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en linguistique, l 'Sapir-Whorf (ou Sapir-Whorf, en abrégé SWH), Également connu sous le nom "hypothèse de la relativité linguistique« , Affirme que le développement cognitif de chaque être humain Elle est influencée par langue parlant. Dans sa forme la plus extrême, cette hypothèse suppose que le mode d'expression détermine la façon de penser.[1]

L'hypothèse porte le nom du linguiste et anthropologiste Américain d'origine allemande Edward Sapir (1884-1939) et son élève Benjamin Lee Whorf (1897-1941).[1]

Bien qu'il soit connu comme hypothèse, il était plutôt axiome[citation nécessaire].

histoire

La position que la langue est ancrée à la pensée avait été théorisé par façon convaincante Bhartrhari en septième siècle et a fait l'objet de débats dans l'ancienne tradition linguistique indienne. similaire Mercerie Ouest, comme 'axiome de sorte que la langue a des effets de contrôle pensée, Vous pouvez être retracée à un essai Wilhelm von Humboldt, Über das vergleichende Sprachstudium ( « Sur l'étude comparative des langues », traduit en italien avec le titre La diversité des langues) Et la notion a été largement assimilé en la pensée occidentale. en 1976 Karl Kerenyi Antep à la traduction Anglais son Dionysus ce passage:

(FR)

L'interdépendance de la pensée et de la parole, il est clair que les langues ne sont pas tant un moyen d'exprimer la vérité qui a déjà été établi, mais sont un moyen de découvrir la vérité qui était auparavant inconnu. Leur diversité est une diversité non des sons et des signes, mais des façons de regarder le monde. »

(IT)

« L'interdépendance entre la pensée et le langage, il est clair que les langues ne sont pas tant un moyen d'exprimer une vérité qui a déjà été mis en place, comme un moyen de découvrir une vérité qui était auparavant inconnu. Leur diversité n'est pas une différence de son et des signes, mais des façons de regarder le monde. »

(Karl Kerenyi - Dionysus. Trad. V. Rota)

L'hypothèse Sapir-Whorf d'origine remonte à la main-d'œuvre allemande Franz Boas, fondateur de 'anthropologie en États-Unis et maître de Sapir.

Aux États-Unis Boas est venu sur langues amérindiennes de différents familles linguistiques; tout cela était très différent de langues sémitiques et Indo-européen étudié par de nombreux intellectuels Européens. Boas réalisé à quel point Style de vie et catégories grammaticales Ils devaient varier considérablement d'un endroit à l'autre; Par conséquent, il est venu à croire que la culture et les modes de vie d'un peuple se reflète dans la langue qu'il parlait.

Sapir a été l'un des plus brillants étudiants de Boas. Il poursuit ses études Boas faisant remarquer que les langues sont des systèmes organiques et formellement complets. Par conséquent, il n'a pas été tel ou tel mot particulier qui a exprimé une certaine manière de penser ou de comportement, mais la nature cohérente et systématique de la langue interagi à un niveau plus large avec la pensée et le comportement. Alors que ses vues ont changé au fil du temps, il semble que vers la fin de sa vie Sapir est venu à croire que la langue est non seulement reflète la culture et des actions habituelles, mais la langue et de la pensée qu'ils pourraient effectivement être dans une relation de influence mutuelle ou peut-être même une volonté commune.

Whorf a donné cette idée plus précise en examinant les mécanismes grammaticaux particuliers qui ont influencé la pensée langue. Selon lui, si son concept:

(FR)

Nous disséquer la nature le long des lignes définies par nos langues maternelles. Les catégories et les types Nous avons isolé du monde des phénomènes que nous ne trouvons pas là parce qu'ils se sentent tous les observateurs du visage; au contraire, le monde est présenté dans un flux kaléidoscopique d'impressions qui doit être organisé par notre esprit et cela signifie en grande partie par les systèmes linguistiques dans notre esprit. Nous découpons la nature, organiser des concepts et significations de attribuons comme nous le faisons, en grande partie parce que nous sommes parties à un accord pour organiser de cette manière - un accord qui tient au long de notre communauté de la parole et est codifié dans les motifs de notre langue. .. tous les observateurs ne sont pas dirigés par les mêmes preuves physiques de la même image de l'univers, à moins que leurs origines linguistiques sont similaires, ou peuvent en quelque sorte être étalonnés. »

(IT)

« Notre analyse de la nature des lignes suivantes tirées par nos langues maternelles. Les catégories et types que nous identifions dans le monde des phénomènes que nous ne trouvent pas là, comme si elles étaient devant les yeux de l'observateur; au contraire, le monde se manifeste dans un flux kaléidoscopique d'impressions qui sera organisée par nos esprits, à savoir principalement par les systèmes linguistiques dans notre esprit. Nous dépecer la nature, l'organiser en concepts, et ce faisant, nous attribuons des significations, en grande partie parce que nous sommes parties à un accord pour organiser de cette manière; un accord qui reste debout au sein de notre communauté de la parole et est codifiées dans les motifs de notre langue ... tous les observateurs ne sont pas dirigés par les mêmes éléments physiques à la même image de l'univers, à moins que leur bagage linguistique ils sont semblables ou peuvent en quelque sorte être étalonnés. »

(Benjamin Whorf - Langue, Pensée et réalité, pp. 212-214. Trad. V. Rota)

L'analyse minutieuse menée par Whorf sur les différences entre l'anglais et langue Hopi, dans un exemple devenu célèbre, il a soulevé les normes pour l'analyse de la relation entre le langage, la pensée et la réalité, basée sur une analyse approfondie de la structure grammaticale plutôt que sur un compte plus impressioniste des différences entre, par exemple, morphèmes dans une langue. Par exemple, le "Norme moyenne européenne« (SAE - Norme moyenne européenne, à savoir les langues occidentales en général) tend à analyser la réalité comme des objets dans l'espace: le présent et l'avenir sont considérés comme des » lieux », et le temps est un chemin qui les relie. Une phrase comme « trois jours » est grammaticalement équivalent à « trois pommes » ou « trois kilomètres ». D'autres langues, y compris de nombreuses langues amérindiennes, sont orientées processus. Pour ceux qui parlent monoglotti de ces langues, les métaphores concrètes / spatiales de la grammaire SAE peut avoir peu de sens. Le Whorf lui-même a soutenu que son travail sur l'hypothèse de Sapir Whorf a été inspiré par l'intuition qu'un orateur Hopi trouverait la physique relativiste fondamentalement plus facile à comprendre qu'un haut-parleur européen.

En raison de son statut d'étudiant et non un linguiste professionnel, le travail Whorf sur la relativité linguistique, menée en grande partie dans la seconde moitié de une trentaine d'années, Il est devenu populaire seulement après la publication posthume de ses écrits la cinquantaine. L'hypothèse Sapir-Whorf a influencé le développement et la normalisation des interlingua dans la première moitié de XX siècle, mais cela est dû en grande partie à la participation directe de Sapir. en 1955 Brown a créé le James Cook langue artificielle Loglan (dont lojban est une variante encore existante réformée en tant que langue vivante) pour tester l'hypothèse. Cependant, aucune expérience de ce n'a jamais été menée. Les théories linguistiques sixties, telles que celles proposées par Noam Chomsky, sull'innatismo et se concentre sur l'universalité de la langue; Par conséquent, le travail Whorf a été éclipsée.

À la fin du ' années quatre-vingt et au début prochaine décennie, les progrès de la psychologie cognitive et linguistique anthropologique regain d'intérêt pour l'Sapir Whorf. Un exemple d'une approche de la question est le livre de Chomsky Steven Pinker L'Instinct Langue, tandis qu'une approche près Whorf peut être représentée par des auteurs tels que George Lakoff, qui ont spéculé comment les arguments politiques, par exemple, sont moulés à partir d'une toile de métaphores conceptuelles qui sous-tendent l'utilisation du langage. Aujourd'hui, les chercheurs sont en désaccord, souvent fortement, sur le degré d'influence de la langue sur la pensée, cependant, cette affirmation a giclé un intérêt croissant dans le domaine et un grand nombre de recherches novatrices.

Les critiques

Un argument possible contre la version complète de cette hypothèse, une Weltanschauung où la majeure partie de la pensée est canalisée de la langue, on peut découvrir par l'expérience personnelle: tous ont eu parfois du mal à s'exprimer en raison des limitations linguistiques et sont conscients du fait que la langue ne suffit pas pour ce que nous voulons. Peut-être qu'ils écrivent ou disent quelque chose et pensent « est pas exactement ce que je veux dire » ou ils peuvent peut-être pas trouver un bon moyen d'expliquer un concept à un étudiant. Cela montre clairement que ce qu'on entend est pas un ensemble de mots, car on peut comprendre un concept sans pouvoir l'exprimer en paroles. De plus, si l'hypothèse Sapir-Whorf est considéré comme vrai qu'il a été formulé par les deux chercheurs, on pourrait dire que bilingues possèdent deux visions différentes du monde résultant de la connaissance des deux langues et leur utilisation pour organiser leur raisonnement mental.

L'extrême opposé, le fait que la langue ne touche pas toute la pensée, il doit être également considérée comme fausse. Par exemple, il a été montré que la distinction des couleurs similaires ensemble, peuvent être affectées par la façon dont la langue organise les noms (mais cela prouve simplement que la possibilité de signaler la différence de couleur est liée à la langue: comment le sujet peut percevoir deux couleurs différentes, ne pouvait pas, avec des années de pratique, indiquent que voit deux couleurs différentes). Une autre étude a montré que les enfants sourd des parents entendants peuvent être incapables de certaines tâches cognitives ne sont pas liées à l'audition, à la différence des enfants sourds de parents sourds, en raison de la plus grande difficulté des parents entendants en La langue des signes.

Déterminisme linguistique

Parmi les exemples les plus cités du déterminisme linguistique est l'étude de la langue de Whorf Inuits, Il utilise des mots différents pour indiquer neige. Il a allégué que ce fait changer la vision du monde des Inuits, crée un autre mode d'existence que, par exemple, aux locuteurs de l'anglais. L'idée que les peuples de l'Arctique ont un grand nombre de mots pour la neige a été réfutée par le linguiste Geoffrey Pullum dans un essai intitulé La grande farce du vocabulaire Eskimo (Le vocabulaire grand canular Eskimo): Il traque la source de l'histoire, l'attribuant en grande partie en fin de compte Whorf. Souligne notamment la banalité de la théorie. Le fait que les fans vin ont un vocabulaire riche pour décrire les nuances de vin du goût est pas considéré comme une preuve du fait que leurs différentes fonctions de l'esprit, mais il est juste qu'ils en savent plus que la moyenne du vin. la skieurs anglophones sera probablement aussi un grand vocabulaire sur la neige. (Au-delà des conclusions sur la question de la neige, gardez à l'esprit que la théorie de Whorf se concentrait sur les catégories grammaticales, en particulier celles cachées, dans toutes les langues, et non sur les groupes lexicaux).

Ces idées ont trouvé une certaine résistance dans la communauté des linguistes. Plusieurs études sur la perception des couleurs dans les différentes cultures sont venus à des opinions contradictoires. (Berlin Kay, 1969; Heider, 1972; Heider Oliver, 1973; Rosch, 1974; minotier Johnson-Laird, 1976)

notes

  1. ^ à b Pierangela Diadori, Enseignement de l'italien aux étrangers, Milan, Le Monnier, 2011, pp. 9-10, ISBN 978-88-00-80022-8.

bibliographie

  • Langue, Pensée et Réalité: Quelques écrits de Benjamin Lee Whorf. Par Benjamin Whorf, édité par John Carroll. MIT Press.
  • Textes choisis de Edward Sapir dans le langage, la culture et la personnalité. Edward Sapir, édité par David G. Mandelbaum. University of California Press.
  • Diversité linguistique et la pensée: une reformulation de la Relativité linguistique Hypothesis. John A. Lucy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Catégories grammaticaux et Cognition: Une étude de cas de la Relativité linguistique Hypothesis. John A. Lucy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Repenser la Relativité linguistique. Sous la direction de John Gumperz. Cambridge University Press.
  • L'Instinct Langue: Comment l'esprit crée la langue. Par Steven Pinker. Vivaces.

Articles connexes

sujets

  • Ethnolinguistique
  • cognitivisme
  • Ithkuil
  • Loglan et lojbanDeux langues conçues, entre autres, de tester l'hypothèse de Sapir-Whorf
  • Toki pona: a langue artificielle inspiré par le la philosophie taoïste

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liens externes

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