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Stanley Ann Dunham (29 novembre 1942 - 7 novembre 1995) Il était un 'anthropologiste États-Unis il est spécialisé dans anthropologie économique et le développement rural de 'Indonésie.[1] Ce fut la mère de Barack Obama, 44 ° Président des États-Unis d'Amérique.

Dunham était connu sous le nom de Stanley Ann Dunham Au cours de ses années de collège, et plus tard Ann Dunham, Ann Obama, Ann Soetoro, puis Ann Sutoro après le deuxième divorce, et enfin Ann Dunham[2]. né en Wichita, Kansas, Il a passé son enfance dans Californie, Oklahoma, Texas et le Kansas, l'adolescence Mercer Island en État de Washington, et la plupart de l'âge adulte entre Hawaii et de l'Indonésie.[3]

Le Dunham a terminé ses études au Centre Est-Ouest (CEE) et la 'Université d'Hawaii Manoa, Honolulu, où il a obtenu un diplôme en anthropologie en 1967[4], suivi d'un Master of Arts (MA) (1974) et doctorat (1992) sur la même question.[5] Il a également pris la 'Université de Washington à Seattle entre 1961 et 1962. Son intérêt pour l'artisanat, le tissage et le rôle des femmes dans industries artisanales, Il l'a amenée à se concentrer sur les études de recherche du travail des femmes dans l'île de Java et sur la transformation des métaux en Indonésie. Au cours de son service en tant que consultant pour l'Agence américaine pour le développement international (USAID), a créé les programmes microcrédit pour remédier au problème de la pauvreté dans les villages ruraux. Il a également travaillé pour Ford Fundation à Jakarta et en tant que consultant pour la Banque asiatique de développement à Gujranwala en Pakistan. Des années plus tard, il a travaillé pour la Banque Rakyat Indonésie où il a appliqué ses recherches au programme plus large de microfinance le monde.[5]

dans les travaux de Dunham élection de son fils en tant que président des États-Unis a un regain d'intérêt: l'Université d'Hawaii a organisé un symposium sur ses travaux de recherche; une exposition de sa collection de tissus batik Indonésiens a fait le tour des États-Unis, et en Décembre 2009, Duke University Press a publié Survivre contre les chances: Industrie Village en Indonésie un livre basé sur sa thèse de doctorat d'origine en 1992. En 2011, Janny Scott, auteur et ancien journaliste New York Times, il a publié une biographie de Dunham intitulé Une femme Singulier. L'intérêt à titre posthume a également conduit à la création du Fonds pour la recherche Ann Dunham Soetoro au Département d'anthropologie, Université d'Hawaii à Manoa, et Ann Dunham Soetoro bourse pour financer des études supérieures liées aux étudiants East-West Center à Honolulu, Hawaii.[6]

Dans une interview, Barack Obama a appelé sa mère comme « la figure dominante dans mes années de formation ... Les valeurs qui m'a envoyé continue d'être un point de référence dans mes décisions politiques ».[7]

début des années

Stanley Ann Dunham est né le 29 Novembre 1942 à l'hôpital Saint-François à Wichita, Kansas[8], fille unique Madelyn Lee Payne et Stanley Dunham armure.[9] Des racines principalement britanniques, avec quelques lignées allemand, suisse, écossais, irlandais et gallois[10], Il était un parent du cinquième degré de Wild Bill Hickok, son sixième cousin.[11] En utilisant une combinaison de documents anciens et d'analyse ADN, 30 juillet 2012 le site Ancestry.com pourrait annoncer que la mère de Dunham était un descendant de John africain Punch, esclave et dette domestique en Virginie XVIIe siècle colonial.[12][13]

Les deux parents sont nés à Kansas et se sont réunis à Wichita, où ils se sont mariés le 5 mai 1940.[14] après 'attaque de Pearl Harbor, son père enrôlé l'armée américaine tandis que sa mère travaillait dans une usine de Boeing à Wichita.[15] Selon les allégations faites par le même Dunham, son père aurait voulu un fils et pourquoi il a passé le nom, bien que cette version des événements est remise en question par la famille. L'oncle paternel affirme que le nom serait donné lieu par la mère en hommage au caractère de son actrice préférée Bette Davis dans le film Dans ce Our Life, parce qu'il croyait que le nom Stanley avait un son sophistiqué d'une fille.[16] Pendant l'enfance et l'adolescence, Dunham était connu sous le nom de Stanley.[2] En dépit d'être l'objet du ridicule par d'autres enfants, elle le tenait dans le lycée « présenter des excuses à chaque fois, à l'arrivée dans une nouvelle ville. »[17] Quand il a commencé à fréquenter le collège, il a été plutôt connu par son prénom, Ann.[2] après la Guerre mondiale, Le Dunham est passé de Wichita en Californie, où son père a assisté l'Université de Californie, Berkeley. En 1948, ils ont déménagé à Ponca City, Oklahoma, puis Vernon, Texas, et enfin El Dorado, Kansas.[18] En 1955, ils ont déménagé à Seattle, Washington, où son père travaillait comme marchand de meubles et de mère comme vice-président d'une banque. Ils vivaient dans un complexe d'appartements dans le quartier Wedgwood où Ann Nathan a assisté Eckstein Junior High School.[19]

En 1956, ils ont déménagé à la Dunham Mercer Island, un quartier de banlieue à l'est de la région de Seattle. Les parents d'Ann voulaient leur fille, alors treize ans, frequentasse récemment ouvert Mercer île High School. Les enseignants Val Foubert et Jim Wichterman à Dunham a montré l'importance de remettre en cause les normes sociales et défier les autorités, les leçons que les jeunes ont pris à cœur: « Il sentait qu'il n'a pas besoin de sortir avec quelqu'un, se marier ou avoir des enfants «un camarade de classe a rappelé que la » intellectuellement plus mature d'entre nous et un peu en avance sur son temps de façon originale «tandis qu'un ami de lycée décrit comme bien informé et progressif: » S'il y avait certains négatif qui est arrivé dans le monde qui a suscité vos inquiétudes, Stanley i était déjà au courant avant tout. nous étions encore libéraux avant que je savais ce qu'ils étaient libéraux ». Un autre ami a décrit comme « féministe d'origine. »[7]

La famille et le mariage

Le 21 Août, 1959 Hawaï est devenu le 50e Etat à inclure dans l'Union. Les parents de Dunham sont allés à la recherche de nouvelles opportunités d'affaires dans le nouvel état, et vient de terminer le lycée en 1960, Ann et la famille déménage à Honolulu, où le jeune inscrit peu après l'Université d'Hawaii à Manoa.

premier mariage

Au cours d'une leçon de langue russe, le Dunham a rencontré Barack Obama, Sr., le premier étudiant africain à l'école.[20][21] À l'âge de 23 ans, Obama, Sr. était venu à Hawaï pour terminer ses études, quitter la maison, dans la ville de Nyang'oma Kogelo dans Kenya, une femme enceinte et un jeune fils. Dunham et Obama Sr. marié sur l'île de Maui Hawaii 2 Février 1961, malgré l'opposition des deux familles.[7][22] Le Dunham était enceinte de trois mois.[7][17] Obama Sr. plus tard, a informé le Dunham de son premier mariage au Kenya, en prétendant être divorcé, cependant, que des années plus tard, elle a été découverte faux.[21] première femme d'Obama Sr., Kezia, a déclaré qu'il avait accepté le second mariage de son mari en ligne avec la douane luo.[23]

Le 4 Août 1961, à l'âge de 18 ans, Dunham a donné naissance à son premier enfant, Barack Obama II.[24] Amis dans l'État de Washington rappelle sa visite en 1961 avec le petit âge d'un mois.[25][26][27][28][29] Le Dunham a assisté à des conférences à l'Université de Washington à partir de Septembre 1961 à Juin 1962 et vivait seul avec l'enfant dans le quartier Capitol Hill de Seattle alors que son mari a continué ses études à Hawaï.[19][26][30][31][32] Quand Obama, Sr. a obtenu tous 'Université d'Hawaii En Juin 1962, il a offert une bourse à New-York[33] mais il a refusé, préférant assister à la plus prestigieuse Université de Harvard.[22] Il est parti pour Cambridge, Massachusetts, où à l'automne de cette année, il a commencé à fréquenter la spécialisation post-universitaire à Harvard.[21]

Le Dunham est revenu à Honolulu, où il a repris ses études à l'Université d'Hawaii avec le semestre d'été en Janvier 1963. Dans cette période ont été les parents pour aider à grandir le petit Obama. Le Dunham a demandé le divorce en Janvier 1964, Obama, Sr. a accepté sans opposition.[17] En Décembre de cette année, Obama Sr. a épousé Ruth Baker, 'American Jewish d'origine lituanien, dont il séparé en 1971 et a divorcé en 1973 après avoir deux enfants. En 1965, Obama Sr. a obtenu sa maîtrise ès arts en économie de Harvard.[34] En 1971, il est allé à Hawaï pour un mois pour visiter son fils Barack qui était alors 10 ans. Ce fut la dernière fois que je l'ai vu, et la seule interaction personnelle importante qu'il a eue avec lui. Il a été tué dans un accident de voiture en 1982.

second mariage

Au Centre Est-Ouest, le Dunham a rencontré Lolo Soetoro[35], un arpenteur javanais[5] Il est arrivé à Honolulu en Septembre 1962 avec une bourse pour étudier la géographie à l'Université d'Hawaii.

Soetoro a obtenu une maîtrise ès arts en géographie à l'Université d'Hawaii en Juillet 1964. Dunham Soetoro et se sont mariés à Hawaii en 1965, et en 1966 Soetoro retour à l'Indonésie. Le Dunham est diplômé de l'Université d'Hawaii en anthropologie le 6 Août 1967, et en Octobre de cette année a déménagé avec son fils de six ans Jakarta, en Indonésie, pour retrouver son mari.[36]

En Indonésie, Soetoro d'abord trouvé un emploi comme arpenteur mal payé pour le gouvernement indonésien, et plus tard, il a travaillé au sein du gouvernement de l'Union Oil Company.[21][37] La famille a vécu d'abord pour deux ans et demi au numéro 16 Via Kyai Haji Ramli Tengah dans un quartier nouvellement construit village administratif Menteng Dalam, dans le sous-district de Tebet Jakarta Sud, où son fils a assisté à la proximité Santo Fransiskus Asisi école catholique (Saint-François d'Assise) dans le haut de la langue indonésienne à une partie de la troisième année. En 1970, puis ils ont déménagé à environ trois kilomètres au nord au numéro 22 par l'intermédiaire Taman Amir Hamzah dans le quartier Matraman Dalam, le village administrative de Pegangsaan à Menteng en sous-district Jakarta, où Barack a assisté pour le reste des troisième et quatrième années de l'école primaire Besuki, école du gouvernement dans la langue indonésienne environ 2 kilomètres et demi à l'est, dans le village administratif exclusif de Menteng, Menteng sous-district.[38][39] Le 15 Août 1970 Soetoro et Dunham avait une fille, Maya Soetoro Kassandra.[14]

En Indonésie, Dunham a enrichi l'éducation de l'enfant avec des cours d'anglais vente par correspondance, enregistrements Mahalia Jackson et discours Martin Luther King, Jr. En 1971, il a envoyé le jeune Obama à Hawaï pour assister à la dernière année d'école primaire à l'école Punahou, plutôt que de le garder en Indonésie.[36] L'utilisation de la grand-mère maternelle Madelyn Dunham à la Banque de Hawaii, où une dizaine d'années avaient passé l'habitude d'être l'une des premières femmes à servir comme vice-président en 1970, a aidé à payer l'école droite salée[40] ainsi que le soutien d'une bourse.[41]

Un an plus tard, en Août 1972 Dunham est revenu à Hawaii avec sa fille pour rencontrer Barack, et a entrepris des études de troisième cycle en anthropologie à l'Université d'Hawaii. Des études de Dunham a été parrainé par une subvention de la Fondation Asie du Août 1972 à Juillet 1973, et un sac d'études de la technologie et le développement du Centre Est-Ouest entre Août 1973 et Décembre de 1978.[42]

Le Dunham a terminé sa maîtrise en anthropologie à l'Université d'Hawaii en Décembre 1974[5] et après trois années passées à Hawaii, il est retourné en Indonésie avec la fille de Maya en 1975 pour mener des études sur le terrain anthropologique.[42][43] Le fils a décidé de ne pas l'accompagner en Indonésie, préférant terminer leurs études secondaires à l'école Punahou à Honolulu et rester à vivre avec ses grands-parents.[44] Lolo Soetoro et Dunham divorcent le 5 Novembre, 1980. Lolo Soetoro a épousé Erna Kustina en 1980 avec qui il avait un fils, Yusuf Aji Soetoro, né en 1981, et une fille, Rahayu Nurmaida Soetoro, est né en 1987. Il est décédé le 2 Mars, 1987 l'âge de 52 ans à partir de l'insuffisance hépatique.[45]

Le Dunham ne se détourna jamais par les deux ex-maris, et a encouragé leurs enfants à rester proches de leurs pères.[46]

vie professionnelle

De Janvier 1968 à Décembre 1969 Dunham a enseigné l'anglais et a été directeur adjoint de Lembaga Persahabatan Indonésie Amerika (LIA), Institut pour la coopération entre l'Indonésie et les Etats-Unis, subventionné par les Etats-Unis[42], avec des bureaux situés à 9 Via Teuku Umar dans le village administrative de Gondangdia en sous-district Menteng, Jakarta. Anglais et était chef de service et directeur de Lembaga Pendidikan dan Manajemen Pengembangan (LPPM), l'Institut pour la formation et le développement de la gestion à 9 via Menteng Raya Kebon Sirih dans le village administratif Menteng subdistrict De Janvier 1970 à Août 1972 enseigné Jakarta.[42]

De 1968 à 1972, il a été co-fondateur et membre actif de Ganesha bénévoles, une société pour la préservation du patrimoine culturel de l'Indonésie au Musée national de Jakarta.[42][47]

De 1972 à 1975, il a enseigné des techniques artisanales comme le tissage et la teinture batik au Bishop Museum d'Honolulu.[42]

Il entreprit alors une carrière dans le développement rural, la défense de la cause des travailleurs et des femmes micro-crédit pour les pauvres du monde, et a travaillé avec les dirigeants des organisations pour la défense des droits de l'homme, les droits des femmes et le développement de la société civile en Indonésie.[36]

En Mars 1977, sous la supervision d'un professeur d'économie agricole Leon A. Mears, développé et enseigné un cours à court pour les membres du personnel de BAPPENAS (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional), l'Agence nationale indonésienne pour la planification du développement urbain, à la Faculté d'économie, Université d'Indonésie (Feui) à Jakarta.[42]

De Juin 1977 à Septembre 1978, il a mené des recherches sur les industries du village à Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), la région spéciale de Yogyakarta dans le centre de Java, en Indonésie, avec une bourse d'études Centre Est-Ouest.[48] Être tisserand elle-même, elle nourrissait un intérêt dans les industries du village et a déménagé à Yogyakarta City, centre d'artisanat javanais.[43][49]

Entre mai et Juin de 1978 fut un temps consultant déterminé pour l'Organisation internationale du Travail (OIT) à Jakarta, où il a écrit Références industries du village et d'autres entreprises non agricoles pour le troisième plan de développement quinquennal du gouvernement indonésien REPELITA III.[42][48]

De Octobre 1978 à Décembre 1980, il a travaillé dans le centre de Java en tant que consultant pour les industries agricoles dans le cadre du programme de développement provincial (PDP), le plan de développement provincial du ministère indonésien de l'Industrie financé par l'USAID à Jakarta, et mis en œuvre par développement international de la société Development Alternatives, Inc. (DAI).[42][48]

De Janvier 1981 à Novembre 1984, Dunham était responsable du programme pour les femmes et l'utilisation par le bureau régional de Asie du Sud-Est de Fondation Ford Jakarta.[42][48] Durant cette période, il a développé un modèle de microfinance maintenant adopté comme norme en Indonésie, pays à l'avant-garde des systèmes de micro-crédit.[50] père, Peter Geithner, le Tim Geithner, qui devint plus tard Le secrétaire au Trésor des États-Unis pendant l'administration de son fils Barack, il était à la tête de temps que des subventions pour l'Asie de la Fondation.[51]

De mai à Novembre 1986, et d'Août à Novembre 1987, Dunham a été consultant pour le développement de industries artisanales la Banque de développement agricole du Pakistan (ADBP), Gujranwala au sein du projet de développement rural intégré (GADP).[42][48] La composante crédit du projet a été mis en œuvre dans le quartier Gujranwala dans la province pakistanaise de Punjab, avec un financement de 'Banque asiatique de développement et Fonds international de développement agricole (FIDA), la composante de crédit mis en place par Louis Berger International, Inc.[42][48] Le Dunham a travaillé en étroite collaboration avec le bureau de Lahore du Punjab Petites Industries Corporation (PSIC).[42][48]

De Janvier 1988 à 1995, il a été consultant et coordonnateur de la recherche pour la plus ancienne banque indonésienne, Bank Rakyat Indonesia (BRI) à Jakarta, où il a été subventionné par des fonds de l'USAID et Banque mondiale.[42][48] En Mars 1993, il a été coordonnateur de la politique et de la recherche de la Banque mondiale des femmes (WWB) à New York.[42] Il a aidé le WWB à gérer la réunion du Groupe d'experts sur les femmes et des finances tenue à New York en Janvier 1994, et l'a aidée à jouer un rôle de premier plan dans le 4 Conférence mondiale sur les femmes tout Nations unies (ONU) tenue à Pékin 4 à 15 Septembre 1995, ainsi que dans les conférences régionales des Nations Unies et de forums les organisations non gouvernementales qui l'ont précédée.[42]

Le 9 Août 1992, il a reçu un doctorat en anthropologie de l'Université d'Hawaii sous la supervision du professeur Alice G. Dewey, avec une thèse de 1043 pages[52] intitulé blacksmithing paysan en Indonésie: survivre contre vents et marées (agriculteurs Fabbri en Indonésie: la survie et la prospérité contre toute attente).[53] Anthropologue Michael Si la thèse appelée « une étude anthropologique classique, la profondeur et domaine de l'industrie 1200 ans ».[54] Selon Dove, le travail de Dunham a contesté la perception populaire des groupes économiquement et politiquement marginalisés, et opposé à l'idée que les origines de la pauvreté étaient enracinées dans les pauvres eux-mêmes et que les différences culturelles étaient responsables de l'écart entre les pays les moins avancés et l'Occident industrialisés.[54] Pour reprendre les mots de Dove, Dunham:

découvert que les villageois dans le centre de Java qui ont dit qu'ils partageaient un grand nombre des mêmes contraintes économiques, le plus capitaliste des Occidentaux croyances et aspirations. Les artisans du village étaient « très intéressés par le profit », comme il l'écrit et l'esprit d'entreprise était « dans l'offre abondante dans le pays Indonésie », ayant été « la culture traditionnelle » dans le pays pendant un millénaire.

Sur la base de ces observations, le Dr Soetoro a conclu que le sous-développement dans ces communautés est le résultat d'une pénurie de capitaux, dont la distribution est question politique et non culturelle. Les programmes de lutte contre la pauvreté qui souhaitent ignorer cette réalité serait, paradoxalement, le potentiel d'exacerber les inégalités simplement parce qu'il renforcerait la puissance de élite. Comme il l'écrit dans sa thèse, « de nombreux programmes gouvernementaux favorisent, par inadvertance, la stratification en acheminant les fonds par le responsable du village, » ils utiliseraient les fonds pour améliorer encore son statut.[54]

La maladie et la mort

Vers la fin de 1994, Dunham vivait et travaillait en Indonésie. Un soir à dîner à la maison d'amis à Jakarta, il a ressenti une douleur à l'estomac que le médecin local d'abord diagnostiqué comme l'indigestion.[17] Le Dunham est retourné aux États-Unis au début de 1995 où il a reçu la visite à Memorial Sloan-Kettering Cancer Center New York, où elle a reçu un diagnostic de cancer de l'utérus qui, à ce moment-là avait déjà propagé aux ovaires.[21] Il est retourné à Hawaï pour vivre avec sa mère veuve, et décédé le 7 Novembre 1995, 22 jours avant son 53e anniversaire.[36][55][56] Après la cérémonie des funérailles à l'Université d'Hawaii, Obama et sa sœur dispersées les cendres de sa mère dans 'océan Pacifique Lookout Lanai, dans le sud de Oahu. En même temps, les cendres de la grand-mère Madelyn Dunham Obama dispersés 23 Décembre 2008, quelques semaines après son élection en tant que président.[57]

Obama a parlé de la mort de sa mère dans un endroit de sa campagne intitulée 30 secondes mère, pour soutenir la nécessité d'une réforme des soins de santé. L'annonce a montré une photo de Dunham dans ses bras un jeune Obama, alors que l'adulte Obama a parlé de ses derniers jours et des préoccupations au sujet des coûts de soins de santé de haute[56], thème revient à nouveau dans son discours 2007 Santa Barbara[56]:

Je me souviens de ma mère. Quand il est mort d'un cancer de l'utérus était de 52 ans, et vous savez ce qu'elle pensait dans les derniers jours de sa vie? Ne pas se sentir mieux, ou de faire face à leur propre mortalité. Il avait été diagnostiqué dans une période de transition entre deux emplois, et ce ne fut pas certain que l'assurance couvrirait les frais médicaux parce qu'il pourrait envisager une condition préexistante. Je me souviens de la douleur que je ressentais de la voir battre entre les cartes, les factures médicales et les formulaires d'assurance. J'ai vu ce que cela signifie quand quelqu'un que vous aimez souffre à cause d'un compromis la santé, et il est faux. Il n'y a pas en tant que peuple.[56]

L'assurance maladie fournie par l'employeur dans le travail Dunham a couvert la plupart des frais médicaux, laissant la franchise et les dépenses non couvertes qui se sont élevés à plusieurs centaines de dollars par mois.[58] L'assurance-invalidité fournie par l'employeur a refusé sa demande d'indemnisation des dépenses non couvertes parce que le cancer a été considéré comme une condition pré-existante.[58]

Les intérêts à titre posthume

En Septembre 2008, l'Université d'Hawaii a organisé un symposium sur Dunham.[59] En Décembre 2009, Duke University Press a publié une version de sa thèse de doctorat intitulée Survivre contre vents et marées: Village industrie en Indonésie (Survivre contre vents et marées: industries du village en Indonésie). Le livre a été révisé et modifié par son président Alice G. Dewey et Nancy I. Cooper, tandis que sa fille Maya Soetoro-Ng a écrit la préface. Dans sa postface, l'anthropologue de 'Université de Boston Robert W. Hefner décrit la recherche de Dunham « prémonitoire » et son héritage « de existantes relatives à l'anthropologie, des études indonésiennes et érudition engagée».[60] Le livre a été lancé lors du congrès annuel de 'American Anthropological Association à Philadelphie en 2009 avec un panel présidentiel utilisé sur les travaux de Dunham. L'événement a été enregistré par la télévision par satellite américain C-SPAN.[61]

En 2009, une exposition itinérante de la collection de javanaise batik Dunham droit Une dame trouvé une culture dans son tissu: la mère de Barack Obama et batiks indonésiens (Une femme et une culture dans un tissu: la mère batik indonésienne de Barack Obama) Il a fait le tour des six musées américains, la dernière étape en Août au Musée du textile Washington D.C..[62] En tant que jeune Dunham a exploré son intérêt pour les arts textiles, se créant pour les tapisseries de plaisir personnel. Quand il a déménagé en Indonésie, il a été attiré par l'art extraordinaire de batik et a commencé à recueillir une variété de tissus.[63]

En Décembre 2010, elle a reçu le Bintang Jasa Utama, l'honneur civil le plus haut de l'Indonésie. Le Bintang Jasa est décerné à trois niveaux et sur la base des contributions civiles et culturelles importantes de l'individu.[64]

En 2011, il a été publié une biographie longue et importante intitulée Une femme Singulier, écrit par l'ancien journaliste pour le New York Times Janny Scott.

L'Université d'Hawaii Fondation a créé le Ann Dunham Soetoro dotation à l'appui des postes d'emploi au sein du Département d'anthropologie de l'Université d'Hawaii à Manoa, et Ann Dunham Soetoro bourse d'études supérieures, qui fournit du financement aux étudiants associés à le Centre Est-Ouest à Honolulu, Hawaii.[6]

En 2010, il a été créé, Stanley Ann Dunham Bourse d'études, bourses d'études pour les jeunes étudiants diplômés de Mercer île High School, l'alma mater de Ann. Au cours des 6 premières années après sa création, le fonds a accordé 11 sacs.[65]

Le 21 Janvier 2012 Le President Obama a rendu visite à la famille une exposition sur le travail anthropologique de la mère face à Centre Est-Ouest.[66]

La biographie de film du réalisateur nommé Vivian Norris Obama Mama (Titre français, La mère d'Obama) Il a été prévisualisé 31 mai 2014 au 40 Seattle International Film Festival, Mercer Island, non loin de l'endroit où il a grandi Dunham.[67]

Religion et croyance

« Il a estimé que d'une certaine manière, le long de territoire inexploré, il était possible de venir à travers quelque chose qui, en un instant, pourrait représenter notre véritable essence. Ce fut essentiellement sa philosophie de la vie: ne pas être limité par des définitions de peur ou restrictives, ne pas construire des murs autour et faire de votre mieux pour trouver la parenté et la beauté dans des endroits inattendus. »

(Soetoro-Ng Maya)

Dans son autobiographie de 1995 Rêves de mon Père. Une histoire de la race et l'héritage (rêves de mon père) Barack Obama a écrit: « La confiance dans les vertus de ma mère que l'honnêteté, parler droit, l'indépendance de jugement dépendait d'une foi que je ne possédais pas ... Dans un pays [Indonésie] dans lequel était un outil fatalisme nécessaire pour supporter les épreuves, elle a été le seul témoin de 'l'humanisme laïque, un soldat de libéralisme représenté par New Deal et Corps de la paix"[68]. Dans son livre 2006 L'audace de l'espoir (L'audace de l'espoir) Obama a écrit: « Je n'ai pas grandi dans une famille religieuse ... Les expériences personnelles de ma mère ... ne fait que renforcer ce scepticisme a hérité des souvenirs que j'ai eu des chrétiens qui ont peuplé sa jeunesse étaient pas particulièrement agréable ... Et pourtant, en dépit de sa laïcité. Je professe, ma mère était à bien des égards la personne de la spiritualité la plus vive qui ait jamais connu ".[69] La religion pour elle était « l'une des nombreuses façons, et pas nécessairement le meilleur, avec lequel l'homme essaie de contrôler l'inconnaissable et de comprendre les vérités les plus profondes de sa propre existence », écrit-il.[70]

meilleur ami d'Obama dans le lycée, Maxine Box, a déclaré que Dunham « a été défini un'ateista, une question qui avait lu et il pourrait faire valoir. Il a mis en question en permanence, il a fait valoir, en comparant. Il réfléchit déjà des choses que personne de nous, il avait pensé ".[7][71] Interrogée sur la mère de l'athéisme, fille Soetoro-Ng Maya dit à la place:.. « Je ne l'aurais pas appelé un'ateista Il était agnostique Nous avons passé presque tous les grands livres - la Bible, la Upanishads Hindoue, les écritures bouddhistes, la Daodejing - pour nous de réaliser que dans chacun d'eux il y a quelque chose de beau ».[35] « Il a cru que Jésus était un exemple merveilleux, mais beaucoup de chrétiens se comportent dans un non-chrétien. »[70]

Dans un discours 2007, Obama a commencé à comparer les croyances de leur mère avec ceux de ses grands-parents maternels, et dit de sa spiritualité et de scepticisme: « Ma mère, dont les parents étaient baptistes et méthodistes non pratiquants, il était l'une des personnes les plus spirituelles que je connaisse, mais il avait un certain scepticisme envers la religion comme une institution ».[17]

Obama a décrit plus tard comme leurs croyances religieuses personnelles en matière d'éducation de la mère et du père:

« Mon père est né au Kenya et beaucoup de gens dans son village étaient musulmans. Ne pas pratiqué l'islam, et même n'a jamais été très religieux. Il a rencontré ma mère, un chrétien du Kansas, est marié puis divorcé. J'ai été élevé par ma mère, donc je l'ai toujours été un chrétien. le seul lien que je possède avec l'islam est que mon grand-père paternel est venu de ce pays. Mais je ne l'ai jamais pratiqué l'islam ".[72]

écrits

  • Dunham, S Ann (1982). Les droits civils des femmes indonésiennes de travail [Les droits civils des travailleurs des femmes indonésiennes] (En anglais). OCLC 428080409.
  • Dunham, S Ann (1982). Les effets de l'industrialisation sur les travailleuses en Indonésie [Les effets dell'indistralizzazione sur les femmes qui travaillent en Indonésie] (En anglais). OCLC 428078083.
  • Dunham, S Ann (1982). Le travail des femmes dans les industries du village sur Java [Travail des femmes dans le village javanais indsutrie] (En anglais). OCLC 663711102.
  • Dunham, S Ann (1983). activités économiques dans les communautés de pêcheurs du Nord de la côte de la femme: l'arrière-plan pour une proposition de PPA [Les activités économiques des femmes dans les communautés de pêcheurs sur la côte nord: arguments en faveur d'une proposition de la PPA] (En anglais). OCLC 428080414.
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  • Dunham, S Ann (1992). blacksmithing paysan en Indonésie: survivre contre toute attente [agriculteurs Fabbri en Indonésie: survivre à l'adversité contre tous et la prospérité] (Thèse de doctorat, en anglais). Honolulu: Université d'Hawaii à Manoa. OCLC 608906279, 607863728, 221709485.
  • Dunham, Ann S; Liputo, Yuliani; Prabantoro, Andityas (2008). Pendekar-pendekar besi Nusantara: anthropologues Kajian tentang Pandai besi tradisional Indonésie [Fabbri agriculteurs de l'archipel de fer: étude anthropologique du forgeron traditionnel en Indonésie] (En indonésien). Bandung: Mizan. ISBN 9789794335345. OCLC 778260082.
  • Dunham, S Ann (2010) [2009]. Dewey, Alice G; Cooper, Nancy I, éd. Survivre contre les chances: l'industrie du village en Indonésie [Survivre contre vents et marées: industries du village en Indonésie] (En anglais). Avant-propos par Maya Soetoro-Ng; Postface de Robert W. Hefner. Durham, Caroline du Nord: Duke University Press. ISBN 9780822346876. OCLC 492379459, 652066335.
  • Dunham, Ann S; Ghildyal, Anita (2012). L'héritage d'Ann Dunham: une collection de batik indonésien [L'héritage d'Ann Dunham: une collection de batik indonésien] (En anglais). Kuala Lumpur, Malaisie: Musée des arts islamiques en Malaisie. ISBN 9789834469672. OCLC 809731662.

notes

  1. ^ S. Ann Dunham - Survivre contre vents et marées: Industrie Village en Indonésie, dukeupress.edu.
  2. ^ à b c Scott (2011), p. 6:

    Toute personne à écrire sur la vie de Dunham doit répondre à la question de ce qu'il faut appeler. Elle était Stanley Ann Dunham à la naissance et Stanley Ann comme un enfant, mais a laissé tomber le Stanley sur son diplôme d'études secondaires. Elle était Ann Dunham, Obama alors Ann, Ann Soetoro puis jusqu'à son second divorce. Puis elle a gardé le nom de son mari, mais l'orthographe modernisée Sutoro. Au début des années 1980, elle était Sutoro Ann, Ann Dunham Sutoro, S. Ann Dunham Sutoro. Dans la conversation, les Indonésiens qui a travaillé avec elle dans les fin des années 1980 et début des années 1990 Désigné comme Ann Dunham elle, en mettant l'accent sur la deuxième syllabe du nom de famille. Vers la fin de sa vie, elle a signé sa thèse S. Ann Dunham et la correspondance officielle (Stanley) Ann Dunham.

    p. 363:

    modernisé l'orthographe: L'orthographe de certains mots a changé après l'Indonésie indonésien a obtenu son indépendance des Pays-Bas en 1949, et encore en vertu d'un accord de 1972 entre les noms Indonésie et la Malaisie contenant ... oe,... Souvent, nous sommes maintenant orthographié avec un u... Cependant, orthographes anciens sont encore utilisés dans certains noms de personnes ... Après son divorce de Lolo Soetoro, Ann Dunham a gardé son nom depuis plusieurs années alors qu'elle travaillait encore en Indonésie, mais elle a changé l'orthographe de Sutoro. Leur fille, Maya Soetoro-Ng, a choisi de garder l'orthographe traditionnelle indonésienne de son nom de famille.

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    Mary Toutonghi rappelle ... comme elle peut les dates qu'elle était assise bébé Barack comme sa fille avait 18 mois et est né en Juillet 1959 et qui aurait placé les mois de baby-sitting Barack en Janvier et Février 1962 ... Anna a prendre des cours du soir à l'Université de Washington, et selon le bureau fonctionnel de l'Université du bureau d'enregistrement de Washington a été répertorié comme son histoire des ligues majeures. Elle a été inscrite à l'Université de Washington à l'automne 1961, a pris une charge de cours au printemps 1962 et avait sa transcription Transféré à l'Université d'Hawaii à l'automne 1962. Avec le Seattle Polk Directory, Marc Leavipp de l'Université du bureau du registraire Washington Confirme 516 13, avenue E. Ann Dunham avait été l'adresse indiquée lors de l'inscription à l'Université.

    Obama et Joseph Anna Toutonghi sont enregistrés à la même adresse Seattle annuaire inversé, 1961-1962. voir:

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    En fait, je l'avais espéré passer à Jogja au milieu de l'année, mais n'a pas pu gagner une version du contrat de mon ancienne école à Jakarta (ils me parrainé par une Fondation Asie subvention pour mes deux premières années à Hawaii). Comme il se trouve, cependant, j'ai eu beaucoup à faire pour me garder occupé à W. Java, et a pu mener des enquêtes complètes mises de trois zones de village Dans un rayon de Jakarta.

    À l'heure actuelle je reste avec ma belle-mère le droit à l'angle de Taman Sari à l'intérieur du Benteng, mais selon les étrangers de droit anciens fonctionnels ne sont pas autorisés à vivre à l'intérieur du Benteng. Je devais obtenir une dispense spéciale du Kraton au motif que je suis « Djaga-ing » ma mère-frère (elle est 76 et fort comme un cheval, mais a réussi à regarder belle et fragile). En Juin, je suis d'avoir Barry comme plus pour l'été, mais, et aura probablement besoin de trouver un autre endroit, car je ne pense pas que je peux étirer une excuse et dire que nous avions besoin de Djaga Ma mère-frère.

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