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un religion matriarcale Il est une foi qui se concentre sur une ou plusieurs divinités féminines[1]. Le terme est le plus souvent utilisé pour désigner les théories concernant les religions préhistoriques matriarcales qui ont été proposées au fil du temps par des chercheurs tels Johann Jakob Bachofen, Jane Ellen Harrison et Marija Gimbutas, avant d'être popularisée principalement par « deuxième vague de féminisme« A partir des années 60 partir. Au XXe siècle, un courant de faire revivre ces pratiques ont conduit à mouvement déesse.

histoire

Un concept préhistoire type matriarcale Il a été introduit pour la première fois en 1861 par les origines de savant Jakob Bachofen, après avoir publié son étude intitulée le matriacato ( « Enquête religieuse et juridique dans le monde matriarcal du monde antique »). L'auteur postule que, historiquement reconnus Patriarches étaient rien de plus qu'un développement relativement récent, est entré en scène après le remplacement d'un matriarcat primordial préhistorique plus tôt et ont été émis l'hypothèse d'une forme de religion maternelle-chthonic.

Bachofen présente un modèle où la société matriarcale et cultes de mystère chthonic sont la deuxième des quatre étapes du développement religieux historique mondial. La première phase serait appelée « hétaïrisme », caractérisée en tant que sociétés de chasseurs-cueilleurs du Paléolithique qui pratiquent un style de vie polygame et communiste. La deuxième phase est le néolithique, une phase lunaire matriarchal essentiellement consacrée à l'agriculture avec un premier mode de réalisation de Demeter comme le dieu dominant. Elle a été suivie d'une étape « dionysiaque » résultant du patriarcat et de plus en plus imminente émergent enfin géré par la scène « apollinien » du patriarcat et l'émergence de la civilisation classique[2]. L'idée que cette période était un âge d'or qui a été annulé avec l'avènement du système patriarcal a été décrit par Friedrich Engels dans son L'origine de la famille, la propriété privée et l'État.[2]

Au début des années 1900, l'historien Jane Ellen Harrison a proposé la théorie selon laquelle le panthéon olympien a remplacé un culte plus tôt des déesses de la terre[3].

Robert Graves il postula à la place une religion matriarcale préhistorique déjà dans les années 50, dans son Mythes grecs et La Déesse Blanche, donnant une représentation détaillée d'une société future à une religion matriarcale dans son roman « Seven Days in New Crete ».[4]

notes

  1. ^ Margaret L. Andersen et Taylor, Howard Francis, Sociologie: L'essentiel, Cengage Learning, 2010, p. 439, ISBN 9780495812234.
  2. ^ à b Johann Jakob Bachofen, Mythe, religion et Mère droite: Textes choisis, Princeton University Press, 1992, p. 93 ISBN 9780691017976. Récupéré 12 Décembre, 2012.
    « Bien que la lutte contre d'autres formes de matriarcat est révélé par plusieurs phénomènes, le principe fondamental du développement est clair. Matriarcat est suivie par le patriarcat et précédé de l'hétaïrisme non réglementé »..
  3. ^ Marjorie Wheeler-Barclay, Jane Ellen Harrison, en La science de la religion en Grande-Bretagne, 1860-1915, Littérature victorienne et de la série Culture, University of Virginia Press, 2010, p. 231, ISBN 9780813930107.
    « [I] était son intérêt pour la religion matriarcale et son insistance sur son importance le plus nettement en Septembre la part d'autres chercheurs britanniques .... Dès 1900, elle a pris des notes de la preuve d'une strate plus ancienne de religion-- le culte des déesses de la terre - se trouvant sous l'olympisme et supplanté "..
  4. ^ John Smeds, Graves, Bachofen et le débat matriarcat (PDF), Dans Focus sur Robert Graves et ses contemporains, vol. 1, nº 10, Winter 1990-1991, pp. 1-17. Récupéré 12 Décembre, 2012.