19 708 Pages

L 'anthropologie cyberespace Il fait partie d'une zone d'étude sciences ethno-anthropologique, développé depuis le 1990, que les études les interrelations sociales induites par la technologie de l'information et les aspects culturels dans ce contexte sont développés. L'approche est souvent fortement marquée par pluridisciplinaire, avec un mélange d'outils conceptuels classiques de recherche ethnographique et théories cybernétique, de études culturelles, tout Sciences de la communication, et en général des disciplines qui traitent du thème de Communication médiatisée par ordinateur (CMC)[1].

Définitions du domaine d'études

De telles rencontres entre les différentes traditions théoriques ont conduit à la prolifération des étiquettes avec lesquelles ce domaine d'étude est indiqué, par exemple cybercultures études, Mediated Communication études informatiques, Des études sur Internet, CyberAnthropology, Ethnographie du cyberespace, chacun implique différentes nuances théoriques dans la compréhension de l'objectif cognitif de la discipline. Une discipline qui peut être considérée caractérisée par une stratégie cognitive en elle-même est le virtuel d'ethnographie (virtuel ethnographiques, ou numérique ethnographie, ou net-ethnographiques), Tels que les théories de recherche et méthodologiques de Christina Hine[2], Il caractérise par davantage l'accent sur la dynamique strictement en ligne.

Caractéristiques histoire et l'anthropologie du cyberespace

L'anthropologie du cyberespace doit son nom au livre écrit par Arturo Escobar « Bienvenidos a Cyberia » (Bienvenue à Cyberia) et traite de la relation entre l'homme et la technologie, l'élargissement du champ d'application du discours en dehors de l'environnement en ligne, contrairement à la méthode parfois appelée virtuel ethnographiques, qui se limite à une étude de la dynamique qui se produisent sur Internet. En outre sont étudiés des phénomènes tels que peut être l'étude des dispositifs technologiques de l'utilisation de masse, tels que i-Pod, ordinateurs de poche et toutes sortes de matériel, et en général tout Amalgame entre l'homme et la machine. L'étiquette « anthropologie du cyberespace » est encore connue aussi été faite par le philosophe français Pierre Lévy, auteur du livre L'intelligence collective. Pour une anthropologie du cyberespace (Feltrinelli, 1996), qui envisage la revendication de "l'intelligence collective« Et un modèle de partenariat social fondé sur les » relations horizontales ».

Vincenzo Bitti identifie trois étapes dans l'évolution du champ d'étude 1990.

La première phase, la cyberculture populaires du début des années 1990, a été marquée par la curiosité pour les nouvelles technologies (similaire à l'approche des médias traditionnels aux nouveaux, principalement concentrés sur les aspects des nouvelles technologies qui ont frappé l'imaginaire collectif) et a montré souvent un contraste clair entre ceux qui il considéré comme un danger ou une dégénérescence et qui les considérait comme une grande opportunité pour le renouvellement et la liberté culturelle.

respectivement en 1993 et 1995 la libération de deux textes clés du réseau de l'anthropologie: La communauté virtuelle de Howard Rheingold et La vie sur l'écran: Identité à l'ère de l'Internet de Sherry Turkle. Démarrer une étape, définie par le Bitti Études de cyberculture, où ils sont des mécanismes couverts et les cultures de la communauté en ligne, grâce à la méthode virtuelle ethnographie. L'un des thèmes classiques abordés par les chercheurs sont les identités créées dans l'espace virtuel.

Dans la troisième phase, définie Des études critiques Cyberculture et identifiés au cours des dernières années 1990, il est élargi ses yeux à la vie hors ligne et l'importance du contexte sociologique des entités qui interagissent dans l'espace virtuel est reconnu. Une grande importance suppose également l'approfondissement de commingling entre la communication médiatisée par la technologie et les relations humaines d'un autre type, est reconsidéré et la théorie de l'identité virtuelle construit, compte tenu du fait qu'ils ont généralement pour faire face à l'identité traditionnelle.

notes

  1. ^ Ethnographie du cyberespace: Notes pour une étude de l'histoire à venir Vincenzo Bitti, publié sur le 06.10.2004 Politicaonline
  2. ^ Ethnographie virtuel, document présenté all'IRISS '98 - Conférence internationale: 25-27 Mars 1998 Bristol, Royaume-Uni Christina Hine

bibliographie

italien
  • L'intelligence collective. Pour une anthropologie du cyberespace, Pierre Lévy, 1996 éd. Feltrinelli
  • Bitti Vincenzo, Culture, identité et Ethnographie de l'ère d'Internet. Notes du cyberespace, en les cultures de complexité, par Alberto M. Sobrero et Alessandro simonicca, CISU, Rome, 2001, p. 161-180
Anglais
  • Budka, Philipp et Manfred Kremser. 2004. "CyberAnthropology-anthropologie de la cyberculture", en Enjeux contemporains en anthropologie socioculturelle: Perspectives et activités de recherche de l'Autriche édité par S. Khittel, B. et M. Plankensteiner Six-Hohenbalken, p. 213-226. Vienne: Loecker.
  • Escobar, Arturo. 1994. « Bienvenue à Cyberia: Notes sur l'anthropologie de la cyberculture. » anthropologie actuelle 35 (3): 211-231.
  • Fabian, Johannes. 2002. archives virtuelles et l'écriture ethnographique: « Commentaire » comme un nouveau genre? anthropologie actuelle 43 (5): 775-786.
  • Hine, Christine. 2000. Virtual ethnographiques. Londres, Thousand Oaks, New Delhi: Sage.
  • Kozinets, Robert V. (2006), "Cliquez pour se connecter: netnographie et publicité Tribal," Journal of Advertising Research, 46 (Septembre), 279-288.
  • Kozinets, Robert V. (2005), "Big Bangs Communal et l'univers netnographique toujours en expansion," Thexis, 3, 38-41.
  • Kozinets, Robert V. (2002), "Le champ derrière l'écran: Utilisation netnographie pour la recherche marketing dans les communautés en ligne," Journal of Marketing Research, 39 (Février), 61-72.
  • Kozinets, Robert V. (1999), "E-Marketing tribalisé: Les implications stratégiques des communautés virtuelles de consommation," European Management Journal, 17 (3), 252-264.
  • Kozinets, Robert V. (1998), "Sur netnographie: premières réflexions sur les enquêtes auprès des consommateurs du cyberculture" dans Advances in Consumer Research, Volume 25, ed, Joseph Alba et Wesley Hutchinson, Provo, UT:. Association pour la recherche des consommateurs, 366-371.
  • Kremser, Manfred. 1999. CyberAnthropology und die neuen Räume des Wissens. Anthropologischen Mitteilungen der Gesellschaft Wien 129: 275-290.
  • Paccagnella, Luciano. 1997. Obtenir les sièges de votre pantalon sale: Les stratégies de recherche ethnographique sur les communautés virtuelles. Journal de communication assistée par ordinateur 3 (1).
  • Sugita, Shigeharu. 1987. « Les ordinateurs dans les études ethnologiques: En tant qu'outil et un objet, » en Vers un Ethnologie informatique: Actes du 8e Symposium international au Musée national d'ethnologie du Japon édité par Joseph Raben, Shigeharu Sugita, et Masatoshi Kubo, pp. 9-40. Osaka Musée national d'ethnologie. (Senri ethnologiques Studies 20)
  • Wittel, Andreas. 2000. Ethnographie en mouvement: Du champ au filet à l'Internet. Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research 1 (1).
espagnol
  • COLANTROPOS - Colombie en la anthropologie / La antropología en Colombie
  • La Comunidad pratiquement Guinalíu, M (2003): "La Comunidad virtuelle"
  • Jeunesse Division- enquête Empresa Que met en œuvre ciberantrolopogía en sus estudios.
  • Blog jeunesse Blog Division- dedicado a la función de las tecnologías en la vida de los individuos (también otras Maneja Temáticas).
  • En la Comunidad Rouge- Blog Dedicado la estudio de las comunidades virtuales.

Articles connexes

liens externes

fiber_smart_record Activités Wiki:
Aidez-nous à améliorer Wikipedia!
aller