 2 millions de signatures (sur 15 millions d'habitants). Le gouvernement ne répondit pas et l'Eglise a finalement décidé un geste symbolique extrême: la suspension totale du culte public. À partir du 1er Août 1926, dans tout le Mexique ne serait célébré la messe plus ou les sacrements, sinon clandestinement. Le 18 Novembre papa Pio XI Il a dénoncé la persécution des catholiques mexicains avec 'encyclique iniquis afflictisque.

Le soulèvement des Cristeros

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: guerre cristero.

Mécontentement dégénéré en violence ouverte lorsque plus de 5000 cristeros ils ont commencé une rébellion armée. Le gouvernement mexicain et les catholiques ont mené un conflit sanglant qui durera trois ans. en 1927 Il a formé une véritable armée rebelle, vingt mille hommes forts qui se sont levés plus tard jusqu'à cinquante mille, le général Enrique Gorostieta Velarde. L'armée, ils bordaient les « brigades Sainte Jeanne d'Arc », les formations paramilitaires des femmes est venu compter 25.000 membres, y compris les jeunes de moins de 14 ans. Entre 1927 et 1929 toutes les tentatives ont échoué à écraser la rébellion; En effet, les insurgés ont pris le contrôle de vastes zones dans le sud du pays.

la église mexicaine et le Vatican, cependant, n'a jamais donné leur soutien ouvert à la rébellion (qui n'a pas empêché le gouvernement d'exécuter de nombreux prêtres qui ne faisaient pas partie), et pris des mesures pour parvenir à une solution pacifique. 21 Juin, 1929 ont ainsi été signé le Arreglos ( « accords »), qui prévoyait un cessez-le-feu immédiat et le désarmement des rebelles. Les termes de l'accord, la médiation (ou plutôt imposée) par la Toutefois, l'ambassadeur des États-Unis, étaient extrêmement défavorables à l'Église ne toutes les lois anti-catholiques sont restés en vigueur. Cette période de l'anticléricalisme mexicaine a inspiré Graham Greene l'écriture du roman La puissance et la gloire.

Anticléricalisme au Portugal

en 1750 Le Portugal a été le premier pays à expulser jésuites.

Une première vague d'anticléricalisme a eu lieu dans 1834 sous le règne de Peter IV, lorsque le ministre Joaquim António de Aguiar Il a décrété la suppression des ordres religieux. En parallèle, quelques-uns des plus célèbres écoles religieuses Portugal Ils ont été forcés à la faillite. Durant cette période, l'écrivain et homme politique Almeida Garrett Il a publié la comédie anticléricale A Sobrinha do Marquês (1848). La chute de la monarchie après la Révolution républicaine la 1910 Il a provoqué une nouvelle vague d'anti-cléricalisme. La Révolution d'abord frappé l'Eglise catholique des églises ont été pillées, les couvents ont été attaqués.

Il a également été ciblé religieux. Le nouveau gouvernement a inauguré une politique anticléricale. Le 10 Octobre, le nouveau gouvernement républicain a décrété que tous les couvents, tous les monastères et toutes les institutions religieuses ont été supprimées: tous les religieux ont été expulsés de la république et leurs biens confisqués. Les jésuites ont été contraints d'abandonner citoyenneté Portugais. Suivait, en succession rapide, une série de lois anti-catholiques: en Novembre 3 a été légalisé divorce.

Plus tard, ils ont adopté des lois qui légitiment les enfants nés hors mariage, autorisant la incinération, que le sécularisée cimetières, que l'enseignement religieux supprimé à l'école et interdit de porter la soutane. En plus du son de cloches et les périodes de culte ont été placées certaines restrictions et la célébration des fêtes a été supprimée. Le gouvernement intervenait également dans séminaires, réservant le droit de nommer les professeurs et déterminer les programmes. Cette longue série de lois a abouti à la loi de séparation entre l'Église et de l'État, qui a été approuvé le 20 Avril 1911. Le 24 mai de cette année Le pape Pie X Il a déploré la loi portugaise avec 'encyclique Iamdudum.

Anticléricalisme en Espagne

déjà entre XV et XVIe siècle Il est connu dans la littérature et dans le théâtre espagnol de la présence de celui-ci des œuvres ou des parties du contenu anticlérical, souvent généré admiration pour Erasmo da Rotterdam. Il est donc connu Alfonso de Valdés, avec son Discours de Latancio y Arcediano, où nous avons plaisir à décrire la corruption de Rome papale puni avec Sac de Rome; en raison du contrôle exercé par Saint-office, il y a des traces de cléricalisme cachées, comme dans la comédie Luis Belmonte Bermúdez, El diablo predicador, ou perdu dans les aphorismes de Miguel Cejudo.

Après la première guerre carliste 1836, les nouveaux grands couvents régime fermé et monastères de Espagne. Dans ce contexte, le radical Alejandro Lerroux Elle a été caractérisée par l'éloquence violente et incendiaire. D'un point de vue économique Eglise catholique en Espagne Il a été fortement affectée par les lois d'expropriation et à la confiscation des biens ecclésiastiques, qui ont suivi de 1798 un 1924: Le plus célèbre de ces mesures est connue sous le nom Desamortización de Mendizábal la 1835.

Environ un siècle plus tard, a créé la deuxième République et elle a approuvé la Constitution de 1931, a poursuivi la législation anticléricale, a inauguré le 24 Janvier 1932 avec la dissolution de l'Espagne Compagnie de Jésus et l'exil de la majorité des jésuites. Le 17 mai 1933, Le gouvernement a adopté la loi controversée sur les confessions et les congrégations religieuses (Ley de Confesiones y congregaciones Religiosas), Approuvé par le Parlement le 2 Juin 1933, et réglementé par un décret du 27 Juillet[54]. La loi a confirmé l'interdiction constitutionnelle d'enseignement sur les ordres religieux, comme il a déclaré monastères et églises appartenant à l'État.

La loi a été un coup dur pour le système scolaire (écoles gérées par des ordres religieux comptait 350.000 élèves) dans un pays où 40% de la population était analphabète. Il a réagi contre la loi papa Pio XI, avec 'encyclique dilectissima Nobis 3 Juin 1933. Au cours Guerre civile espagnole la 1936, volontaires républicains étaient nombreux membres du Armata anarchistes et communistes fortement anticléricale et de diverses parties du monde. Au cours de leurs divers lieux de culte et les assauts de monastères ont été incendiés et pillés. L'Eglise n'a pas été impliqué nell'Alziamento et l'option militaire du côté de Franco, l'invention et la bénédiction de la « croisade », il est venu après le 18 Juillet à cause de la violence anticléricale.[55]

A la fin du conflit, l'estimation des victimes religieuses à plus de gravit 6000 religieux abattus, dont 259 clarisse, 226 Franciscains, 155 Augustins, 132 Dominicains et 114 jésuites. Les incidents macabres ne sont pas isolés: viols de religieuses, fusillades rituels statues de saints prêtres, arrosés d'essence et brûlés, couper les oreilles et les organes génitaux « papistes » et même avec des prêtres au lieu des corridas de taureaux[56]. La grande majorité de l'Eglise catholique a salué la victoire de Franco, militairement soutenue par Hitler et Mussolini, comme une intervention divine providentielle dans l'histoire de l'Espagne. Bien que la guerre avait été pour rien Hitler, mais le test de la tragédie qui se préparait pour l'Europe, papa Pio XII dans son message radio du 16 Avril 1939, Avec une immense joie, Il a parlé d'une véritable victoire « contre les ennemis de Jésus-Christ. »

L'Eglise catholique, sous le pape Jean-Paul II, entre 1987 et 2001 Il a reconnu et canonisé 471 martyrs de la guerre civile espagnole; 498 autres ont été plus tard béatifié 2007 de Benoît XVI. Récemment, le premier ministre aussi Zapatero anticléricalisme a été approché pour ses politiques laïques.

Anticléricalisme aux États-Unis

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ne sait rien.
anticléricalisme
Christopher Hitchens, l'un des plus célèbres d'Amérique anticléricale

anticléricalisme États-Unis (Ou plutôt la 'anticatholiques) de Cinquante ans du XIXe siècle expression trouvée dans Ne sait rienUn mouvement xénophobe ( « Nativiste »), qui a tiré la force des craintes populaires que le pays pourrait être submergé par 'immigration massive catholiques irlandais, hostile réputée « valeurs américaines » et contrôlé par pape.

Bien que le asserissero catholique d'être politiquement indépendant du clergé, les protestants accusés Le pape Pie IX Je mets fin à République romaine et d'être un ennemi de la liberté, démocratie et le protestantisme. Ces tampons fomentées théories du complot qui de Pie IX la conception à subjuguer les Etats-Unis par l'immigration continue catholiques contrôlés par évêques obéissant irlandais et personnellement choisi par le Pape.

Un écho de l'anticléricalisme est présente à l'élection présidentielle 1928, où Parti démocratique a couru la gouverneur l'état de New-York al Smith, (Le premier candidat à la présidence catholique d'un grand parti), qui a été attaqué comme un « papiste ». L'électorat craignait que « si Al Smith a été élu président, les États-Unis est régie par Vatican"[57]

L'anticléricalisme a également trouvé des exposants poser, non liée à protestantisme et de l'opposition aux immigrants, ces derniers temps: par exemple, le journaliste anglo-américain Christopher Hitchens, souvent accusé d'anti-catholicisme, athée et antislamista; laïcs américains prennent le poste de président Thomas Jefferson qui a été l'un des plus fervents partisans d'un Etat non lié à la religion au moment de la naissance des États-Unis. Un des plus récents des chevaux de bataille anticléricale des États-Unis est la lutte contre l'ingérence evangelicista dans la politique intérieure, ainsi que les critiques contre le clergé catholique pour scandale pédophile qui impliquait de nombreux diocèses américains.

Anticléricalisme en Allemagne nazie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Religions en Allemagne nazie et la pensée religieuse d'Adolf Hitler.

la Propagande nazie en Allemagne Il avait pris anticlérical. Par exemple Himmler, commandant de SS et gestapo, prend quelques thèmes chers anticléricalisme: la dépravation et la perversion du clergé, la dévaluation de la femme, la corruption de la grandeur de Rome:

« Je suis absolument convaincu que tout le clergé et le christianisme ne cherchent qu'à créer une association masculine érotique et de garder ce bolchevisme qui existe depuis deux mille ans. Je sais très bien l'histoire du christianisme à Rome, et cela me permet de justifier mon avis. Je suis convaincu que les empereurs romains, qui ont exterminé les premiers chrétiens, ils ont agi comme nous avec les communistes. A cette époque, les chrétiens étaient les pires écume des grandes villes, les pires Juifs, bolcheviks pire que vous pouvez imaginer. Le bolchevisme qui a eu le courage de se développer sur le cadavre de Rome. Le clergé de l'Eglise chrétienne, plus tard, subjugua les ariana Chiesa après des luttes sans fin, regardez, le quatrième ou cinquième siècle, pour obtenir le célibat des prêtres.

[...] nous démontrons que l'Eglise, tant au niveau des cadres à celui des prêtres, est en association la plus érotique des hommes qui terrorise l'humanité depuis 1800 ans, ce qui exige que cette humanité de fournir une très grande quantité des victimes et que, dans le passé, il est avéré être sadique et pervers. Je ne peux citer les procès des sorcières et des hérétiques. »

(Texte du discours prononcé par le secret Heinrich Himmler 17-18 Février 1937 à des généraux SS par rapport aux « risques raciaux et biologiques de l'homosexualité[58])

Néanmoins, le Parti du centre catholique de l'Allemagne, dirigé par Franz von Papen, avait soutenu la montée du nazisme en Allemagne et, en Janvier 1933, la nomination de Hitler comme chancelier, dont von Papen est devenu vice-chancelier. En Mars de cette année, le parti de von Papen a voté pour accorder les pleins pouvoirs à Hitler en échange de privilèges qui ont été accordés à l'Eglise dans le Concordat avec l'Allemagne nazie, qui a été signé en 4 mois plus tard par le cardinal Pacelli (le futur papa Pio XII).

Hitler lui-même avait dit à plusieurs reprises à ses collaborateurs son hostilité envers l'Eglise:. « Je conquirent dans État malgré la distribution de malédiction sur nous par les deux confessions, catholiques et protestants (13 Décembre 1941) Les prêtres là insultent aujourd'hui et nous nous battons, pensez par exemple de la collusion entre l'Eglise et les assassins de Heydrich. il est facile d'imaginer comme l'évêque von Galen sait parfaitement bien qui a pris fin une guerre va mettre en place le sou mes comptes avec lui ... (4 juillet 1942) - les prêtres ont un avortement dans une jupe, un essaim d'insectes noirs, reptiles: l'Eglise catholique elle-même n'a qu'un seul désir: notre rovina- la doctrine nationale-socialiste est complètement anti-juif, anti-chrétienne et anti-que (la nuit entre 29 et. 30 novembre 1944) - J'écraser l'église comme un crapaud "[59] et il a montré des faits concrets son anti-cléricalisme, violant constamment Reichskonkordat. En plus de retirer calvaires des écoles et des salles publiques en Allemagne seulement, plus d'un tiers du clergé séculier, et environ un cinquième du clergé régulier, plus de 8000 prêtres ont été soumis à des mesures coercitives (prison, arrestations illégales, les camps de rééducation), 110 morts dans les camps de concentration, 59 ont été exécutés, assassinés ou ont péri à la suite de mauvais traitements reçus.[60]

Anticléricalisme en Argentine

anticléricalisme
Juan Domingo Perón

Au cours de la première période péroniste, Il y avait des attitudes et des lois anticléricales. Au départ, la relation entre le gouvernement du Juan Domingo Perón et sa femme Evita et la hiérarchie de l'église étaient bien, et le péronisme était pas anti-religieux[61], mais leurs fissures lorsque Perón légalisé l 'avortement et facilité divorce, l'introduction de lois qui entravaient l'instruction religieuse.[62] Le gouvernement de Juan Domingo Perón était d'abord liée aux forces armées, et l'armée et l'Eglise était à l'époque considéré comme le rempart contre les idéologies socialistes et communistes. L'Eglise a également soutenu la doctrine politique de « justice sociale », et partagé avec péronisme l'idée qu'il était du devoir de l'Etat de médiation dans les conflits d'inégalités sociales et de classe niveau. Il y avait, cependant, les zones de l'Eglise catholique, déjà un vétéran des mesures antiecclesiastici Mexique de Calles il y a deux décennies, accusant le étatisme péronisme de l'ingérence excessive du gouvernement national dans la vie privée et dans des contextes qui ne sont pas concouru. La raison essentielle est due au fait que, souvent, l'État a envahi traditionnellement les domaines de compétence de l'Eglise quand il était intéressé, par exemple, les plans de soins et l'éducation du public.

La haute hiérarchie de l'église argentine était resté oligarchie alliée, bien que la Constitution de 1949 étaient avec beaucoup de choses sur le catholicisme, ce qui en fait la religion d'Etat à l'article 2, et a affirmé que le Président devait être catholique. en 1946 le Sénat a adopté une loi réaffirmant et a confirmé tous les décrets établis par la junte militaire du précédent gouvernement dictatorial. Parmi ces décrets il y avait aussi la loi sur l'enseignement obligatoire religieuse adoptée en 1943. Cette loi a été vivement débattue à la Chambre des députés, et a été adoptée que par le vote des péronistes. Les arguments qui ont amené en faveur de la loi ont été nationaliste et anti-libérale: il a souligné le lien entre l'identité de la nation et le catholicisme profond de Espagne, et il a souligné la religion rôle jouerait dans la formation des consciences et de la société. Cette réaffirmation du droit de l'éducation religieuse, cependant, limité les pouvoirs de l'Église d'accord avec ceux au sein de l'Église elle-même alors que l'image de marque péronisme de l'étatisme: le programme et le contenu des manuels scolaires étaient la responsabilité de l'Etat, qui serait en mesure de consulter les autorités ecclésiastiques si besoin était; d'autres matières scolaires ont continué à enseigner dans l'esprit de loi 1420 la 1884, puis ils ont continué à suivre la tradition laïciste la formation de style argentin; l'éducation scolaire est devenu un moyen de propagande pour la culte de la personnalité le Président et sa femme Eve; en Juin 1950, Enfin, Perón nommé Armando Méndez San Martín, un franc maçon anti-catholique, Ministre de l'Éducation, en commençant à regarder l'Eglise avec suspicion.

Au cours de son aspiration de l'Eglise catholique à promouvoir les partis politiques second terme Perón ne partage pas. Enfin, certaines lois ont provoqué le mécontentement parmi les péroniste évêques: Dans le 1954 le gouvernement a supprimé l'enseignement religieux dans les écoles, a tenté de légaliser prostitution, d'adopter une loi sur le divorce, et de promouvoir un amendement constitutionnel à l'église et de l'état complètement séparé. Perón, puis a publiquement accusé la clergé de sabotage. Le 14 Juin, 1955, pendant le festival Fête-Dieu, le vescovi Manuel Tato et Ramón Novoa a fait des discours anti-gouvernement. Ce fut le point de rupture: cette nuit des groupes péronistes attaqué et brûlé quelques-unes des églises de Buenos Aires. Perón est devenu ouvertement anticlérical, et deux jours après ces événements, était excommunié de papa Pio XII.[63]

Perón a été déposé en 1955, mais il est revenu au pouvoir en 1973. A sa mort (1974), le pouvoir est passé à sa troisième épouse Isabelita Perón, qui il a été renversé à son tour par un coup d'Etat militaire. la dictature Jorge Rafael Videla, Il a fait valoir la religion comme moyen de contrôle social, même si il y avait beaucoup de prêtres et de religieux qui se sont retrouvés dans le nombre de desaparecidos. Avec le retour de la démocratie, il y avait des différences entre l'Église et le gouvernement Néstor et Cristina Fernández de Kirchner.[64]

Anticléricalisme dans les états communistes

De nombreux gouvernements communistes, qui a pratiqué la 'athéisme d'État, Ils ont été violemment anticlérical, en abolissant les fêtes religieuses, en imposant que l'enseignement de la 'athéisme dans les écoles, les églises, les monastères, la fermeture des écoles et des institutions religieuses. Le culte privé a été officiellement admis, sauf dans 'Albanie, qui a imposé l'athéisme dans sa constitution. A Cuba événements religieux publics ont été légalisés seulement 1993. Dans certains pays fortement catholiques, comme Pologne, l'Eglise a été tolérée jusqu'à ce qu'ils sont restés dans le domaine des religieux et ne pas interférer ou critiquer le gouvernement communiste.

anticléricalisme
La destruction de Cathédrale du Christ Sauveur à Moscou, en 1931.

en Russie, puis Union soviétique, dans Mars 1922 Il est décidé sur la saisie d'objets précieux de culte appartenant au clergé, officiellement afin de remédier aux effets de la famine qui a accompagné pendant la guerre. Cependant, beaucoup pensent que cette mesure était en effet destiné à provoquer la réaction des (qui considéraient ecclésiastiques les vêtements sacrés), pour pouvoir traquer « avec raison ». Ils ont vu un millier d'épisodes de « résistance » à la suite duquel les tribunaux révolutionnaires comminarono la peine de mort à 28 évêques et prêtres 1,215 et d'emprisonnement d'environ 100 évêques et dix prêtres.[65] Dans l'ensemble, au cours de cette « initiative », ils ont été tués environ huit mille membres du clergé.

En Décembre, une campagne publique a été organisée pour se moquer de la Noël; des événements similaires auront également l'année suivante à la Pâques et la fête juive Yom Kippour. Des milliers de moines et prêtres ont été condamnés à mort ou le travail forcé dans Goulag pendant le régime de Staline[66].

la Séparation de l'Église et de l'État Il a été décidé sur le territoire de l'URSS le 23 Janvier 1918 de soviétique, peu de temps après la fin de Révolution russe.[67][68] L'Etat est devenu laïque et officieusement athée, Soutenir le 'athéisme d'État[69], même si elle était elle n'a jamais explicitement inscrit dans les Constitutions, qui a été limité à désigner la religion indiquant simplement la division entre l'Église et de l'État et la liberté de religion et de conscience[68]; le statut de l'athéisme a été mis en œuvre sous la forme de la politique gouvernementale anticléricale et antireligieuse, d'une pratique et sur le plan culturel, par la propagande et des lois ordinaires.[70][71][72][73][74] Religiosité a été réduit à un choix privé simple, selon l'idéologie Lénine et marxisme, être considéré comme légitime, mais découragé, en dehors de la sphère personnelle.[75][76] la Eglise orthodoxe russe Il a été contraint de renoncer à tous les privilèges, tels que l'exonération des taxes et service militaire pour les prêtres et les moines, et pour un temps persécuté.[72] avec Constitution soviétique de 1918, adopté pour République socialiste fédérative soviétique de Russie puis étendu à d'autres républiques fédérées, a été officiellement autorisés à mener à bien la « propagande religieuse et non religieuse »[68], bien que le jeu de la propagande active de la religion ou des idées jugées « superstitions » en place ou un édifice public (comme la propagande religieuse dans les écoles, l'exposition d'images religieuses en milieu de travail, les processions, etc.) pourraient être sanctionnées par des amendes ou travaux forcés pour un maximum de six mois.[70]

Ceux qui n'ont pas réalisé un travail socialement utile (non seulement les officiers ecclésiastiques, mais aussi ex-tsaristes, privé, à l'exception des artisans et des paysans de colchoz[77], etc.) ils ont été exclus du vote et non rémunéré[77], restriction puis éliminé en 1936[78]. Ainsi, ce dernier, une fois qu'ils ont épuisé les ressources dont étaient équipés, ils devaient participer à d'autres travaux pour subvenir à leurs besoins, selon le principe « qui ne travaille pas ne doit pas manger. »[79] Il a été introduit mariage civil et refuser la validité juridique du religieux[80], certaines églises ont été détruites occupation du domaine public[81], d'autres ont été convertis en bureaux et musées publics[82] et ils ont également été abolis toutes les fêtes religieuses telles que le Noël ou Yom Kippour Hébreu.[83]

avec Staline Le processus anti-religieux de l'État a été achevé. la 1924 Constitution soviétique Elle ne prévoit expressément des règles sur la religion, comme il avait été voté comme un supplément pour sanctionner l'union fédérale de naissance des républiques comme l'Union soviétique[84], tout en ce qui concerne les droits et les devoirs des citoyens, est restée en vigueur la partie pertinente de la constitution de 1918. Enfin, seulement dans certains endroits éloignés, il a été autorisé à célébrer des cérémonies religieuses. Selon des sources orthodoxes, en 1917 étaient actifs environ 80.000 églises[85], alors qu'il a été estimé qu'il y avait environ 20 000 en 1954 et 10 000 en 1965.[86] la Constitution soviétique de 1936 sanctionné la liberté de culte privé, et seulement autorisé la propagande antireligieuse, réitérant à nouveau la séparation entre l'Église et de l'État.[87] Ils sont restés lois en vigueur » de 1922 contre les « superstitions religieuses » répandues en public.[70] en 1927 a été approuvé l'article du Code criminel qui établit, entre autres, à faire de la propagande religieuse en temps de guerre ou de crise, lorsque réalisée de fait avec un objectif clair de faire tomber le régime communiste ou des dommages directement ou indirectement l'Etat, il pourrait être puni même avec la peine de mort.[88] au cours de la Guerre mondiale, en 1943, Staline a donné un répit à la campagne anti-religieuse au patriarche a demandé I de Moscou sergius (Suite d'une réunion qui a eu lieu entre les deux) soutenir moralement les troupes du front contre les nazis. En même temps, je suis retourné à Sergio Moscou et il est mort en 1944. Staline alors accorder à l'Église orthodoxe la possibilité de célébrer des fonctions religieuses, mais seulement dans les églises autorisées et en privé.[89] avec Nikita Khrushchev intégrer les mesures plus restrictives à l'Église, et reprend la propagande active 'athéisme d'État après la trêve a commencé en 1943 et a duré jusqu'à 1954.[90] Seulement dans les années quatre-vingt, après la poursuite de la politique anti-religieuse des gouvernements brezhnev, Andropov et Tchernenko[91], il y avait une autre accalmie dans la lutte active contre la religion, depuis l'accession au pouvoir de Michail Gorbatchev.[92] La pratique de la situation de tolérance a duré jusqu'à 1990, Lorsque Gorbatchev a permis à la liberté de propagande religieuse et a établi le la liberté de culte officiellement, au lieu de l'athéisme d'État.[93]

il a institué également l'Institut pour l'athéisme scientifique Leningrad, qui a duré jusqu'à ce que la dissolution de l'URSS, en 1991.[94] En Union soviétique, ils ont été introduits sur divorce (1 Décembre 1917)[95] et l 'avortement en 1920 (il a fait beaucoup plus difficile par Staline en 1935, puis réintroduite en 1955)[96] et a nié la validité du mariage religieux (en Décembre 1917).[80]

aussi Chine anticléricalisme a conduit à la suppression (souvent physique) du clergé des diverses religions [citation nécessaire], incluant également le monachisme bouddhiste Tibet. La liberté religieuse est garantie officiellement, mais en réalité, certains mouvements sont persécutés et l'Eglise catholique elle-même et la nomination de ses évêques sont l'approbation conditionnelle de la Parti communiste chinois.

Anticléricalisme dans les Etats islamiques

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: La critique de l'Islam, mouvements libéraux dans l'Islam et kémalisme.

Influencé par l'Occident même certains pays islamique, principalement Turquie dans les années vingt et le 'Iran dans les années soixante, ils ont lancé des mesures anticléricales contre le clergé musulman.

Turquie

« Pendant près de cinq cents ans, ces règles et les théories d'un vieil arabe et les interprétations religieuses des générations de paresseux et bon pour rien décidé droit civil et pénal en Turquie. Ils ont décidé quelle forme devrait avoir la Constitution, les détails de la vie de chaque turque, ce qu'il doit manger, le temps d'alarme et de repos, la forme de ses vêtements, la routine de sa femme qui a donné naissance à ses enfants, ce il a appris à l'école, ses costumes, ses pensées et même ses habitudes les plus intimes. Islam, cette théologie d'un Arabe immoral est une chose morte. Peut-être qu'il pourrait adapter les tribus du désert, mais il ne convient pas à un état moderne et progressiste. La révélation de Dieu! Il n'y a pas de Dieu! Il n'y a que les chaînes avec lesquelles les prêtres et les mauvais dirigeants cloués au peuple au sol. Une règle qui a besoin de la religion est faible. Et aucune faiblesse ne devrait jamais gouverner. »

(Mustafa Kemal Atatürk[97])

Mustafa Kemal Atatürk, mouvement militaire et politique du membre jeunes Turcs et Franc-maçonnerie, Il a pris le pouvoir en 1923. Il était anticlérical, et a dit à famille juive et converti (Plus tard, il a abandonné l'islam), et en faveur d'un fort nationalisme, son modèle a ses racines dans 'lumières.

anticléricalisme
Atatürk en 1923

Il avait l'ambition de créer une forme moderne de la civilisation turque. Pendant toute la période et au-delà, l'armée est restée le pilier de la nation et l'école a été réformé de manière à être laïque, gratuite et obligatoire. a été placé la nouvelle capitale Ankara, choix au détriment des Istanbul (Deux fois la capitale impériale: Est-Empire romain germanique et Empire ottoman). La langue a été réformé dans le style et dans l'alphabet: l'alphabet ottoman d'origine arabe a été remplacé par "alphabet romain en 1928. En même temps, l'histoire a été réécrite pour donner des racines à la nation, et l'attacher à l'Occident. Kemal, dont l'idéologie est appelée kémalisme, Il a introduit le nom à la place du patronyme Arabe: le parlement lui a donné le nom d'Atatürk, ce qui signifie « père des Turcs ». Manners islamiques, comment porter une longue barbe, moustache chapeauxpour « turque » ou arabes comme fez Ils ont été découragés ou interdits (l'armée était interdit de porter une moustache et doivent encore être rasés).

De la révolution 1908, les droits des femmes sont sortis renforcés. en 1919, sous l'influence de l'armée, ils ont été prises pour changer le statut de la femme: l'égalité avec les hommes a été reconnu dans le Code civil, rendu obligatoire le mariage civil pour ceux qui veulent se marier, a été introduit une interdiction de polygamie, répudiation interdite (divorce mâle unilatérale) et l'utilisation de voile islamique dans les lieux publics (encore une fois légalement rendue possible que 2011) Légalisait la production et la vente de boissons alcoolisées, fait la scolarisation obligatoire pour les filles, a encouragé le recrutement des femmes dans les différents emplois et ainsi de suite. en 1934 il a été reconnu que les femmes ont le droit de vote et 1935 Les femmes turques ont été élus au Parlement.

La Turquie kémaliste était résolument laïque . la califat Il a été aboli le 3 Mars 1924. Ce geste a été considéré comme sacrilège par le monde arabo-musulman. en 1928, premier pays dans le monde musulman, l'islam n'était plus religion d'État et, 1937, la laïcité est inscrite dans la Constitution. Elle a été adoptée calendrier grégorien, et dimanche Il est devenu le jour de repos hebdomadaire. continue laïcisation les lois ont commencé à 1839 de Tanzimat (réformes) de l'empire de tabouret, le régime kémaliste adopté en 1926, un code civil basé sur le code suisse, un code pénal sur la base Code italien et un code commercial basé sur le Code allemand. les châtiments corporels ont été abolis fourni par loi islamique, les infractions apostasie et adultère.

L'anticléricalisme du régime a été prononcé, mais le spiritualisme musulman n'a jamais été complètement abandonné. L'islam et d'autres religions, y compris le christianisme, ont également été contrôlés par le Conseil de la Direction des affaires religieuses, créée en 1924. Sous l'influence du kémalisme, même après la mort des réformes leader continue: l a été décriminalisée 'homosexualité, même si les Turcs homosexuels sont encore victimes de discrimination, ne pouvant, par exemple, faire partie de l'armée. Ces derniers temps, l'arrivée au pouvoir d'un parti islamiste, mais n'a pas aboli l'État laïque, il a cependant augmenté la renaissance des mouvements et des sentiments « islamistes ». en 2008 et 2016 l'armée, les gardiens de la laïcité, selon la vision d'Atatürk ont ​​tenté une coup, a échoué, dans la défense de la laïcité et contre le gouvernement élu Recep Tayyip Erdoğan.

Iran

anticléricalisme
Mohammad Reza Pahlavi

Mohammad Reza Pahlavi, Shah de Perse, Je lançais le soi-disant révolution blanche, qui modernise le pays au sens occidental; bien qu'il, contrairement à Atatürk, était un fervent musulman pratiquant (et officiellement le chef suprême de la 'Islam Shia duodécimains), Elle a été fortement et violemment opposé au clergé et l'influence de mullahs. Reza interdit, par exemple, l'utilisation du voile dans les lieux publics et persécuté le clergé qui se sont opposés aux réformes occidentalisés, tuant, ou emprisonnant exilant les mollahs et imam, y compris le 'l'ayatollah Khomeiny envoyé en exil 1964. Le Shah a modernisé le pays par la force, mais interdit toute forme d'opposition à sa monarchie. Ils ont fait le jeu légal, la prostitution, l'alcool, a créé la le suffrage des femmes et le mariage civil. Entre révolte contre les réformes pahlavidi, en particulier leur marque jurisdictionalist, Je pris le parti en particulier le clergé chiite parce qu'il a été privé des avantages absolutistes, ainsi que des groupes religieux qui étaient opposés à la réforme agricole et sociale, qui ont été dépossédés de nombreux biens mainmorte, contrôlée par les hiérarchies religieuses. Cependant, son attitude ambivalente envers la religion iranienne, qui était pratiquement aussi la tête (incarnant un modèle cesaropapistico), Elle le met en difficulté l'empêchant de prendre des mesures drastiques nécessaires pour assurer le mécontentement ouvert et évident des masses. au révolution iranienne, en 1979, Khomeiny a pris le pouvoir et le Shah fut contraint de fuir. Le régime des mollahs religieux et mis en place un islamiste, la République islamique, qui a décimé les réformes de la période Pahlavi et persécutée même gauche qu'il avait aidé à combattre l'autocratie du Shah.

tunisia

sous la présidence de Habib Bourguiba Il a été lancé un vaste plan de réformes visant à initier la souveraineté nationale et de moderniser la société tunisienne à travers l'enseignement et la diffusion de la promulgation Code du personnel de statut (Code du statut personnel). Avec le nouveau code, il a été beaucoup réduit le pouvoir des chefs religieux, tout en restant l 'Islam la religion d'Etat ( Président de la République Il doit être musulman). Les femmes ont eu accès à un statut très inhabituel pour le monde arabe (interdiction de la polygamie, le remplacement du divorce le divorce, l'avortement légalisé), qui, par exemple dans le cas de l'avortement, au moment même dépassé celle dont dispose les femmes françaises.

Avec la nomination de Mahmoud Messaâdi Ministre de l'Éducation était de mettre la structure d'une école publique et gratuite moderne, mettant fin au double système scolaire: l'école coranique et l'école de type occidental. Même dans le système judiciaire, il a été aboli le régime à deux reprises et les tribunaux judiciaires civiles ont été établies, mettant fin à l'influence des religieux sur le pouvoir judiciaire.

Il a été autorisé à manger et à boire en public pendant le Ramadan.

aujourd'hui

Le pouvoir temporel des papes a cessé d'exister, sauf bien sûr le droit de légiférer et de gouverner dans les limites territoriales de la Cité du Vatican, mais restent fortement contesté par certains milieux laïques, lobbying répétées, directes et indirectes, exercées par l'Eglise, au nom de ses valeurs et de ses objectifs, dans la société et dans la politique, y compris par la présence ramifiée de son organisations au sein des partis politiques, des associations, des entités publiques et privées. L'anticléricalisme se trouve sous diverses formes dans certains magazines satiriques comme l'hebdomadaire Paris Le Canard Enchaîné, et le débat politique et culturel des différents états, comme réaction à l'influence exercée par l'Eglise sur les partis politiques qui prétendent se référer aux valeurs chrétiennes et les gouvernements des Etats à majorité catholique.

Aujourd'hui anticléricalisme en Italie se fait dans les tensions politiques actuelles; L'éthique et la morale sont encore en vie et la reproduction sol du choc des partis, y compris état et l'Eglise, y compris la communauté scientifique. ils sont parmi les questions débattues définitivement au sommet de la liberté de la recherche scientifique, en particulier sur cellules souches embryonnaire, la procréation médicalement assistée homologue ou hétérologue qui, l 'euthanasie et traitement de la douleur, la les unions civiles, la légalisation des 'avortement, la contraception et la pilule RU486.

L'anticléricalisme contemporaine se concentre souvent sur les aspects les plus arriérés croit présent, mais avec différents niveaux de gravité dans les différentes religions, telles queIslam comme, par exemple, la condition de subordination des femmes. En ce sens, il pourrait être considéré comme anticléricale la loi récemment adoptée en France interdisant le port du foulard et des symboles religieux dans la salle de classe.

Controverse sur l'invitation du papa Benedetto XVI à La Sapienza

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Controverse sur l'invitation du Papa Benedetto XVI à La Sapienza.

La possibilité que, à l'invitation du recteur, Papa Benedetto XVI inaugurerait l'année académique 'Université La Sapienza de Rome, le 17 Janvier 2008, Il a été fortement contestée par certains groupes d'étudiants et 67 professeurs, en particulier la science. Se référant à une lettre ouverte Marcello Cini le recteur est apparu sur l'affiche, les manifestants ont cru inopportune la visite sur la base de la citation du pape du pape, qui remonte à un discours de 1990 tenue à Parme. Le cardinal Ratzinger avait cité le philosophe Feyerabend« L'Église de Galilée a tenu à la raison que Galilée lui-même, et a pris en considération les conséquences éthiques et sociales de la doctrine de Galilée.

Son verdict contre Galilée était rationnel et juste, et seulement pour des raisons d'opportunité politique qu'ils peuvent justifier la révision "[98]. Cette citation a constitué, selon les 67 professeurs (dont le président de la CNR[99]), Une menace pour la nature laïque de la science[100]. Le conflit a conduit à l'annulation de la visite du Pape, qu'il a préféré décliner l'invitation du recteur, car il n'a pas été partagé par toute l'université.

La campagne électorale de la Constitution équatorienne

Lors du référendum constitutionnel de Septembre 2008, l'Eglise catholique a pris position devant la conduite aucun[101][102] et il a appelé les électeurs à voter contre la proposition de l'Assemblée constituante équatorienne[103] parce que, de l'avis des évêques, la nouvelle constitution n'aurait pas protégé le droit à la vie imaginé, révélant la droit pour les femmes 'avortement[104][105]. La nouvelle constitution[106], Article 66.3.a, protéger le physique, mental, moral et sexuel de toute personne, sans préciser, comme il voulait l'Eglise, la primauté de la mère conçue[104]. L'article 66.9 garantit le droit de décider de leur sexualité et l'orientation sexuelle. 66.10 L'article garantit le droit de décider du nombre d'enfants qu'ils produisent et quand. Selon les articles des évêques serait vague et générale, et permettre l'introduction du droit à l'interruption de la grossesse et le mariage homosexuel[104].

Le gouvernement de Rafael Correa Il a vivement réagi à la critique des évêques catholiques, les électeurs de ne pas exhortant catéchisés par des prêtres, accusés, en termes non équivoques, de mentir et d'exercer une ingérence indue dans la politique nationale[107][108][109][110]. Le président du Tribunal électoral suprême, Jorge Acosta, a publiquement appelé à la Conférence épiscopale équatorienne pour enregistrer en tant qu'entité politique pour poursuivre sa « campagne de catéchisme constitutionnel », accusant en même temps de ne pas avoir respecté la loi et n'a pas nommé un trésorier pour financer la campagne elle-même[103]. Les évêques catholiques ont appelé à le droit d'exprimer son opinion en se référant à la Déclaration universelle des droits de l'homme et il a protesté pour épithètes offensantes dirigées aux évêques et aux prêtres dans la campagne du gouvernement, qui a coûté des millions de dollars[111]. Même le Centre latino-américain des droits de l'homme a exprimé son inquiétude au sujet des attaques verbales du président Correa contre la Conférence épiscopale[112].

Les électeurs équatoriens alors, lors du référendum ont approuvé la constitution par une large majorité d'environ 64% par rapport à environ 29%[113][114][115][116][117][118][119][120][121][122]. au cours de la visite ad limina à Papa Benedetto XVI en Octobre 2008, les évêques de l'Équateur ont exprimé leur déception à la relation avec le gouvernement équatorien, jugé anticlérical[104][123][124].

notes

  1. ^ Pour certains historiens comme Gigliola Fragnito (G. Fragnito, La Bible à l'enjeu: la censure ecclésiastique et la langue vernaculaire de l'Écriture (1471-1605) (1997) Lecture de la Bible a été interdit aux catholiques. En fait, la question de savoir si la lecture de la Bible a été interdite est débattue depuis de nombreuses années. déjà en 1840 l'évêque de Biella Giovanni Pietro Losana thèse de bulles d'interdiction comme une « vraie calomnie hétérodoxes » et oppose le fait que les catholiques vernaculaires comparirono avant que ces protestants; en même temps, il admet que « exige quelques précautions prudentes » (voir en ce qui concerne Angelo Stefano Bessone, Giovanni Pietro Losana, Biella 2006, p. 353).
  2. ^ * G. Cappelletti, Les églises d'Italie de leur origine à nos jours, Venise, 1859, vol. XV, p. 58-61
  3. ^ Mino Milani, Giuseppe Garibaldi: biographie critique, Murcia, 1982, p. 511
  4. ^ R. Villari, Histoire contemporaine, Bari, 1978, p. 111.
  5. ^ « Le 28 Avril, 1861 par exemple, il écrit à la Société de travail napolitaine, qui serait un sacrilège de continuer dans la religion des prêtres de Rome. « Ils sont les ennemis fiers et terribles de l'Italie. Ainsi, sur notre terre que secte contagieuse et perverse. » Ernesto Rossi Pages anticléricaux. Massari Editore
  6. ^ Et, en passant, il a donné son nom à Pionono propre cul.
  7. ^ Un manifeste radical 1866 Il a déclaré:

    « Il est vrai que l'immense question de Rome ne se réduit pas à la possession de la ville [...] la vraie question est la chute de la papauté, le couronnement commencé par Luther, dans l'émancipation de la conscience, dans la glorification de la pensée, à l'inauguration de la science sur l'autel du Dieu catholique. »

    P. Scoppola, Sécularisme et anticléricalisme, en Eglise et la religion en Italie après l'unification (1861-1878), Vita e Pensiero, Milan, 1973, vol. II, p. 249 cit. Lucetta Scaraffia La contribution à l'unification des catholiques en Les catholiques qui ont fait l'Italie, édité par Lucetta Scaraffia, Lindau, Turin, 2011, p. 220
  8. ^ Giorgio Spini, Renaissance et protestante
  9. ^ Rino Cammilleri, Eloge du Syllabus, Milano 1994, p. 178
  10. ^ Camilleri, p. 202
  11. ^ à b Camilleri, p. 206
  12. ^ à b Paolo Mencacci, Les souvenirs ont documenté l'histoire de la Révolution italienne, eleaml.org. Récupéré le 8 Février, 2012.
  13. ^ Giuseppe Santonastaso, Edgar Quinet et la religion de la liberté, Daedalus, 1968, p. 121
  14. ^ La Civiltà Cattolica, Vol.II, types de conflits d'intérêts Civiltà Cattolica, 1868, P242
  15. ^ Voir pour Turin: Tomaso Fermé, L'Eglise dans le Piémont de 1797 à nos jours, Turin, 1887-1892, vol. III, p. 156 cité par Angelo Stefano Bessone, Giovanni Pietro Losana, Biella, 2006, p. 337 à Naples: Antonio De Meo, « Les jésuites en Italie du Sud 1848-1859 », Palerme, 1991, p. 59-68. Giacomo Margotti, Mémoires pour l'histoire de « notre temps, III série, Torino 1865, pp. 213-214 mentions agressions à Turin, Gênes, Sardaigne, Sicile et Rome. Il mentionne à Naples Mémoires pour l'histoire de « notre temps p. 316.
  16. ^ Historiquement, après la dissolution des loges maçonniques italienne après la Restauration, il a été officiellement réadmis dans le Piémont United en Octobre 1859 l'ouverture de la loge Grand Orient d'Italie)
  17. ^ La loi Piémont confiée aux curés de la présidence Congrégations de charité, jusqu'à ce que l'édit du 21 Décembre 1836 a pris la présidence de nombreux pasteurs, ce qui crée du ressentiment. voir Civiltà Cattolica, a. IX,
  18. ^ Ils écrivent, par exemple, Roberto Mantovani et Flavio Vetrano en La recherche et l'enseignement scientifique de Scolopio Urbino Alessandro Serpieri « La politique libérale touchait à un anticléricalisme clair dans le royaume: le débat a été centré en particulier sur la question de l'âge de la sécularisation des institutions d'éducation et de formation qui, à cette époque, ont été en grande partie dirigés par des ordres religieux. »
  19. ^ Angela Pellicciari, Risorgimento anti-catholique, Piemme, Casale Monferrato, 2004, p. 14 cit. de Lucetta Scaraffia, La contribution à l'unification des catholiques en Les catholiques qui ont fait l'Italie, édité par Lucetta Scaraffia, Lindau, Turin, 2011, p. 207
  20. ^ Cesare Correnti, dans le Dictionnaire Biographique Treccani
  21. ^ Camilleri, p. 90-91.
  22. ^ Lucetta Scaraffia La contribution à l'unification des catholiques en Les catholiques qui ont fait l'Italie, édité par Lucetta Scaraffia, Lindau, Turin, 2011, p. 217
  23. ^ Maurilio Guasco, Histoire du clergé en Italie du XIXe siècle à nos jours, Bari 1997 p. 64
  24. ^ Camilleri, p. 100
  25. ^ F. Margiotta Broglio, La législation italienne et la vie de l'Eglise (1861-1878) en Eglise et la religion en Italie après l'unification (1861-1878) - rapports, I, Milano 1973, p. 120 cité par Guasco, p. 74
  26. ^ Giacomo Margotti, Mémoires pour l'histoire de « notre temps, III série, Torino 1865, pp. 193-203
  27. ^ Vittorio Gorresio dans Radical Nouvelles, 28.06.2005
  28. ^ Guasco, pp. 71-72
  29. ^ D'autres exemples d'arrestations arbitraires sont signalées par Margotti, p. 193-203
  30. ^ Guasco, p. 74
  31. ^ Guasco, p. 80
  32. ^ Camilleri, p. 208.
  33. ^ Camilleri, p. 180.
  34. ^ Voir notamment l'étude de Enrico Meloni sur l'histoire de la statue, qui est disponible à la page Giordano Bruno. la statue, it.geocities.com. (Déposé par 'URL d'origine 11 août 2006).
  35. ^ Le célèbre assaut de procession du Corpus Christi du 21 Juin 1911 à Fabriano
  36. ^ Elisa Signori, Les étudiants de Pavie après l'unification, « émeutes », les associations et l'engagement politique
  37. ^ Guasco, p. 81
  38. ^ Guasco, pp. 81-82
  39. ^ Giuseppe Tuninetti, « Lutte et coeur City »
  40. ^ Magazine de l'Ordre des journalistes de Émilie-Romagne, Décembre 2008, p. 26
  41. ^ Voir en particulier l'étude du Gustavo anticlérical historique Buratti, La réforme populaire anticléricalisme dans le mouvement ouvrier Biella (1880-1920)
  42. ^ http://www.uil.it/iss/Prampolini.pdf
  43. ^ Giacomo Margotti, Souvenirs de l'histoire de « notre temps, vol. I, Turin 1863, p. 26
  44. ^ P. Scoppola, Sécularisme et anticléricalisme, en Eglise et la religion en Italie après l'unification (1861-1878), Vita e Pensiero, Milan, 1973, vol. II, p. 273 cit. Lucetta Scaraffia La contribution à l'unification des catholiques en Les catholiques qui ont fait l'Italie, édité par Lucetta Scaraffia, Lindau, Turin, 2011, p. 217
  45. ^ comme en témoigne, entre autres, certains de ses écrits tels que le roman Claudia particules, la maîtresse du cardinal Madruzzo la 1910 et L'homme et les dieux. Dieu n'existe pas
  46. ^ Mussolini et le pape, Réseau StoriaIn
  47. ^ exil Ecrits, Francesco Luigi Ferrari
  48. ^ De Sade De Mussolini Ce péché obsédant entre satire et politique
  49. ^ Les prêtres espionnent le fascisme
  50. ^ Mimmo Franzinelli, L'équipe: protagonistes et techniques de la violence fasciste, Mondadori, Milano 2003, p. 250
  51. ^ Guasco, pp. 231-233
  52. ^ Dans cette division ne contribue pas à la Assemblées de Dieu en Italie et Église vaudoise, ils doivent attribuer à l'Etat la partie relative aux choix non exprimés.
  53. ^ Association pour les droits des utilisateurs et des consommateurs
  54. ^ (ES) journal El Sol, 18 de mayo de 1933, Texto législatif de la ley de congregaciones Religiosas
  55. ^ Alfonso Botti, Une enquête sur les causes de l'échec de la haine, en « Manifeste » 28 Octobre 2007..
  56. ^ Camilleri, p. 189
  57. ^ Alfred Liebfeld, Franklin Delano Roosevelt
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