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Enrico Comba (Pinerolo, 26 août 1956) Il est anthropologiste et historien des religions italien, professeur agrégé de l'anthropologie de la religion tous 'Université de Turin.

biographie

À l'Université de Turin, il a effectué sa formation culturelle sous la direction de Francesco Remotti, pour l'anthropologie, et Giovanni Filoramo pour l'histoire des religions, deux disciplines, celles-ci étaient incompatibles et qu'au lieu Comba a essayé d'associer la collaboration avec les deux universitaires Laboratoire des religions la Centre interculturel de la ville de Turin.[1] Il reconnaît également l'importance des études de Claude Lévi-Strauss, l 'anthropologue et philosophe qu'au XXe siècle a élargi l'horizon de l'anthropologie portant à l'étude des structures linguistiques et mentales des hommes dans les différentes sociétés[2]. Cependant Comba déclare désormais plus possible structuralisme de Lévi-Strauss comme une méthode de recherche anthropologique[3]

Comba est convaincu que, contrairement aux études qui prônent comme inévitable la disparition des petites religions des peuples autochtones, submergés par la modernité, la nécessité de maintenir leurs différences culturelles a développé à cette fin pratique religieuse comme un moyen privilégié d'expression[4]

Enrico Comba a consacré ses études à l'analyse des systèmes religieux, et en particulier les croyances mythologiques de peuples autochtones d'Amérique du Nord qui a également fait l'objet de recherches menées dans le domaine États-Unis, en Canada et Sibérie.[5] Dans les rituels des indigènes Comba a découvert les croyances que ces gens ont un échange entre le monde humain et le monde naturel que « la distinction entre les êtres humains et les animaux ont tendance à disparaître »[6]

En particulier Comba a également traité l'expérience chamanique l'identification d'une catégorie anthropologique et historique-religieuse basée non l'extase mystique, mais plutôt sur le concept du chaman comme « » courtier de connaissances « capable de percevoir les choses qui sont au-delà de l'ordinaire dont il tire le pouvoir et l'autorité ».[7]

œuvres principales

  • Introduction à Lévi-Strauss. Bari, Laterza, 2000.
  • voix: Amérique du Nord (nouveaux mouvements religieux); Amérique du Nord (religions); Eskimos; Ghost Dance; manitu; Homme-médecine; Native American Church; Pipa; Esprit gardien; suerie; Vision, recherche, en: Dictionnaire des religions, réalisé par Giovanni Filoramo. Turin: Einaudi, 1993.
  • Le masque animal: mythes chasse et chamanisme parmi les Indiens d'Amérique, en: Regards sur les Amériques: l'éducation interculturelle pour, par Laura Operti. Turin: Bollati Basic Books, 1995, p. 65-81.
  • Mouvements religieux et la construction de l'indianité chez les indigènes d'Amérique du Nord, en: États, ethnies, cultures, édité par Pietro Scarduelli. Milano: Guerini e Associati, 1996, p. 155-79.
  • Gardez Visions: rituels et chamanisme parmi les Indiens des Plaines, en: Bêtes ou des dieux? L'animal dans le symbolisme religieux, par Alessandro Bongioanni et Enrico Comba. Turin: Ananke, 1996, p. 23-44.
  • De nouveaux mouvements religieux en Amérique du Nord, en: Histoire des religions, par Giovanni Filoramo, Vol.V: Religions des peuples précolombiens et autochtones. Roma-Bari: Laterza, 1997, p. 335-370.
  • 435 entrées: Dictionnaire d'anthropologie, édité par Ugo et Francesco Fabietti Remotti. Bologne: Zanichelli, 1997.
  • La vie dans une vision de rêve et le destin parmi les Indiens des Plaines, en: La liberté ou par nécessité? L'idée du destin dans les cultures humaines, par Alessandro Bongioanni et Enrico Comba. Turin: Ananke, 1998, p. 189-199.
  • Voix: "Cannibalisme" (Vol.II [1999] 557-561), "culte" (Vol.III [1999], 65-69), "Ecstasy: aspects anthropologiques" (Vol.III [1999], 421- 425), "Ethnologie" (vol.III [1999] 440-443), "fétiche: la dimension anthropologique" (vol.III [1999] 551-553), "Mask" (vol IV [2000]. 356-361), "Rite" (Vol.V [2000], 359-362), "Sacrifice" (Vol.V [2000], 367-371) dans: L'univers du corps. Rome: Institut de l'Encyclopédie italienne, 1999-2000 [2000-2001].
  • La dimension historique du rite: la Danse du Soleil des Indiens des Plaines, en: Anthropologie du rite: interprétations et explications, édité par P.Scarduelli. Turin: Bollati Basic Books, 2000, p. 67-89.
  • Les textes religieux des Indiens d'Amérique du Nord ( "Classiques des religions"). Turin: UTET, 2001 [p. 838].
  • Rites et mystères des Indiens d'Amérique. Turin: UTET Bibliothèque, 2003 [n.ed. 843 p.]
  • La grotte cachée et le miroir du ciel: la géographie sacrée et la mythologie des Black Hills, en: Le sacré et le paysage indigène en Amérique. Actes du colloque international, Bologne 1-2 Octobre 2002, édité par Davide Domenici, Carolina Orsini, Sofia Venturosi. Bologne: CLUEB, 2003: p. 49-62.
  • « Les rituels publiques et secrètes et sacralité parmi les Indiens d'Amérique », dans: La scène rituelle: le théâtre au-delà des formes de représentation, édité par Fernando Mastropasqua. Roma: Carocci, 2007: p. 135-155.
  • Anthropologie des religions: Introduction. Roma-Bari: Laterza, 2008 [p. 226].
  • L'anthropologie de la religion à l'ère de la mondialisation, dans: Giovanni Filoramo (édité) Les religions et le monde moderne. Vol.IV: De nouveaux enjeux et perspectives. Turin: Einaudi, 2009: p.669-695.
  • Les religions primitives, dans A. Melloni (modifié) Dictionnaire historique de la connaissance religieuse du XXe siècle. Bologne, Il Mulino, [2010], vol.2: 1183-1195.
  • Entre la terre et le ciel: les Black Hills et la cosmologie des peuples autochtones, Alessandro en Grossato (édité) La Montagne cosmique. Milano: Medusa, 2010: p. 151-164.
  • "L'univers des Indiens d'Amérique", "Chamanisme indigènes en Amérique du Nord", "Le pictograph d'art des Indiens des plaines", "géographie sacrée et la mythologie des Black Hills", "The Ghost Dance, Danse des Esprits", en: Dario Seglie - Enrico Comba (modifié) L'univers des Indiens d'Amérique: Cosmologie, la vie quotidienne et la survie des peuples des Grandes Plaines, Turin: Marco Valerio, 2011: p. 23-40, 49-72, 73-92, 93-111, 135-157.

notes

  1. ^ Laboratoire des religions la Centre interculturel de la ville de Turin - enquête anthropologique
  2. ^ Enrico Comba, Lévi-Strauss, Grand Angle, 63, Editeur: RCS Corriere della Sera
  3. ^ Francesco Remotti Le siècle de Lévi-Strauss - Son structuralisme sauve l'anthropologie, le Manifeste, 28 novembre 2008
  4. ^ Enrico Comba, Anthropologie des religions: une introduction, Laterza, 2008
  5. ^ Enrico Comba (eds), Daniele Ormezzano (ed) Les hommes et les ours: la morphologie de la nature, Academy Press, 2015
  6. ^ A. Ales Bello, S. Mobeen, Grandes lignes de l'anthropologie philosophique: la phénoménologie de la religion et de l'expérience mystique islamique, Editions Singes, 2012 p.72
  7. ^ Luca Arcari, Alessandro Saggioro, Chamanisme et sciamanesimi: Un problème historiographique, Nouvelle Culture Editions, 2015 p.118
autorités de contrôle VIAF: (FR160467087 · LCCN: (FRnr97035924 · BNF: (FRcb13170041s (Date)
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