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L 'Anti-sionisme est l'attitude de ceux qui s'y opposent sionisme[1][2][3], à savoir, le mouvement politique fondé en 1897 sur la place de réglage d'un Etat national juif en partie de ce qui était la Palestine obligatoire et, avant cela, la Palestine ottomane. Le sionisme a atteint son objectif avec la création de l'Etat d 'Israël en 1948, mais le mouvement sioniste a continué à travailler avec enthousiasme pour renforcer et protéger le nouvel État. L'immigration et l'assimilation des Juifs d'autres pays, principalement des réfugiés holocauste, Il a représenté les principaux moyens adoptés par le sionisme pour renforcer l'Etat d'Israël.

Avant 1948, le sionisme représentait l'opposition aux tentatives visant à la création du futur Etat juif. Après 1948, le sionisme était fondé sur la défense de la population arabe ou palestinienne, selon les dispositions anti-sioniste, avait souffert pendant le conflit armé de 1947-1948. Depuis lors, les anti-sionistes cherchent à défendre les droits du peuple palestinien, les deux réfugiés ont fui en 1947-1948 et dispersés dans le monde entier, principalement dans d'autres pays arabes, aussi bien ceux qui sont restés et plus tard a acquis la nationalité israélienne, et, enfin, ceux qui vivent dans territoires occupés par Israël de 1967.

Anti-sionisme soulève une objection qui sous-tend l'existence de l'Etat juif construit par le mouvement sioniste et le mouvement lui-même, parfait dans son évolution depuis le premier Congrès mondial tenu à Bâle en 1897, à sa position actuelle. Dans certains contextes, il peut être l'expression d'une opinion critique du travail du gouvernement israélien, bien que la question est souvent contestée. Il encore franchi, au cours de son histoire, des évolutions différentes[4], en prenant le temps en temps, des tons religieux, éthique, politique et militaire. Certains Juifs nient la légitimité d'un Etat juif constitué Terre promise avant le retour de Messie, d'autres, comme Neturei Karta, répudier à toto l'idée même d'un Etat juif[5].

histoire

Le sionisme dans un sens dérivé du concept de Aliyah, à savoir, le désir de revenir à la Terre Promise. Ce mot décrit aussi la migration de certains Juifs en Israël depuis les temps anciens,[6] mais le concept d'un moule religieux, est le plus souvent lié au retour du messie.[7] soutenir "Aliyah Cela ne signifie pas automatiquement le soutien du sionisme: la naissance de ce mouvement politique, il est opposé à la grande majorité des coreligionnaires.[8][9][10][11]

les Juifs orthodoxe, conservateur, réformé, Juifs en Palestine et beaucoup rabbins hassidique Ils se sont opposés. Le sionisme a été théorisé par Theodor Herzl, un Juif autrichien, et est resté un phénomène limité au judaïsme en Europe de l'Est, dans le développement d'une équipe nationale hétérogène tel qu'il était à la fin huit cents l 'empire autrichien: Tchèques, Serbes, Polonais, Allemands Galice Bohême Ils avaient leurs propres représentants au Parlement impérial et pourrait faire appel à leur propre nation et à leur terre qui leur appartenait, à la différence des Juifs. Précisément pour cette particularité, une partie du même monde ashkénaze regardait avec indifférence, sinon l'hostilité, l'idée sioniste. Ils étaient totalement sans rapport avec l'idée du Juifs des pays arabes.

Anti-sionisme
Juifs canadiens protestent contre Israël et l'occupation des territoires arabes 2006

Parmi les juifs orthodoxes ashkénaze ont été transférés au sionisme notamment les notes d'un caractère religieux, en faisant valoir que le retour à la Terre promise Il ne pouvait avoir lieu qu'avec l'arrivée de Messie. À l'exception de la pogrom Russes, du point de vue social judaïsme connaît une période de tranquillité relative. Ils se sont opposés au sionisme comme une expression du nationalisme, Lev Trotsky et Rosa Luxemburg. En Russie, la plupart des Juifs se trouvent dans les organisations socialistes non sionistes. Le plus important était la Bund, mouvement sioniste créé en 1897 pour promouvoir la diaspora l'autonomie culturelle fondée sur la langue et la culture yiddish.

Les partisans d'une coopération judéo-arabe, et donc une conception fonctionnelle du sionisme, étaient dans les années 20 le groupe B'rit Shalom (Pacte de paix) et dans les années quarante le groupe Ihud, qui faisait partie Martin Buber; Les deux ont été fondées par Jehuda Magnes, co-fondateur et président de l'Université hébraïque. Des États-Unis, il a soulevé une voix en opposition à la violence sioniste voix Hannah Arendt. La forte immigration juive en Palestine sous la mandat britannique (Entre 1920 et 1945, émigré en zone 367'845 Juifs et que les non-Juifs 33'304[12]), En raison de Déclaration Balfour, avant et après officiellement le Livre blanc de 1939 d'une manière clandestine, il a le pourcentage de la population juive du pays pour passer de 11% du recensement 1922 (83'790 unités sur un total de 752'048)[13] à environ 33% dall'UNSCOP détectée en 1947 (sur un total de 608'000 1'845'000)[14].

La situation a créé un crescendo de tension entre la population existante et les colons, qui ont souvent donné lieu à une période plus ou moins longue d'affrontements (y compris la soulèvement arabe de la période de trois ans 1936-1939, qui était l'une des raisons pour lesquelles la question du Livre blanc) et, depuis le une trentaine d'années, actes terroristes des groupes sionistes les plus extrêmes tels queIrgoun et Lehi, dirigé de temps en temps contre les Britanniques, la population arabe et les juifs accusés de collaborer avec le pouvoir obligatoire. Suite à la 'holocauste entre l'opinion publique occidentale a commencé à être considéré favorablement la création d'un Etat juif. La conséquence naturelle était l'abandon des dispositions en 1939 par le Livre blanc britannique (la naissance d'un seul Etat avec l'origine ethnique mixte en 1949) et l'approbation résolution 181 qui prévoit la division du territoire en deux Etats. Pendant les vingt premières années plus tard, il régnait dans le monde - sauf pour les pays arabes - une vue largement favorable à l'Etat d'Israël.

En Occident, cependant, il y avait des critiques du sionisme, en particulier pour ce qui concerne ses membres la plupart des extrémistes. En 1948, plusieurs intellectuels juifs vivant aux États-Unis (y compris Hannah Arendt et Albert Einstein) A écrit une lettre à New York Times[15] dans lequel il a été fortement critiqué la visite aux États-Unis Menahem Begin, la recherche de financement et les contacts avec le mouvement sioniste américain, en définissant les méthodes et l'idéologie de son parti "Tnuat Haherut« (Formé après la dissolution officielle de 'Irgoun) Comme inspiré par ceux des partis nazis et fascistes. En 1967, avant ou juste après la Guerre des Six Jours[citation nécessaire], un journaliste américain Juif, Stone, a écrit:

» ... Israël crée une sorte de schizophrénie morale chez les Juifs. Dans le monde extérieur, le bien-être des Juifs dépend du maintien de sociétés laïques, non raciale, pluraliste. En Israël, les Juifs se trouvent la défense d'une société dans laquelle les mariages mixtes ne peuvent pas être légalisé, où l'idéal est raciste et d'exclusion. Les Juifs peuvent combattre ailleurs pour leur propre sécurité et leur existence même - contre les principes et les pratiques en Israël se trouvent la défense. »

(I. F. Stone. Pour une nouvelle approche du conflit israélo-arabe. The New York Review of Books, le 3 Août, 1967)

L'opposition politique à l'Etat d'Israël a commencé à se faire sentir après la guerre de 1967 et la conquête des territoires palestiniens, et approfondi au cours de la première guerre du Liban, le massacre maronite Sabra et Chatila. Les valorisations historiques sur la naissance de l'Etat juif et les actions connexes, changé avec l'apparition des œuvres nouveaux historiens israéliens soi-disant post-sionistes - de Avi Shlaim,[16] à Tom Segev[17] de Benny Morris à Ilan Pappé,[18] à savoir la fin années quatre-vingt. Ilan Pappé, par exemple, a fait valoir qu'au cours de la soi-disant nakba en 1947-1948 sous les ordres des autorités juives Ben Gurion Ils ont pratiqué un vrai nettoyage ethnique systématiquement prévu qui a conduit à l'expulsion d'environ huit cent mille réfugiés palestiniens.

Anti-sionisme
la Neturei Karta pour protester contre Israël pour la libération de la Palestine

Benny Morris, le parti a également mis en lumière sur les événements de 1948 et les années suivantes, radicalement changé de position politique, en faisant valoir que le nettoyage ethnique contre les Palestiniens aurait dû être encore plus complet;[19] cela, cependant, sans changer une ligne de ses écrits antérieurs, ce qui démontre que considère toujours qu'il a rapporté, mais le vrai. L'opposition a encore augmenté depuis le début de la deuxième Intifada, en partie à cause d'une plus grande accès aux médias de l'opposition au sionisme par l'accès à les nouveaux médias.

Parmi les opposants pour des motifs religieux vous vous rappelez la Neturei Karta (נטורי קרתא en araméen « Gardiens de la Cité ») qui refusent de reconnaître l'autorité et l'existence même de l'Etat Israël l'accusant d'avoir fourni une façade religieuse (avec l'utilisation des noms religieux pour les partis politiques, la présence de rabbins dans le même, etc.) et de modifier les commentaires sur la Torah selon les demandes sionistes. L'opposition politique à l'état d'Israël Etat juif, Elle cherche à le transformer, avec ou sans les territoires occupés, dans un véritable Etat appartenant à tous ceux qui y vivent actuellement, qu'ils soient juifs ou non-juifs,[20] un montant de 20% des citoyens israéliens, la plupart des citoyens arabes d'Israël.

Certains appellent à un seul Etat multiethnique et se multiconfessionnel, réunissant le courant du territoire israélien sur les territoires occupés. En dehors du monde juif, cette tendance est soutenue par exemple par Virginia Tilley, auteur de la solution d'un seul Etat.[21] Parmi de l'diasporique 'les Juifs, je dois rappeler les historiens Tony Judt,[22] Le politologue américain Bertell Ollman,[23] L'activiste de l'aile gauche Tony Greenstein[24] et le journaliste (stationné à Tel-Aviv) Arthur Neslen;[25] Israéliens, même Ilan Pappé,[26] l'écrivain Uri Davis,[27] activiste Michel Warschawski[28] co-directeur israélien (en collaboration avec le médecin palestinien Majed Nassar) Centre d'information alternative (AIC)[29] groupe dans lequel Israéliens et Palestiniens coopèrent au même niveau, et l'anthropologue Jeff Halper, président du Centre israélien contre les démolitions de maisons (ICAHD).[30]

Anti-sionisme et l'antisémitisme

Ces dernières années, de nombreux commentateurs ont fait valoir que certaines manifestations anti-sionistes couvrent réellement les sentiments antisémites, peut-être connecté à un certain excès de violence de l'extrême droite ou d'extrême gauche dans la défense de Palestiniens. À cet égard, le terme a été inventé nouvel antisémitisme, qui est une forme de racisme anti-juive qui utilise des arguments antisionistes.[31][32][33][34][35][36][37] Critique à l'utilisation de cet état d'expression qu'il fait confondre sionisme avec l 'antisémitisme, considère diaboliser la critique légitime Israël, banalise le sens de antisémitisme et utilise pour faire taire les débats contre l'antisémitisme.[38]

Il y a de petits groupes de juifs anti-sionistes, comme Juifs contre le sionisme, qui soutiennent que la dimension politique du sionisme contredit les dispositions de la Torah[39].

notes

  1. ^ [1]
  2. ^ [2]
  3. ^ 11 Collegiate Dictionary Webster, ( « sionisme »), « Un mouvement international à l'origine pour la création d'une communauté nationale ou religieuse juive en Palestine et plus tard pour le soutien d'Israël moderne. »
  4. ^ Yehuda Bauer: l'antisémitisme, interview avec Michael Krasny sur Yehuda Bauer KQED-FM sur le 01.11.2005
  5. ^ Raffaella A. Del Sarto, Israël Identité Contesté et de la Méditerranée, l'axe territorial politique: Erets Israël contre Medinat Israël, p.8 Classé le 10 Juin 2010 sur l'Internet Archive.

    Reflétant les divisions traditionnelles au sein du mouvement sioniste, cet axe invoque deux concepts, à savoir Eretz Israël, i.e. la Bible « Terre d'Israël », et Medinat Israël, i.e. l'Etat juif et démocratique d'Israël. Alors que le concept de Medinat Israël a dominé les premières décennies de secondo d'Etat avec les aspirations du sionisme travailliste, la conquête de la terre 1967, qui faisait partie de « Israël biblique » a fourni une base matérielle pour l'ascension du concept d'Eretz Israël. Exprimant la perception de légitimes les revendications juives sur « terre biblique », la construction de colonies juives dans les territoires conquis Intensification après les élections de 1977, qui a mis fin à la domination du parti travailliste. Pourtant, comme la première Intifada fait fâcheusement visible, de facto la domination d'Israël sur la population palestinienne a créé un dilemme de la démocratie par rapport à la majorité juive à long terme. Avec le début d'Oslo et l'option de compromis territorial, le fossé entre les partisans de Eretz Yisrael et Medinat Israël a approfondi à un degré sans précédent, l'assassinat du Premier ministre Rabin en Novembre 1995 est la preuve la plus spectaculaire.

  6. ^ Aliyah
  7. ^ Taylor, A. R., 1971, 'Vision et de l'intention dans la pensée sioniste', p. 10,11
  8. ^ Juifs errants, Roth, Adelphi
  9. ^ copie archivée, myjewishlearning.com. Récupéré le 30 Mars, 2016 (Déposé par 'URL d'origine 25 février 2008). Rachael Gelfman, Sionistes religieux croient que le retour des Juifs en Israël accourt le Messie
  10. ^ copie archivée, uscj.org. Récupéré le 30 Mars, 2016 (Déposé par 'URL d'origine 5 novembre 2013). Ehud Bandel - Président, le Mouvement Massorti, sionisme
  11. ^ http://ccarnet.org/Articles/index.cfm?id=42pge_prg_id=4687pge_id=1656
  12. ^ Une enquête de la Palestine: Préparé en Décembre 1945 et Janvier 1946 pour l'information du Comité anglo-américain d'enquête, Volume 1, p. 185
  13. ^ (FR) Rapport sur l'administration de la Palestine en 1922, rapport sur le site Web de l'ONU
  14. ^ (FR) Comité spécial des Nations Unies sur la Palestine, recommandations à l'Assemblée générale, A / 364, le 3 Septembre 1947
  15. ^ (FR) Lettres à New York Times 4 Décembre temps, 1948
  16. ^ copie archivée, politics.ox.ac.uk. Consulté le 14 Juillet, 2006 (Déposé par 'URL d'origine 27 mai 2007).
  17. ^ Tom Segev
  18. ^ Entretien avec Ilan Pappe | Altermedia Italie
  19. ^ Entretien avec Benny Morris »Counterpunch: Indique les faits, les noms Noms
  20. ^ Alternative Information Center
  21. ^ Virginia Tilley · La solution d'un seul Etat: l'avenir d'Israël et la Palestine · LRB 6 Novembre 2003
  22. ^ Israël: The Alternative de Tony Judt | The New York Review of Books
  23. ^ Lettre de démission du peuple juif par Bertell Ollman
  24. ^ Comment est gratuit: Tony Greenstein
  25. ^ Lorsqu'un anti-sémite est pas un anti-sémite | Nouvelles du monde | guardian.co.uk
  26. ^ Jura Gentium
  27. ^ 不動産 担保 ロ ー ン で 借 り る
  28. ^ Entretien avec Michel Warschawski
  29. ^ Alternative Information Center
  30. ^ copie archivée, icahd.org. Récupéré 10 Août, 2007 (Déposé par 'URL d'origine 21 août 2007).
  31. ^ [3] Le Washington Post, 4 Septembre 2007, Denis MacShane, Le nouvel antisémitisme
  32. ^ Walter Laqueur, Golda Meir et les post-sionistes, en Mourir pour Jérusalem: le passé, le présent et l'avenir de la ville la plus sainte, Naperville, Illinois, Sourcebooks, Inc., Mars 2006, p. 55, ISBN 978-1-4022-0632-0, LCCN 2005025006, OCLC 61704687.
    « ... derrière la couverture de » anti-sionisme « se cache une variété de motifs qui devraient être appelés par leur vrai nom. Lorsque, dans les années 1950 sous Staline, les Juifs de l'Union soviétique a été attaquée sévère et les scores ont été exécutés, il était sous la bannière de l'anti-sionisme plutôt que de l'antisémitisme, qui avait été donné une mauvaise réputation par Adolf Hitler. Lorsque dans les années plus tard, les politiques des gouvernements israéliens a été attaqué comme raciste ou colonialiste dans diverses parties du monde, la base de la critique était tout à fait souvent la conviction que Israël n'a pas le droit d'exister en premier lieu, et non l'opposition aux politiques spécifiques de le gouvernement israélien. l'antisémitisme traditionnel a passé de mode en Occident, sauf à l'extrême droite. Mais quelque chose que nous pourrions appeler post-antisémitisme a pris sa place. Il est moins violent dans ses objectifs, mais encore très réel. D'une manière générale, il n'a pas été trop difficile de faire la différence entre les anti-sionisme véritable et faux. Le test est double. Il est presque toujours clair si les attaques sont dirigées contre une politique spécifique Effectué par un gouvernement israélien (par exemple, en tant que puissance occupante) ou contre l'existence d'Israël. En second lieu, il y a il y a le test de sélectivité. Si de tous les maux qui assaillent le monde, les mauvaises actions, réelles ou imaginaires, du sionisme sont pointées du doigt et d'une publicité constante et implacable, il peut être pris pour acquis que le vrai motif est pas anti-sionisme, mais quelque chose de différent et plus large. ».
  33. ^ Robert S. Wistrich, Anti-sionisme et l'antisémitisme, en Des études politiques juifs Revue, vol. 16, 3-4, automne 2004. Extrait le 26 Février, 2007.
    Néanmoins, je crois que les formes les plus radicales de l'anti-sionisme qui a renouvelé ont vu le jour avec vigueur ces dernières années ne présentent des analogies sans équivoque à l'antisémitisme européen précédant la Shoah .... Par exemple, « anti-sionistes » qui insistent sur comparant le sionisme et les Juifs avec Hitler et le Troisième Reich semblent incontestablement d'être de facto anti-sémites, même si elles nient avec véhémence le fait! Ceci est en grande partie parce Ils exploite sciemment la réalité que le nazisme dans le monde d'après-guerre est devenu la métaphore définition du mal absolu. Car si les sionistes sont des « nazis » et si Sharon est vraiment Hitler, il devient alors une obligation morale de mener la guerre contre Israël. Telle est la ligne de fond de beaucoup d'anti-sionisme contemporain. Dans la pratique, cela est devenu la forme la plus puissante de l'antisémitisme contemporain .... Anti-sionisme est non seulement l'héritier historique des formes antérieures de l'antisémitisme. Aujourd'hui, il est aussi le plus petit dénominateur commun et le pont entre la gauche, la droite et les militants musulmans; entre les élites (y compris le support) et la masse; entre les églises et les mosquées; De plus en plus entre un anti-américain en Europe et un Moyen-Orient musulman arabe anti-occidentale endémiquement; un point de convergence entre les conservateurs et les radicaux et un lien de connexion entre les pères et les fils.
  34. ^ Définition de l'antisémitisme (PDF), EUMC, 2005. Extrait le 26 Février, 2007.
    « Des exemples de façons de l'antisémitisme cui se manifeste à l'égard de l'Etat d'Israël en tenant compte du contexte global pourrait inclure:
    • Nier le peuple juif droit à l'autodétermination, par exemple PRETENDANT par l'existence d'un Etat d'Israël est une entreprise raciste.
    • L'application de deux poids deux mesures en exigeant d'un comportement qui n'attendu ni requis de toute autre nation démocratique.
    • En utilisant les symboles et les images associées à l'antisémitisme classique (par exemple, les réclamations des Juifs tuant Jésus ou la diffamation de sang) pour caractériser Israël ou les Israéliens.
    • Faire des comparaisons de la politique israélienne et celle des nazis.
    • Tenir les juifs collectivement responsables des actions de l'Etat d'Israël.
    Cependant, la critique d'Israël semblable à celle portée contre tout autre pays ne peut pas être considéré comme antisémite "..
  35. ^ Edward Said, Dernière Taboo de l'Amérique, en New Left Review, vol. 6, Novembre-Décembre 2000, pp. 45-53. Extrait le 26 Février, 2007. « Pour un sionisme totalitaire, toute critique d'Israël est la preuve de l'rankest anti-sémitisme. Si vous ne se privent pas, vous serez traqués comme un anti-sémite nécessitant les plus sévères opprobres. Dans la logique orwellienne du sionisme américain, il est interdit de parler de la violence juive ou la terreur juive Quand il vient à Israël, même si tout ce que fait Israël est fait au nom du peuple juif, par et pour un Etat juif ».
  36. ^ Steven J. Zipperstein, Réflexions historiques sur Antisémitisme Contemporain, Derek J. dans Penslar, Michael R. Marrus et Janice Gross Stein, éd. (Eds), L'antisémitisme contemporain au Canada et dans le monde, Toronto, Ontario, University of Toronto Press, 2005, p. 60-61, LCCN 2005277647, OCLC 56531591. Récupéré le 27 Février, 2007.
    « Prenant la parole, mais, en ce qui concerne les préoccupations des intellectuels en Occident, il semble que les réponses aux Juifs et l'Etat juif sont fondamentalement pas le sous-produit de l'antisémitisme. Ils sont, surtout, un sous-produit des réponses disproportionnées d'une manière extravagante qui marquent le monde post-Septembre 11. De plus en plus la réaction disproportionnée par rapport Semble la norme, surtout en ce qui concerne l'antipathie pour les États-Unis, antipathie a maillés, il me semble, avec un antagonisme hors normes pour sa plus petite mais singulièrement visible allié au Moyen-Orient, Israël. Distinguer telle réaction de l'antisémitisme sans nier les deux coincide Ce ne vise pas à rejeter l'importance de ces attitudes qui restent troublantes, mais de manière différente de la façon dont ils stati largement compris sono .... Qu'est-ce que signifie Raab par l'anti-israélisme est le l'augmentation de rôle dans cette concertation, vigoureuse, les préjugés contre Israël - et il ne voit ces sentiments comme des préjugés nés - il a joué dans une grande partie de la gauche politique, visiblement dans la campagne antimondialisation, mais où il n'y a pas de haine perceptible des Juifs. Souvent, dans ce contexte, la croyance dans le mensonge d'Israël est en forme, surtout, par de simples, des notions brutes, linéaires de la relation de cause à effet entre la politique, l'oppression et la libération, par les croyances transparentes dans un monde avec des oppresseurs claires et opprimées - dans d'autres termes, par une bien déformée, simpliste, mais l'analyse politique de ce monde dépourvu de préjugés anti-juifs. Un tel préjugé contre Israël n'est pas l'antisémitisme, ne fait aucun doute Bien que les deux peuvent coexister et ne parfois "..
  37. ^ Dror Feiler, Lettre envoyée au Centre européen des phénomènes racistes et xénophobes concernant la définition de travail de l'antisémitisme, Juifs européens pour une paix juste 13 Octobre., 2005 Extrait le 26 Février, 2007.
    "
    • « Nier le peuple juif leur droit à l'autodétermination » Suppose que tous les Juifs assimilent l'autodétermination avec le sionisme. Non seulement est-ce pas le cas aujourd'hui, il n'a jamais été vrai. Il y a une longue tradition et respectée dans l'histoire et la culture juives parmi tous ceux qui veulent avoir ou souhaitent aujourd'hui des formes culturelles, religieuses ou autres d'autonomie en deçà d'un Etat juif; pour un Etat binational en Palestine tout comme Martin Buber et d'autres; ou pour une solution à un Etat aujourd'hui, quelle que soit la forme qu'elle pourrait prendre - une opinion minoritaire en Israël aujourd'hui pour être sûr, mais détenus par nombre de Juifs respectés. Pour faire l'hypothèse que tous les Juifs tiennent les mêmes points de vue est en soi une forme d'antisémitisme.
    • « L'application de deux poids deux mesures en exigeant d'un comportement qui n'attendu ni requis de toute autre nation démocratique. » Ceci est une formulation qui permet à toute critique d'Israël à être rejetée au motif qu'elle ne soit pas appliquée simultanément à tous les autres États défaillants en même temps. Comme les militants pour une paix juste au Moyen-Orient, nous pouvons affirmer qu'il est jeté pêle-mêle d'étouffer toute, mais la plus étroite critique des actes du gouvernement israélien qui sont contraires à première vue de la clause après clause de la 4ème Convention de Genève . Ou encore, la norme démocratique que tous les citoyens dans un état devraient être traités assis aussi parfois mal avec quelques notions d'Israël comme un « Etat juif » et ce n'est pas antisémite souligner ceci ou de suggérer qu'Israël, en effet, être en « Etat de tous ses citoyens ».
    • « Tenir les juifs collectivement responsables des actions de l'Etat d'Israël. » Ceci est l'autre face d'une position, souvent exprimée par le Premier ministre Sharon et de nombreux sionistes, qui refuse de faire une distinction entre les intérêts d'Israël et ceux des Juifs dans le monde entier. Pourquoi est-il permis pour eux de faire cette élision mais la preuve de l'antisémitisme Quand d'autres le font est pas clair. Il pourrait même être considéré comme une preuve des doubles standards ... En réalité, il est trop souvent la rhétorique sioniste qui fusionne la notion des intérêts d'Israël avec celles des Juifs dans le monde entier et donc des carburants ce que l'EUMC identifie (autres choses étant égales par ailleurs) en tant que potentiel indicateur de l'antisémitisme.
    Cela ne veut pas nier qu'il existe des circonstances dans CUI de critiques Etat d'Israël pourrait en effet être antisémite. Mais la présomption ne devrait être que ils sont. Cela nécessite la démonstration au cas par cas "..
  38. ^ Klug, Brian. Le mythe du nouvel antisémitisme. la nation, Envoyé le 15 Janvier, 2004 (2 Février, édition 2004), consulté le 9 Janvier 2006; et Lerner, Michael. Il n'y a pas nouvel antisémitisme, Posté 5 Février 2007, consulté le 6 Février 2007.
  39. ^ [4] Juifs contre le sionisme

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