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la Lambeth articles (Également connu sous le nom Les neuf articles) Est-appendice calviniste objectif Trente-neuf Articles de Église d'Angleterre. Il est neuf propositions doctrinales destinées à mieux définir la doctrine calviniste de la prédestination et justification et mettre fin à un litige survenu dans le 'Université de Cambridge à ce sujet. Ils Précurseurs, dans un certain sens, les litiges arménien, les positions prises par le professeur Peter Baro de théologie à 'Université de Cambridge et cela coûtera façon.

Ces articles ont été composés par William Whitaker, professeur Regius de théologie à Cambridge. Ils ont été approuvés officiellement par 'Arcivescovo di Canterbury John Whitgift et par 'Archevêque de York Matthew Hutton ainsi qu'un certain nombre de prélats réunis au palais de Lambeth, Londres le 20 Novembre 1595.

Il ont été approuvés par la Reine Elisabetta, désolé pour la convocation d'une synode sans l'autorisation royale, et a rencontré une opposition considérable. Les commandes de reine, ainsi que l'archevêque et supprime Révoquer immédiatement ces articles. La reine, en fait, est généralement défavorable à calvinisme préférant une approche tolérante à l'égard des différents courants de pensée Église d'Angleterre, le compromis qui avait imposé en 1559, vouloir le garder intact. Il est également plein de ressentiment en partie parce que Whitgift avait agi sans tenir compte de la Reine.

Les articles Lambeth ont été accueillis plus tard dans la collation des grades de Dublin 1615 et incorporés dans des articles religieux irlandais, écrit par l'évêque James Ussher. En eux, vous pouvez trouver la base de Cinq points de calvinisme contenues dans Canons du Synode de Dordrecht (1618-1619).

Ces objets perdent leur autorité en Angleterre pendant la réaction arménien sous la Stuart.

Texte des articles

  1. Dieu, l'éternité a prédestinés certaines personnes à la vie et certaines personnes essayé encore et affecté à la mort.
  2. La cause ou le motif efficace prédestination à la vie n'est pas la prédiction de la foi, la persévérance et de bonnes œuvres, ou toute autre chose que vous êtes une personne prédestinée, mais seulement la volonté et le plaisir de Dieu.
  3. Le nombre des prédestinés est défini et fiable et ne peut être ni augmentée ni diminuée.
  4. Ceux qui ne sont pas prédestinés au salut sera nécessairement damnés à cause de leurs péchés.
  5. Une foi vivante et justifier et sanctifier l'Esprit de Dieu, nell'eletto ne peut payer, la pourriture, et disparaître de façon permanente ou totalement.
  6. Un homme de foi, vraiment, qui est celui qui est justifié par la foi, il est certain, en toute sécurité de la foi, la rémission de ses péchés et son salut éternel par le Christ.
  7. La grâce salvatrice n'est pas donnée, fournie ou communiquée à tous afin que chacun puisse être sauvé tant qu'il veut.
  8. Personne ne peut venir à Christ à moins qu'il ait été donné, et à moins que le Père les attire, personne ne viendra au Fils.
  9. Être sauvé est ni arbitraire, ni la volonté de tout le monde.

bibliographie