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Kabbale (ésotérique)
arbre séphirotique montrant chemin de lumière et chemins

la ésotérique Kabbale, ou hermétique Kabbale,[1] (De 'juif קַבָּלָה, « Réception » ou « déclaration »), en tradition la culture occidentale Prince est le point de rencontre pour toutes les branches de l'expérience ésotérique et initiateur: magie, occultisme, gnose, orphisme, etc. approche inspirée ésotérique de cabale juive puis, dans les implications d'aujourd'hui occultisme, laisser les frontières essentiellement religieuses de cette expérience.

La pensée kabbalistique est la philosophie de base et de la structure sous-jacente des sociétés magiques comme le 'Ordre Hermétique de l'Aube d'or, la commandes thélémites, la société mystique religieuse comme rosicrucian Fellowship, et est un précurseur des mouvements neopagans, Wicca et Âge nouveau.[2] Kabbale Hermétique est le fondement de la kabbale Qliphotic étudié par les ordres du chemin à la main gauche, comme Typhonian Ordo Templi Orientis.

La Kabbale Hermétique occulte est né en même temps que la Christian actuelle cabalistique la Renaissance européenne, diversifié en Kabbale ésotérique chrétienne, non-chrétien ou anti-chrétienne selon les différentes écoles de l'époque moderne. Il est basé sur un grand nombre d'influences, notamment: Kabbale juive, l'astrologie occidentale, alchimie, religions païen en particulier égyptien et grec-romain (d'où le terme « hermétique ») néoplatonisme, gnosticisme, le système enochian de magie angélique produit par John Dee et Edward Kelley, ermetismo, Tantra et symbolisme tarots. Le cabala hermétique diffère de la forme Hebrew étant plus ouvertement un système syncrétique, mais partage avec de nombreux concepts Kabbale juive.

L'intérêt d'aujourd'hui dans l'ésotérisme / Kabbale Hermétique est causée par ses références subtiles psychologique qui, selon les fans, en font un excellent outil pour la réflexion et l'investigation des 'âme humaine, même par rapport à la puissance mythologie grecque.[3]

enseignements

la cinq mondes
en cabale
Chiviti sur vellumTetragrammaton.jpg
Adam Qadmôn
Atziluth
Béria
yetzirah
Assiah

Concept de divinités

Un intérêt principal de Kabbale Hermétique est la nature de la Divinité, basée sur un concept qui est tout à fait différent de celui présenté par les religions monothéiste; en particulier qu'il n'y a pas de séparation stricte entre la divinité et l'humanité qui existe à la place dans le monothéisme.[4] La Cabale hermétique adhère au concept néoplatonicienne que l'univers manifesté, qui fait partie de la création matérielle, est née d'une série de émanations divinité.[5]

Ces émanations ont été générés par trois états préliminaires qui sont considérés comme ayant précédé l'événement.[6] Le premier est l'état de nullité complète, connue sous le nom Ain (en juif: אין?, "Rien"); le second état, considéré comme une « concentration » de Ain, il est Ain Soph (אין סוף, « Boundless, infini « ); le troisième état, produit par un « mouvement » de Ain Soph, il est Ain Soph Aur (אין סוף אור, « Lumière Boundless »), et il est de cette splendeur initiale qui provient de la première émanation de la création.[7]

Sefirot dans la Kabbale Hermétique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Arbre de vie (Kabbale).
Kabbale (ésotérique)
Hermès Trismégiste, caractère vénéré légendaire en tant que maître de sagesse et considéré comme l'auteur du corpus Hermeticum
Kabbale (ésotérique)
L 'Arbre de Vie Kabbalistique organisée selon la théorie Hermétique des « Serviteurs de la Lumière »

Les émanations de la création générés par Ain Soph Aur Ils sont dix et sont appelés Sephiroth (סְפִירוֹת, chanter. sephirah סְפִירָה, "Enumeration"). Ceux-ci sont conceptualisées différemment de ceux du Kabbale juive.[8]

De Ain Soph Aur cristallise Kether, sephirah premier arbre de vie hermétique. De Kether émanera à son tour le reste du Sephiroth: Kether (1), Chokhmah (2), Binah (3), Daat, Hessed (4), Ghevurah (5), tiférèt (6), Nezach (7), seau à charbon (8), Yessod (9) Malkuth (10). Un Daat n'est pas un numéro, car il est considéré comme faisant partie de Binah ou sephirah caché.[9]

Chaque sephirah est considéré comme l'énergie émanation divine (souvent décrite comme « la lumière divine ») qui coule dall'immanifesto par Kether en manifestation.[10] Ce flux de lumière est indiqué par le flash montré par des arborescences séfirotique et qui traverse chaque sephirah à son tour en fonction de la numérotation respective.

Chaque sephirah est un lien d'énergie divine, et chacun a un certain nombre de quantité de pouvoirs. Ces pouvoirs permettent au kabbaliste de comprendre les caractéristiques de chaque sephirah spécifique. De cette façon, l'application de nombreuses attributions à chaque sephirah est un exemple de la nature différente de la Cabale hermétique. Par exemple, le sephirah seau à charbon Il a les pouvoirs de la gloire, l'intelligence parfaite, les huit Bouquet tarots, la planète mercure, le dieu égyptien Thot, l 'Michele Arcangelo, le dieu romain mercure et l'élément alchimique mercure.[11][12] Le principe général est implicite que le kabbaliste médite sur tous ces pouvoirs et à travers eux d'acquérir une compréhension du caractère sephirah, y compris tous ses matches.

Tarot et l'Arbre de Vie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Tarot.

Hermetic kabbalistes considèrent les cartes tarots comme des clés pour accéder à la 'Arbre de Vie. Les 22 cartes, dont vingt et un ésotérique plus le Fou ou zéro, sont souvent appelés le "triomphes« ou » Grands Mystères « ( »Arcanes majeurs« ) Et sont considérés comme correspondant à la vingt-deux lettres hébraïques et les vingt-deux voies de l'arbre; de l'as à dix dans chaque costume sont les dix Sephiroth cinq mondes cabalistique; et concernent seize cartes judiciaires des éléments classiques présenter dans quatre des cinq mondes (le cinquième monde primordial, Adam Qadmôn, est souvent exclue en raison de son transcendance).[13][14][15] Alors que Sephiroth décrire la nature de la divinité, les chemins entre les décrire façons de rencontrer le Divin.[16]

histoire

Kabbale (ésotérique)
syncrétisme Kabbale, alchimie, astrologie et d'autres disciplines ésotériques dans une illustration de 1616 allemande scellés

Les origines de la Cabale hermétique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: gnosticisme.

La vision des origines de traditionalistes juifs Kabbale juive Il voit cela comme un développement propre à l'intérieur religion juive, peut-être exprimé par une terminologie syncrétique prise par le néoplatonisme Hébreu médiéval. Les spécialistes contemporains de mysticisme juif Ils réévaluées la théorie de Gershom Scholem selon laquelle la nouvelle doctrine de la cité médiévale juive Kabbale assimilé une version précédente de gnosticisme;[17] Moshe Idel Au contraire, il a suggéré une continuité historique du développement de la première mystique juive.[18] En revanche, les Hermétique ont exprimé des opinions différentes sur les origines de la Kabbale. Certains auteurs voient ces origines pas dans la mystique juive, ou dans le gnosticisme égyptien, mais dans une tradition occidentale qui provient de Grèce classique avec des racines culturelles indo-européennes, par la suite adopté par mystiques juifs.[19]

Selon ce point de vue, le « Hermetic Qabalah » serait la Kabbale originale,[19] bien que le mot lui-même est juif, antérieur à Kabbale juive ou Christian Kabbale: Parallèlement au processus historique de conversion Christianisme de païen, la cercles mystiques juifs Ils ont été en mesure d'intégrer Jla gematria et l'arbre de vie dans leurs concepts et dans la structure monothéiste presque sans éveiller les soupçons. Les chrétiens ont été persécutés assez précisément au même processus que similaire à leur panenthéisme polythéiste pré-chrétienne. avec Renaissance, Le christianisme retrouverait cette « sagesse » dans 'hébraïsme.[19]

occulte Renaissance

la Kabbale juive Il a été absorbé par la tradition hermétique, au moins en XVe siècle quand Giovanni Pic de la Mirandole Il a promu un monde syncrétique combinant platonisme, néoplatonisme, aristotélisme, ermetismo et la Kabbale.[20] Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535), Un magicien allemand, écrivain occulte, théologien, astrologue et alchimiste, a écrit l'influent Occulte livres Philosophie III, incorporant la Kabbale dans sa théorie et la pratique de la magie occidentale. Il a beaucoup contribué à la vision Renaissance la relation de magie rituelle avec le christianisme. Le Pico syncrétisme étanche à l'air a été développé par Athanasius Kircher, prêtre jésuite, hermétiste éclectique, qui a écrit de nombreux articles sur le sujet 1652, dans le mélange en ajoutant d'autres éléments tels que le 'orphisme et mythologie égyptienne.[21]

Kabbale (ésotérique)
"Kircher Tree" L ': illustration Athanasius Kircher la 1652, dans laquelle représenteArbre de Vie basé sur une version du 1625 de Philippe d'Aquin. Il est toujours le type le plus commun de Sephiroth et chemins dans l'arbre de Kabbale Hermétique

Lumières ésotériques de l'entreprise

Une fois que l'hermétisme n'a jamais été approuvé par la Chiesa Cristiana, il est devenu clandestin et formé de nombreux confréries scellées. À l'âge de raison illuministe et son scepticisme au sujet de la religion traditionnelle, la tradition Christian Kabbale exotérique-théologique Il a diminué, alors que dans la tradition de mystère occidental épanoui ésotérique Hermétique-occulte la Kabbale. La Kabbale non juive, contrairement à la censure courant dominant de magie fonctionnement par le Kabbale juive, Il est devenu un élément central de 'occultisme Ouest, la paranormal et divination.[22]

la rosicrucianisme et les branches ésotériques entreFranc-maçonnerie enseigné la philosophie religieuse, la Kabbale et de la magie divine par étapes progressives d'initiation. Leurs enseignements ésotériques et de la structure des sociétés secrètes, avec un organisme externe régie par un niveau interne d'adeptes, ont inspiré le format des organisations ésotériques modernes.[22]

magie Revival

la romance post-Lumières a encouragé l'intérêt social "occultisme, qui faisait partie de la cabalistica narrative hermétique. Le livre intitulé le Magus (1801)[23] Francis Barrett, manuel magie cérémonielle, Il a gagné peu de succès jusqu'à ce qu'il est venu influencer l'enthousiasme français Eliphas Lévi (1810-1875). Ses ornements littéraires imaginatifs d'invocations magiques présentés Cabalism comme synonyme à la fois le soi-disant magie blanche est la soi-disant magie noire. Les innovations de Lévi comprenaient l'attribution des lettres hébraïques sur les cartes Tarot, donc en établissant un lien entre la magie occidentale et l'ésotérisme hébreu, il a laissé plus de puis fondamental dans la magie occidentale. Levi a eu un impact profond sur le contenu de la magie 'Ordre Hermétique de l'Aube d'or (golden Dawn). Merci à occultistes qui sont inspirés par lui (y compris Crowley Aleister, qui considérait la réincarnation Levi) Levi est connu comme l'un des fondateurs du renouveau de magie en XX siècle.[24]

Ordre Hermétique de l'Aube d'or

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ordre Hermétique de l'Aube d'or.

Kabbale Hermétique été largement développée par 'Ordre Hermétique de l'Aube d'or (Orig. Eng. Ordre Hermétique de l'Aube d'or)[25] Dans le cadre de golden Dawn, la fusion des principes kabbalistiques comme les Dix Sephiroth avec les dieux grecs et égyptiens a été rendue plus cohérente et étendue à d'autres systèmes tels que la magie angélique énochien John Dee et certains concepts de l'Est (en particulier ceux hindou et bouddhistes), Dans le cadre d'une structure de commandement maçonnique ou rosicrucienne.[26]

Crowley Aleister, qui appartenait à golden Dawn avant de former ses propres ordres magiques, il est l'exposant le plus célèbre de la Magie Hermétique[27] ou "Magick" comme il aimait l'appeler. Le livre de Crowley, livre 777, Il donne une idée claire de l'approche hermétique plus large. Il est un ensemble de tables correspondant de différentes parties de magie cérémonielle et la religion occidentale et orientale que trente-deux chiffres représentant les dix sphères (Sephiroth) Au cours des vingt-deux chemins kabbalistique arbre de vie. La nature des kabbalistes panenthéiste hermétiques il est évident, puisque vous pouvez simplement se référer à la table pour voir que Hessed (en juif: חסד?, « Mercy ») correspond à Jupiter, Isis, la bleu, Poséidon, Brahmâ et améthyste.

Kabbale (ésotérique)
variante cercle et triangle Aleister Crowley, utilisé dans l'évocation des soixante-douze espritsArs Goetia

Crowley a donné la définition suivante de la Kabbale:

« La Cabale est:

  1. Un langage de loi pour décrire certaines catégories de phénomènes et d'exprimer certaines sortes d'idées qui sont au-delà de la phraséologie normale. Vous pouvez le comparer avec la terminologie scientifique de la chimie.
  2. Une terminologie aux multiples facettes et élastique par laquelle il est possible de comparer les processus mentaux qui apparaissent différents en raison des contraintes imposées par les particularités des différentes expressions littéraires. Vous pouvez le comparer à un lexique ou un traité sur la religion comparative.
  3. Un symbolisme qui permet à ceux qui pensent qu'ils formulent leurs idées avec une précision et un instrument d'interprétation des symboles dont la signification est devenue obscure, a été oublié, ou mal compris en établissant les liens nécessaires entre l'essence des formes, des sons, des idées simples (comme nombres) et leurs équivalents spirituels, moraux ou intellectuels. Vous pouvez le comparer à l'interprétation des arts anciens par certaines considérations esthétiques à des faits physiologiques.
  4. Un système de classification des idées multiformes, ce qui rend l'esprit en mesure d'augmenter son vocabulaire des pensées et des faits par leur organisation et la corrélation. Vous pouvez le comparer avec le table de multiplication.
  5. Un système de procéder du connu à l'inconnu par des principes similaires à ceux des mathématiques. Vous pouvez le comparer à l'utilisation de racine carrée d'un moins, ou le nombre " et », Etc. Et.
  6. Un critère systématique par lequel la précision des résultats peut être vérifié par un examen des nouvelles découvertes à la lumière de leur cohérence avec l'ensemble du corps de la doctrine. Vous pouvez le comparer a examiné la nature et la position d'un individu sur la base des conventions éducatives et sociales. »
(de Les livres de Crowley Aleister)

Après la Golden Dawn

La plupart des rituels de golden Dawn Ils ont été publiés par Crowley, modifié de diverses manières d'aligner son approche magicko New Aeon. Israel Regardie puis compilé les formes les plus traditionnelles de ces rituels et publiés sous forme de livres.[28]

Dion Fortune, un suiveur de Alpha et Omega (Un rejeton de Golden Dawn), qui a ensuite fondé Fraternité de la lumière intérieure (Fraternité de la lumière intérieure) Il a écrit le fondateur du livre Le mystique kabbale, largement considéré comme l'une des meilleures introductions générales à la Kabbale Hermétique moderne.[29][30]

Paul Foster Case (1884-1954) Il était un occultiste américain et auteur de livres influents sur occulte tarots et la Kabbale. Il a fondé l'école de mystère Les constructeurs de l'Adytum ( "B.O.T.A."), basé sur 'Ordre Hermétique de l'Aube d'or et le système maçonnique loge bleue, par la suite étendu par la occultiste Ann Davies (1912-1975). B.O.T.A. insigne psychologie ésotérique, tarots occulte, Cabala hermétique, l'astrologie et la méditation.[31]

Pat Zalewski est un occultiste étudiant Jack Taylor, qui à son tour était un disciple de Robert Felkin (1853-1926) Golden Dawn pratiqué à l'école nouvelle-Zélande, Je Felkin après avoir émigré. Zalewski a publié de nombreux ouvrages sur le Hermétique et kabbale la tradition Golden Dawn.[32]

Samaël Aun Weor (1917-1977) A écrit des œuvres importantes[33] discuter de la Kabbale dans le cadre des diverses religions, comme celui égyptien, païen, Amérique centrale, en particulier dans son livre Le chemin initiatique dans les Arcanes du Tarot et Kabbale.[34]

Influence dans les médias

le chanteur Madone, qui dans le passé a été défini catholique, il est converti dans la première 2000 à une forme de cabale, la conversion à son croire aussi plusieurs autres membres du jet set États-Unis, y compris demi Moore, Britney Spears, Gwyneth Paltrow et Ariana Grande.[35] [36]

curiosité

La cabale occidentale, le cu Cabala tradition juive, lui-même est un modèle d'une autre forme de « ésotérique » basée sur l'interprétation des chiffres et des rêves, cette fois plus grotesque et le goût satirique: la cabale napolitain, mieux connu sous le grimacer.[37][38]

notes

  1. ^ Dans le passé, il pourrait être une différenciation entre ésotérique Kabbale, très attaché à magie noire, et hermétique Kabbale, plus ou moins matrice occulte, mais aujourd'hui cette distinction ne semble plus nuancée possible d'attribuer exclusivement dans les pratiques de nature malignes occultes.
  2. ^ H. Bogdan, L'ésotérisme occidental et de l'Initiation Rituals, Université de New York Press, 2007, p. 49. ISBN 978-0-7914-7069-5
  3. ^ "Yoga à Crowley Aleister", Marco Pasi. Récupéré le 19 mai 2016.
  4. ^ Dion Fortune, Le mystique Qabala, Aquarian Press, 1987, p. 44. ISBN 978-0-85030-335-3
  5. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, cit., pp. 37-42.
  6. ^ La structure prend exemple essentiel Kabbale juive.
  7. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, cit., pp. 29-36.
  8. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, cit., sous vide "Sephiroth".
  9. ^ Israel Regardie, Le Golden Dawn, Llewellyn, 2000, p. 51. ISBN 978-0-87542-663-1
  10. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, cit., p. 1.
  11. ^ Israel Regardie, Le Golden Dawn, Llewellyn, 2000, pp. 20-21. ISBN 978-0-87542-663-1
  12. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, cit., pp. 238-251.
  13. ^ A. E. Waite, La Sainte Kabbale, University Books, 1971, pp. 554-557.
  14. ^ Israel Regardie, Le Golden Dawn, Llewellyn, 2000, pp. 540-593. ISBN 978-0-87542-663-1
  15. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, Aquarian Press, 1987, p. 107. ISBN 978-0-85030-335-3
  16. ^ Dion Fortune, Le mystique kabbale, cit., pp. 102-107.
  17. ^ Joseph Dan, Kabbale: A Very Short Introduction, OUP, 2007 - voir le chapitre sur la première mystique juive où vous avez des opinions contemporaines gnosticisme ne faisaient pas une religion distincte.
  18. ^ Moshe Idel, Kabbale: nouvelles perspectives, Yale, 1990.
  19. ^ à b c Kieren Barry, Le grec kabbale: alphabétique Mysticisme et Numérologie dans le monde antique, Samuel Weiser, 1999.
  20. ^ S. A. Farmer, Syncrétisme dans l'Ouest: Pico de 900 thèses (1486), médiéval Textes de la Renaissance Études, 1999 .ISBN 978-0-86698-209-2
  21. ^ Edward W. Schmidt, "Le dernier homme de la Renaissance: Athanasius Kircher" SJ Société: Le Monde des Jésuites et leurs amis, 19 (2), Winter 2001-2002.
  22. ^ à b Manly Palmer Hall, Les enseignements secrets de tous les âges, Penguin, 2003.
  23. ^ (FR) le Magus, texte en ligne (Londres, 1801).
  24. ^ Rossell Robbins, L'Encyclopédie de la Sorcellerie et Démonologie, Crown Publishers Inc., 1959 SS.VV.. ISBN 0-600-01183-6
  25. ^ Ellic Howe, Les Magiciens de la Golden Dawn: Une histoire documentaire de l'ordre magique 1887-1923, Editorial Kier, 1972, p. XI.
  26. ^ En même temps, à la fin de 'huit cents, en Angleterre deux des fondateurs de la société secrète anglais golden Dawn, Samuel Liddell MacGregor Mathers et William Wynn Westcott, créé un système dans lequel les éléments de la tradition occidentale qui ont été harmonisées dans le cadre de 'Arbre de Vie. L'œuvre Golden Dawn a été gardé secret jusqu'à ce qu'il n'a pas été publié avant Crowley Aleister puis par Israel Regardie. Le texte de référence sur la Kabbale hermétique / ésotérique a été écrit par Violet Firth Dion Fortune et est nommé mystique Kabbale.
  27. ^ J. Symonds K. Grant, Les Confessions de Crowley Aleister, colline Wang, 1969. ISBN 978-0-8090-3591-5
  28. ^ Chic Cicero Sandra Cicero, `Auto Initiation à la tradition Golden Dawn, Llewellyn, 1998, p. XIX ème. ISBN 978-1-56718-136-4
  29. ^ Charles Fielding Carr Collins, L'histoire de Dion Fortune, Thot Books, 1998, p. 151. ISBN 978-1-870450-33-1
  30. ^ Alan Richardson, La vie magique de Dion Fortune, Aquarian Press, 1991, p. 137. ISBN 978-1-85538-051-6
  31. ^ P. Clark, Paul Foster Case. Sa vie et les œuvres, Covina CA: Fraternité de la lumière cachée, 2013 passim.
  32. ^ Zalewski Bibliographie.
  33. ^ Bibliographie de S. A. Weor.
  34. ^ (ES) "Biographie V. M. Samaël Aun Weor".
  35. ^ (FR) Ce qui est derrière Fascination de Hollywood avec la Kabbale?, ABC Nouvelles, le 17 Juin 2005. Récupéré le 4 Avril, 2016.
  36. ^ (FR) FAQ, Le Centre de la Kabbale. Récupéré le 4 Avril, 2016.
  37. ^ Notes historiques sur Grimace Napoletana, numerando.it.
  38. ^ Naissance et origine de Grimace Napoletana, smorfianapoletana.org.

bibliographie

  • Gian Piero Abbate, Mon kabbale, JJ 2007
  • Paul A. Clark, Hermétique kabbale, Fraternité de la Lumière cachée en 1999.
  • Dion Fortune, Le mystique kabbale, Livres Aziloth 2012
  • Lon Milo DuQuette,Le poulet kabbale de Rabbi Lamed Ben Clifford: Guide de l'amateur à ce que vous faites et ne pas besoin de savoir pour devenir un kabbaliste, Weiser Books 2001.
  • John Michael Greer, Sentiers de la Sagesse: Guide de la Cabale magique, Thot Publications en 2007.
  • Moshe Idel, Kabbale. de nouvelles perspectives, Milano, Adelphi 2010.
  • Israel Regardie, Un jardin de Grenades: skrying sur l'Arbre de Vie », Llewellyn Publications, 1995.
  • Kocku von Stuckrad (ed.), Kabbale et Modernité: Interprétations, transformations, Adaptations, Leiden, Brill 2010.

Articles connexes

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  • Kabbale juive
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liens externes