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en sociologie, la patriarcat est un système social quand les hommes détiennent le pouvoir et la plupart prédominent dans les postes de direction politique, autorité morale, le privilège et le contrôle social de la propriété privée. Dans le domaine de la famille, la figure du père ou père a autorité sur la femme et les enfants. Certaines sociétés patriarcales sont également patrilinéaire, ce qui signifie que la propriété familiale et le titre sont hérités de la descendance mâle.

Historiquement, le patriarcat se manifeste dans la vie sociale, législative, politique, religieux et économique d'un certain nombre de cultures différentes.[1] Bien que non requis explicitement par leurs constitutions ou leurs lois, la plupart des sociétés sont, dans la pratique, patriarcale.[2]

Etymologie et utilisation

terme Patriarchie signifie littéralement « la loi du père »[3][4] et il vient de grec πατριάρχης (patriarkhēs), « Le père d'une race » ou « la tête d'une course, patriarche"[5][6] dont il est composé de πατριά (patrie), "Race, l'ascendance"[7] (De πατήρ pater, "Père") et ἄρχω (arkhō) "Commande".[8]

Historiquement, le terme patriarcal a été utilisé pour faire référence au domaine autocratique par le chef d'une famille. Cependant, dans les temps modernes, il se réfère plus généralement au système social dans lequel le pouvoir est détenu principalement par des hommes adultes.[9][10][11] Un exemple de la définition du système patriarcal par Sylvia Walby est « un système social de structures interconnectées qui permettent aux hommes d'exploiter les femmes. »[12].

Histoire et origines du patriarcat moderne

la preuve suggère que la plupart Anthropological des entreprises préhistorique nomades ont été ont pas développé relativement égalitaire, et les structures sociales patriarcales que plusieurs années après la fin de pléistocène, en raison des progrès sociaux et technologiques telles queagriculture et l 'domestication des animaux.[13][14] Selon Robert M. Strozier, la recherche historique n'a pas trouvé un « événement initial. » Spécifique[15] Certains chercheurs placent le début de la propagation du patriarcat il y a environ six mille années (4000 Av. J.-C.), Quand il a affirmé le concept de la paternité.[16][17]

Selon certaines théories marxistes développées d'une manière différente de Friedrich Engels et Karl Marx, patriarcal est né à cause d'une primitive division du travail où les femmes ont pris soin de la maison et la fourniture de nourriture par les hommesagriculture; par conséquent, au développement de capitalisme le royaume de la production a été monétisée et une valeur plus que le royaume de la maison, qui n'a jamais été monétisée, et la perception et la puissance des hommes changerait en conséquence.[18]

La domination des hommes sur les femmes est attestée dans l'ancien Proche-Orient dès 3100 avant notre ère, ainsi que des restrictions sur leur capacité de reproduction et l'exclusion du « processus de représentation ou la construction de l'histoire. »[15]

Un important général grec, Meno, dans le dialogue platonicien qui porte le même nom, a résumé le sentiment qui prévaut dans 'Grèce antique sur les vertus respectives des hommes et des femmes:

Tout d'abord, si vous prenez la vertu d'un homme, il est facile de déterminer que la vertu d'un homme est ce - qu'il est compétent pour gérer les affaires de sa ville, et les gérer de manière à bénéficier ses amis et mal ses ennemis et à éviter les soins s'endommager. Maintenant, prenez la vertu d'une femme, il n'y a aucune difficulté à le décrire comme un devoir de bien gérer la maison, prendre soin de l'intérieur de la propriété, et d'obéir à son mari.[19]

Les travaux de Aristote dépeindre les femmes comme moralement, intellectuellement et physiquement inférieures aux hommes; Ils soutiennent que le rôle des femmes dans la société coïncide avec la reproduction et au service des personnes à la maison; et il voit la domination des hommes sur les femmes comme un élément naturel et vertueux.[20][21][22]

Ne La création de Patriarchie de Gerda Lerner, elle fait valoir que Aristote croyait que les femmes avaient plus de sang-froid que les hommes, ce qui aurait signifié qu'ils n'ont évolué pour devenir des hommes, le sexe Aristote croyait était parfait et plus. Maryanne Cline Horowitz affirme que Aristote croyait que « l'âme contribue à la forme et le modèle de création ». Cela implique que toute imperfection qui est causée dans le monde doit être causé par une femme, car il est impossible d'acquérir une imperfection de la perfection (qu'il perçu comme masculin). Les théories de la revendication d'Aristote qu'une structure de commande hiérarchique. Lerner soutient que, grâce à ce système de valeurs patriarcales, transmises de génération en génération, les gens ont été conditionnés à croire que les hommes sont supérieurs aux femmes. Ces symboles sont des paramètres de conditionnement que les enfants apprennent grandir, et le cycle du système patriarcal et continue au-delà de la Grèce antique.[23]

Dans l'Europe médiévale patriarcal n'a pas été absolue, comme impératrices (comme Teodora) Et matriarches (comme Elena, mère Constantino) Privilèges, influence politique et le statut social.[24]

à partir de Luther, la protestantisme Il a régulièrement utilisé le commandement contenu dans 'exode 20:12 pour justifier les obligations envers tous les supérieurs. le commandement Honore ton père, Il a été appliqué non seulement aux pères, mais aussi les personnes âgées et le roi.[citation nécessaire]

Bien que de nombreux théoriciens des XVIe et XVIIe siècles étaient en accord avec la vision d'Aristote sur la place des femmes dans la société, aucun d'entre eux a essayé de prouver une obligation politique sur la base de la famille patriarcale jusqu'à juste après 1680. La théorie politique patriarcale est étroitement associée à Robert Filmer. En 1653, il a terminé un ouvrage intitulé Filmer Patriarcha. Cependant, il n'a pas été publié qu'après sa mort. Dans ce document, il a défendu le droit divin des rois de posséder le titre hérité de Adam, le premier homme de l'espèce humaine selon la tradition judéo-chrétienne.[25]

Patriarchie est lié au contrôle institutionnalisée, et non simplement exercé individuellement le sexisme. De nombreuses recherches ont été fait pour comprendre pourquoi on croit que les femmes généralement investis d'un rôle domestique alors que les hommes sont attirés par l'accomplissement professionnel en dehors de la maison. Les structures de la discrimination et de l'oppression patriarcale ont historiquement établi le privilège masculin en refusant aux femmes le droit à la participation politique, ce qui réduit sinon éliminer complètement leur possibilité de contribuer au règlement des circonstances de leur vie. Cette séparation du travail crée souvent une échelle sociale où le choix des hommes à réaliser en dehors de l'environnement de la maison et de prendre le contrôle sur les femmes est considérée comme la norme. Bien que chaque entreprise doit avoir une autorité de contrôle, a systématiquement fait l'objet patriarcal des femmes à la manipulation, la violence et la subordination. Traditionnellement, le patriarcat a donné le père de la possession de la famille complète de femme et ses enfants, ainsi que le droit à la violence physique et psychologique. Dans certains cas, la situation économique du patriarcat comme un privilège et de l'autorité et la conception de la femme en tant que propriété éventuellement entraîner "culture de viol« Où le viol et d'autres formes de violence contre les femmes sont reconnues comme la norme dans l'ordre social. Par exemple, à partir de la vingtième à la vingt et unième siècle, les Serbes en Croatie, en Bosnie et au Kosovo utilisaient le viol des femmes comme une tactique de combat pour punir et menacer habitants considérés comme inférieurs.[26]

notes

  1. ^ Fedwa Malti-Douglas, Encyclopédie du sexe et le sexe, Detroit, Macmillan, 2007 ISBN 0-02-865960-0.
  2. ^ Craig Lockard, Les sociétés, les réseaux et les transitions: Volume 1, Cengage Learning, 2007, pp. 111-114, ISBN 978-0-547-04766-9. via Google Livres.
    « » Aujourd'hui, comme par le passé, les hommes détiennent généralement le pouvoir politique, économique et religieuse dans la plupart des sociétés. " '.
  3. ^ Ferguson, Kathy E., patriarcat, dans Tierney, Helen (ed) encyclopédie des femmes d'études, Volume 2, Greenwood Publishing, 1999, p. 1048, ISBN 978-0-313-31072-0.
  4. ^ Vert, Fiona Joy, Idéologie patriarcales de la maternité, dans O'Reilly, Andrea (eds), Encyclopédie de la maternité, Volume 1, SAGE, 2010, p. 969, ISBN 978-1-4129-6846-1.
  5. ^ πατριάρχης, Henry George Liddell, Robert Scott, Un Grec-Inglese Lexique, sur Persée
  6. ^ patriarcat, sur les dictionnaires Oxford
  7. ^ πατριά, Henry George Liddell, Robert Scott, Un Grec-Inglese Lexique, sur Persée
  8. ^ ἄρχω, Henry George Liddell, Robert Scott, Un Grec-Inglese Lexique, sur Persée
  9. ^ Meagher, Michelle, patriarcat, dans Ritzer, George Ryan, soins J. Michael (at), Le Concise Encyclopedia de sociologie, John Wiley Sons, 2011, pp. 441-442, ISBN 978-1-4051-8353-6.
  10. ^ Giddens, Anthony Griffiths, Simon, sociologie, 5, Polity, 2006, p. 473, ISBN 978-0-7456-3379-4.
  11. ^ Boynton, Victoria Malin, Jo (ed) patriarcat, en Encyclopédie de l'autobiographie de femmes: K-Z, Greenwood Publishing Group, 2005, p. 453, ISBN 978-0-313-32739-1.
  12. ^ Gordon, A. Avril, Transformer le capitalisme et le patriarcat: le genre et le développement en Afrique, Lynne Reiner, 1996, p. 18 ISBN 978-1-55587-629-6.
  13. ^ (FR) Sarah Shaver Hughes et Hughes Brady, Les femmes dans les civilisations anciennes, à Michael Adas (ed) Les sociétés agricoles et pastorales dans l'histoire ancienne et classique, Temple University Press, 2001, pp. 118-119, ISBN 978-1-56639-832-9.
  14. ^ Eagly, Alice H. et Wood, Wendy, Les origines des différences de sexe dans le comportement humain: aliénations Evolved Versus rôles sociaux, en Psychologue américain, vol. 54, nº 6, Juin 1999, pp. 408-423, DOI:10,1037 / 0003-066x.54.6.408.
  15. ^ à b Strozier, Robert M. (2002) Foucault, Subjectivité et Identité :: Constructions historiques du sujet et auto p.46
  16. ^ Kraemer, Sebastian, Les origines de: Un processus Fatherhood ancienne famille, en Processus de famille, vol. 30, nº 4, 1991, pp. 377-392, DOI:10.1111 / j.1545-5300.1991.00377.x, PMID 1790784.
  17. ^ Ehrenberg, 1989; Harris, M. (1993) L'évolution de la hiérarchie des sexes de l'homme; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Sanday, 1981
  18. ^ (FR) Thomas Keith, Patriarchie, privilège masculin, et les conséquences de la vie dans une société Patriarcal, en Masculinités dans la culture américaine contemporaine: une approche de la complexité de intersectionnelle et défis de l'identité masculine, Routledge, 2017, ISBN 978-1-317-59534-2.
  19. ^ moins, Section 71e, Platon. 9 Février Récupéré, ici à 2015.
  20. ^ Fishbein, Harold D., les préjugés et la discrimination par les pairs: les origines des préjugés, 2ème, Psychology Press, 2002, p. 27, ISBN 978-0-8058-3772-8.
  21. ^ Doubleur, Markus Dirk, La puissance de la police: le patriarcat et les fondements du gouvernement américain, Columbia University Press, 2005, p. 5-7, ISBN 978-0-231-13207-7.
  22. ^ Bar Sur, Bat-Ami, origines: lectures féministes engendrement critiques dans Platon et Aristote, SUNY Press, 1994 ISBN 978-0-7914-1643-3.
  23. ^ Lerner, Gerda (1986). La création de Patriarchie. New York: Oxford University Press. « Symboles » Chapitre 10.
  24. ^ Voir le roman de fiction historique par Evelyn Waugh, Helena et la Vraie Croix. Evalué par Jan Willem Drijvers. Classics Irlande. Vol. 7, (2000), pp. 25-50. Publié par: Association classique de l'Irlande.
  25. ^ Schochet Gordon, Et le paternalisme Patriarchie, en Europe, 1450-1789: Encyclopédie du début du monde moderne, Fils de Charles Scribner, 2004 ISBN 068431200X.
  26. ^ Glasberg, Davita Silfen et Deric Shannon, Sociologie politique: Oppression, Résistance, et l'État, Californie, Sage, 2011, pp. Chapitre 1, ISBN 978-1-4129-8040-1.
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