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1leftarrow blue.svgArticle détaillé: Tradition (Eglise catholique).

Anglo-Catholicisme
Eglise Anglocattolica à Londres St Magnus-le-martyr.

à Anglo-Catholicisme, en particulier dans XIXe siècle, il est appelé la Haute appartenance à l'Eglise Communion anglicane, qui, tout en récitant les mêmes croyances de l'église inférieure, est le mot catholique Je crois non seulement comme un simple synonyme de la plus ancienne universel, mais comme le nom de l'Eglise Christ auquel il appartient ainsi que le Eglise catholique, la Eglise orthodoxe et d'autres églises qui maintiennent la succession apostolique.

Les Anglo-catholiques ont le dogme et les rituels religieux semblables au catholicisme romain. Les éléments similaires comprennent la foi en sept sacrements, la transsubstantiation (Par opposition à consubstantiation), Le dévotion un Madone et saints, la description du clergé ordinaire comme des « prêtres » - appelés « pères » - les vêtements liturgiques utilisés dans les célébrations et parfois même la description de leur célébration eucharistique comment masse.

La principale source de différences avec le catholicisme romain est le statut, le pouvoir et l'influence de l'évêque de Rome. L'aile anglo-catholique du développement de l'anglicanisme a eu lieu principalement dans XIXe siècle et il est fortement associé à la Mouvement d'Oxford. Deux de ses principaux sommités, John Henry Newman et Henry Edward Manning, Les deux prêtres anglicans, venus se réunir avec l'Eglise catholique romaine, devenant cardinaux.

théologie

Historiquement, les Anglo-catholiques ont donné de la valeur à la tradition de l'Église indivise des premiers siècles, lui donnant une autorité égale à celle des Saintes Ecritures. Ils aspects réévaluées, les coutumes et les institutions de l'Église avant Réforme protestante, élever les ordres religieux, la langue et le symbolisme du sacrifice eucharistique et la confession privée. Leur spiritualité était évangélique dans l'esprit, mais catholique dans la forme et le contenu. En même temps, les Anglo-catholiques font valoir que la Église catholique romaine Il a corrompu les rituels originaux, qui sont offerts dans leur pureté originelle dans Église anglicane. Ainsi, la spiritualité anglo-catholique provient principalement des enseignements de l'Église primitive, ainsi que par Caroline Divines. en 1572 Archevêque de Canterbury Matthew Parker il a publié De Ecclesiae de Britannicae, où il a retracé les origines de l'Église d'Angleterre, affirmant d'abord que l'Église anglaise du différait romain dans de nombreux domaines clés, et constituent donc un modèle alternatif pour le christianisme patristique. De plus, les anglo-catholiques affirment que anglicanes ont maintenu catholicité et apostolicité, après avoir maintenu la Succession apostolique et les trois ordres (Épiscopat, le presbytérat et du diaconat). Au XIXe siècle John Henry Newman, chef religieux anglican Mouvement d'Oxford Il a résumé les croyances anglo-catholiques par les différences entre l'Église anglicane et la position catholique romaine:

Position anglicane[1] position catholique romaine[1]
instance Sommaria[1] Antiquités et apostolicité-Nous sommes liés aux Pères de l'Église comme une succession apostolique des évêques.[1] Catholicité et apostolicité-Il n'y a qu'une seule Église reliée à la ligne apostolique, et nous sommes que.[1]
Sommaria critique[1] L'Eglise romaine a laissé la pureté des Pères de l'Église.[1] L'Eglise anglicane a quitté l'unité de l'Eglise catholique.[1]
défense[1] la vérité doctrinale est le fondement de l'Eglise.[1] Le syndicat le plus grand corps est un devoir (et peut-être[2] et nécessaire pour le salut).[1]
critique[1] Rome est faux dans la doctrine et la pratique, par exemple dans le traitement de Marie et les saints, et dans la vision de l'autorité papale.[1] Canterbury est erroné parce qu'il se coupe de l'Eglise catholique, où se trouve l'héritage du Christ.[1]
poursuites clés[1] Rome a la note de Idolâtrie.[1] Canterbury a le Schisme note.[1]

Conformément à la Églises orthodoxes orientales, avec Eglise orthodoxe, avec Églises luthériennes et avec la Église vieille-catholique, en appeler anglo-catholiques à l'expression de Vincent de Lérins que Tout est toujours considéré par tous, il est vraiment et proprement catholique. Les Anglo-catholiques considèrent Trente-neuf articles de religion comme des déclarations profès de la foi universelle de l'Église primitive, et la défense de leurs propres pratiques et leurs propres croyances compatibles avec ces éléments. Les prêtres anglo-catholiques engagés dans la confession privée et Onction des malades, en les considérant les sacrements. Les Anglo-catholiques offrent des prières pour les morts et pour l'intercession des saints, croient en La présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, mais le considèrent comme un mystère de foi la façon dont il est, et, comme le orthodoxe, rejeter la doctrine de la suprématie papale et 'infaillibilité papale, la position anglo-catholique sur ces questions est expliqué par Walter Herbert Stowe, un religieux anglo-catholique:

« Les Anglo-catholiques rejettent toutes les déclarations au sujet de la primauté du pape pour les raisons suivantes:

  • Il n'y a aucune preuve dans l'Écriture que le Christ a délégué ce pouvoir à Pierre;
  • Rien ne prouve que saint Pierre a affirmé que le pouvoir pour lui-même et ses successeurs;
  • Saint-Pierre a fait une erreur dans une question importante de la foi à Antioche en ce qui concerne la coexistence des Juifs et des païens, et qui a touché l'avenir de toute l'Eglise, corriger l'erreur par saint Paul;
  • Il a présidé le premier conseil de Jérusalem;
  • Il était évêque d'Antioche, avant son Roma, si elles étaient vraies, alors les déclarations du pape, Antioche auraient plus droit aux Roms;
  • Le fait que Saint-Pierre résidait à Rome est encore l'objet de contestation, et il est un problème historique intéressant;
  • Il n'y a aucune preuve qu'il a délégué ces pouvoirs à ses successeurs au siège de Rome;
  • Il n'y a jamais eu une acceptation de ces privilèges par l'Église primitive, et il n'y a jamais eu une acceptation universelle dans les périodes subséquentes. »

Cependant, les Anglo-catholiques partagent avec la foi catholique dans la nature sacramentelle du sacerdoce et de la messe, une minorité d'entre eux encourage le célibat ecclésiastique, et, étant donné le silence des Trente-Neuf Articles, encourage la dévotion à Vergine Maria, mais pas tous les Anglo-catholiques adhèrent aux doctrines de mariologie.

pratiques liturgiques

Les Anglo-catholiques sont souvent identifiés par leurs pratiques liturgiques et leurs ornements. La pratique eucharistique se caractérise par six points:

  • Chasubles eucharistique.
  • Orientation du prêtre face à l'autel (à orientem).
  • pain sans levain pour l'Eucharistie.
  • Le mélange avec l'eau du vin eucharistique.
  • Encens et des bougies.

A l'intérieur dell'Anglo-catholicisme sont présentes d'autres pratiques catholiques traditionnelles, comme l'adoration. plus innovations Les catholiques ont été acceptés par les églises traditionnelles anglicane, mais pas ceux de faible Église évangélique. Il existe différents thèmes liturgiques:

  • Certains, comme ceux de Mouvement d'Oxford, utilisation de textes liturgiques Book of Common Prayer.
  • autres cours mise en service Catholique.
  • d'autres la messe tridentine.
  • D'autres utilisent encore parfois la Sarum Rite, sensiblement similaire à la messe tridentine.

notes

Articles connexes

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liens externes

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