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mort en Bible Juif apparaît principalement avec le terme מות et grec avec le terme θάνατος.

Conception biblique

pour certains doctrines philosophiques grecques la mort était une « libération » était le moment où l'âme retenue captive dans le corps au cours de son existence terrestre retrouvé la liberté et les régions célestes (Platon). Le concept biblique de la mort est diamétralement opposée à celle de la Grèce.

développement Christian

La mort est dans la pensée de 'l'ancien Testament et le nouveau Testament le grand « ennemi de Dieu » (1 Co 15:26), est un « fléau », et est intervenu en tant que punition qui frappe la créature innocente « die sûrement »: Genèse 02h17. Ainsi, lorsque l'épître de Paul aux Romains (6: 23) parle de la mort comme « salaire du péché », il a exprimé sous une forme sculpturale, la pensée de toute la Bible. Et puisque, selon la Bible, l'homme tout entier est la création de Dieu, la mort affecte aussi l'homme tout entier « du corps et de l'âme » (voir immortalité). Alors, est mort dans la vue biblique, est ni une « libération » ou une transition naturelle vers une forme de vie, mais plutôt, une puissance hostile, un élément radicalement opposé à Dieu, quelque chose qui ne peut être gagnée sans conflit massif. Et en fait, la mort et la vie font l'objet d'une grande bataille; Jésus lui-même la preuve « la peur et l'anxiété » (Marco 14:33). Parce que la mort peut arriver à la vie, selon la théologie doit être un acte souverain de Dieu, semblable à celui de la création, qu'il est essentiel que la doctrine considère le miracle de Dieu Tout-Puissant.

Cela avait également accepté les Juifs qui, dans la grande majorité, le temps de Jésus, attendaient la « résurrection, au dernier jour » (Jean 11:24). Et cette nécessité d'une intervention directe par l'omnipotence de Dieu est réaffirmée par Jésus, quand reproches sadducéens - qui a nié la résurrection - de ne pas connaître les Écritures et la « puissance de Dieu » (Matthieu 22:29). encore livre de l'Ecclésiaste (Ecclésiaste) 3,19-20 dit:

« 19.Infatti le sort des hommes est le même que celui des animaux meurent comme ceux-ci meurt pour que l'autre. Les uns et les autres ont le même souffle, aucun homme n'a rien de plus que des animaux. Les uns et les autres sont compartiment du vent.

les 20.Gli et les autres vont au même endroit: les uns et les autres sont de la poussière, les uns et les autres retournent à la poussière. »

Il est cette « puissance de Dieu » qui, selon la théologie a été manifestée dans la résurrection du Christ. La doctrine dit que, dans la résurrection du Christ d'entre les morts, la mort a été vaincu, privé de son omnipotence: 2 Timothée 01h10: « Jésus-Christ ... qui a détruit la mort. » Bien que la mort est déjà payé, il ne sera pas définitivement détruite à la fin du temps, comme « le dernier ennemi »: 1 Co 15h26; révélation 20h13. La mort en effet exerce toujours son pouvoir sur les hommes, mais maintenant la bataille décisive a été gagnée: le Christ est ressuscité. Avec la résurrection Jésus-Christ, la puissance de la vie, Saint Esprit, Il est entré dans le monde; l'Esprit qui est le grand adversaire de la « chair », la puissance de la mort; l'esprit qui est la vie, Saint Esprit qui est la plus grande anticipation actuelle de la fin. Donc, pour la mort des croyants n'est plus une « malédiction » est l'événement préparatoire et la nécessité de la résurrection puissante et glorieuse.

Articles connexes

  • âme
  • La viande (la Bible)
  • eschatologie
  • résurrection
  • la vie éternelle
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