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Ashley Montagu (Londres, 28 juin 1905 - Princeton, 26 novembre 1999) Ce fut un anthropologiste et essayiste Anglais. Vous pouvez définir un anthropologiste et humaniste qui ont rendu des sujets populaires tels que course et sexe, ainsi que leurs relations avec politique, la culture, développement historique. Il était responsable de l'étude du projet 'Unesco Le problème de la race (La question de la course). Dans son célèbre livre de plus en plus jeune avec enthousiasme par salué Stephen Jay Gould développe l'hypothèse d'une néoténie humaine.

biographie

Selon une interview de Leonard Lieberman, Andrew Lyons et Lyons dans la revue Hariet anthropologie actuelle Ashley Montagu est né dans le quartier East End Londres des parents hébreux avec le nom de Israel Ehrenberg. Plus tard, il a changé son nom pour « Montague Francis Ashley-Montagu, » devint alors le nom de « Ashley Montagu » après son arrivée à États-Unis. Il a rapidement développé un vif intérêt pour 'anatomie et comme un garçon, il était bien aimé Arthur Keith qui a frappé un partenariat qui a duré toute une vie. en 1922 à l'âge de 17 ans, il est entré dans la University College London où il a obtenu un diplôme en psychologie après avoir étudié avec Karl Pearson et Charles Spearman et ayant suivi des cours d'anthropologie avec Elliot Smith et Grafton Charles Gabriel Seligman. Il a étudié au puits London School of Economics où il a été l'un des premiers étudiants Malinowski. en 1937 Il a obtenu son doctorat en anthropologie à Université de Columbia, où il a effectué des recherches a conclu avec une thèse 1938 intitulé « Venez au monde du australiani aborigeni: une étude des croyances sur la procréation des tribus indigènes de l'Australie » (Entrée en étant parmi les Aborigènes d'Australie: Une étude des croyances procréatifs des tribus indigènes de l'Australie) Réalisé par Franz Boas et Ruth Benedict.

Il a enseigné l'anatomie dans diverses écoles des États-Unis avant de devenir professeur d'anthropologie à l'Université Rutgers de 1949 un 1955. Dans les années cinquante Montagu a produit une série d'œuvres cha faisait face à la question de la validité du concept de la race d'un point de vue biologique, psychologique, culturelle, y compris son célèbre La course. L'analyse d'un mythe (Mythe le plus dangereux de l'homme: Le sophisme de course, littéralement « Le plus dangereux des mythes humains: la croyance erronée dans la course »), ce qui contribue également à l'autre résolution de l'UNESCO sur la question de la race (1978). en particulier son argument a pour but et opposé au travail Carleton Coon. En 1952, William Vogt a ouvert la Alfred Korzybski Conférences commémoratives.

Il a pris sa retraite de la carrière académique 1955 aller Princeton, en New Jersey de poursuivre sa science et ses apparitions publiques dans les médias. Il est devenu un invité régulier et transmission très populaire Tonight Show de Johnny Carson. Prenez part à la transmission Le Donahue et il écrit dans les journaux Le Ladies Home Journal et L'examen samedi. Cela lui a permis de divulguer au public ses nombreuses études déjà publiées, la relation significative entre la mère et l'enfant nouveau-né. L'effet humanisant de contact physique sont les études de référence sur les singes en captivité et la violence pathologique du sujet adulte humain de son documentaire intitulé Time-Life A Bye Baby rock (1970). Plus tard, Montagu activement opposé à la mutilation génitale et les changements enfant. en 1994 James Prescott a écrit et titrait en son honneur la Ashley Montagu Résolution, une pétition signée par de nombreuses personnalités, ainsi que Ashley Montagu, la Cour mondiale de la justice pour mettre fin à la mutilation génitale des enfants dans le monde entier.

Montagu a enseigné dans les universités de Harvard, Rutgers (où il était le secrétaire du Département d'anthropologie), à Princeton, l'Université de Californie, à l'Université de New York. Il a écrit plus de 60 livres.

travaux

  • Mythe le plus dangereux de l'homme: Le sophisme de course, 1942. Traduit en italien La race. L'analyse d'un mythe, Einaudi, Science PBE, 1966.
  • La Supériorité naturelle des femmes, 1953. Traduit en italien La supériorité naturelle des femmes, Bompiani, série "The Man", en 1956.
  • Anthropologie et nature humaine, 1957.
  • L'homme Cultured, 1958.
  • La vie avant la naissance, 1964. Traduit en italien La vie avant la naissance, Longanesi 1970.
  • L'anatomie du Assermentation, 1967.
  • En être humain, 1967.
  • La nature de l'agression humaine, 1968.
  • Toucher: L'importance de la peau humaine, 1971.
  • L'Elephant Man. Une étude dans la dignité humaine, Sir Frederick Treves, 1971.
  • Evolution humaine. Une introduction à l'anthropologie biologique, 1977.
  • La connexion humaine, 1979.
  • de plus en plus jeune, 1981.
  • Vivre et aimer, 1986.
  • La paix du monde, 1987.

Montagu a écrit la préface et la bibliographie de l'édition 1955 (réédité en 2005) Le soutien mutuel (1902) (ISBN 88-7641-301-4) le fondateur de la Le communisme anarchiste, Petr Kropotkin, et en 1956, l'édition de Toynbee et Histoire: Essais critiques et commentaires, 1956 Tissu, Boston, Extension Livres Horizons, Porter Sargent Publishers, ISBN 0-87558-026-2., une critique du fondamental Une étude de l'histoire de Arnold J. Toynbee.

Il est co-auteur avec Floyd Matson[1] de La connexion humaine et La déshumanisation de l'homme. Il est également scénariste et réalisateur du film Un monde ou Aucun, décrit comme l'un des meilleurs documentaires jamais réalisés.

citations

  • Nous commençons à comprendre pourquoi l'accouchement et les menstrues par des phénomènes naturels ont été transformés en un handicap, En effet, dans les maladies réelles. Les hommes projettent leurs désirs inconscients sur l'écran de la société dans laquelle ils vivent et façonnent leurs institutions et leurs dieux sous la forme de leurs souhaits. L'envie d'essayer pour les facultés physiologiques de la femme les fait se sentir faible et inférieure à elle: la peur ajoute souvent à la jalousie. La seule façon de défendre contre les femmes et, en même temps pour les punir, est de dévaluer leur capacité de transformer les prérogatives des femmes étaient inférieurs. Il peut très bien nier ainsi la supériorité physiologique de la femelle et même se considérer comme une créature sale et impur, à éviter! En bref, la supériorité physiologique peut réduire la femme dans une infériorité sociale. Voici comment se déroule ce processus: la supériorité physiologique est d'abord amené à un état d'infériorité sociale, qui est ensuite converti en infériorité biologique. À ce stade, comment pouvons-nous douter de l'infériorité biologique et sociale des femmes? de La supériorité naturelle des femmes, Simon and Schuster, 1956, pp. 26-27.
  • Le danger grave et la calamité de notre temps est que les différences culturelles entre les différents groupes ethniques ont tendance à disparaître ou être absorbées et disparaissent trop vite ... l'histoire de notre espèce nous enseigne que la diversité culturelle est la force créatrice de la histoire. de La race. L'analyse d'un mythe, PBE Einaudi, p. 239.
  • La supériorité naturelle des femmes est un fait biologique, et il est aussi une réalité socialement reconnue. Dans une conversation avec Johnny Carson lors d'une apparition pour promouvoir le livre La supériorité naturelle des femmes.
  • La science n'a pas la certitude de la preuve. la créationnistes Ils ont la certitude sans aucune preuve. Au cours d'une conversation avec Johnny Carson.
  • Je suggère l'idée de mourir jeune le plus tard possible. Au cours d'une conversation avec Johnny Carson.
  • ... la circoncision, une mutilation rituelle archaïque qui n'a aucune justification et aucune place dans une société avancée. en L'humanité mutilée.
  • L'homme est le seul servomécanisme non linéaire d'environ 70 kg qui peut être construit sans spécialistes qualifiés. Sur le site: L'Institut Ashley Montagu
  • La famille est l'institution qui produit systématiquement la maladie mentale. Au cours d'une conversation avec Johnny Carson.

notes

Articles connexes

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liens externes

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