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Publius Hordeonius Lollianus (Ephèse, avant 117 après Jésus-Christ? - après 160 apr. J.-C.) Ce fut un rhéteur et romancier grec ancien.

biographie

Appelé seulement de Lollianus Philostrate et Suda, inscription grecque de Athènes, datant de 142 après Jésus-Christ autour, il donne son nom complet: Πόπλιος Ὁρδεώνιος Λολλιανός (Publius Ordeonius Lollianus).
Il était originaire d'Éphèse et a reçu sa formation à l'Ecole d'Iseo d'Assyrie, devenant à une telle importance à être le premier nommé à la chaire d'éloquence à Athènes, où il a été nommé général des hoplites, un bureau civil, qui, sous les empereurs, les il était devenu contrôleur de l'approvisionnement de la ville [1]: Chemin libéral a Il a rempli les fonctions de ce bureau en temps de famine a été enregistré avec les honneurs de Philostrate [2], et deux statues ont été érigés pour lui à Athènes, l'un dans l'agora et l'autre dans la petite forêt qui est dit avoir planté lui-même.

travaux

Travaux rhétoriques

L'oratoire Lollianus a été distingué par l'habileté avec laquelle a présenté ses arguments et la richesse de son style; Il, cependant, a excellé en particulier dans l'improvisation. Cependant, cette capacité est le résultat d'une étude systématique de la théorie rhétorique, qu'il, entre autres, donnait à ses élèves et sur lequel il avait écrit plusieurs ouvrages, tous perdus, mais souvent citée par les commentateurs Hermogène, qui sans doute il avait fait grand usage.

la Phoinikikà

Sous le nom de Lollianus distribué dans l'antiquité aussi un roman d'aventure connue sous le nom Phoinikikà (Histoires phéniciennes), Presque complètement perdu et connu seulement par les récentes découvertes de papyrus, qui renvoient des morceaux de 46 degrés divers. Parmi ceux-ci, seulement quatre nous permettent de comprendre certains passages: deux brefs extraits de la fin du livre I et deux autres sections longues d'un livre plus tard, non identifiable [3].

Du roman est pratiquement impossible de reconstituer l'intrigue, mais, apparemment de papyrus, le protagoniste, Androtimo, narré à la première personne au sujet de ses aventures, un peu comme la Satyricon de Petronio et de métamorphose de Apulée, romans qui a été liée à la langue brut et des situations scabreuses, qui, entre autres, des scènes de cannibalisme inclus et extrême érotisme.

Le récit s'ouvre, en fragments, avec les hommes et les femmes qui prennent part à une partie sur les terrasses des bâtiments de la ville (peut-être pour une fête Adonis): Une fille nommée Persis, dans ce domaine, vous apparta avec votre amant, Androtimo, qui raconte comment, conduite dans une chambre, elle a avec elle sa première expérience sexuelle, obtenir des bijoux Persis comme un cadeau. Une autre pièce présente un portrait d'une bande de voleurs, dont l'un, presque complètement nu, tue un homme qui sait Androtimo, il prend le cœur et, après avoir rôti, distribue également à ses compagnons, qui, ils jurent et se nourrissent sur eux, avec des effets gastriques indescriptibles, selon le narrateur. Après une orgie, les voleurs se endorment, laissant onze hommes en garde, leurs visages peints en blanc pour déguiser. De plus, une autre scène montre une Glaucete, qui a joué un rôle dans le livre, par rapport à un fantôme qui lui demande d'enterrer la dépouille mortelle, ainsi que ceux d'une belle fille couchée à côté de lui.

Le roman, si elle était vraiment écrit par le célèbre sophiste (et il est généralement attribué aujourd'hui, en dépit des données fortes des doutes de la louange haute donné le style de Lollianus, qui dans le roman ne se reflète pas du tout), est pour nous un brin totalement perdu de roman et témoin non seulement par les deux œuvres latines, de Lucio ou l'âne pseudo-lucianeo: inspiré Nouvelles Milet, souvent des aventures racontées paillardes dans une langue crue et directe, très différente de celle idéalisé le logement courant dominant le roman érotique, et très proche, d'utiliser une comparaison moderne, roman picaresque.

Vous pourriez penser que le paramètre « phénicienne » de l'histoire était une sorte de parodie de l'histoire orientale amour Exotisme, formulée, en fait, l'aura parfaite et présentant fabuleux, cependant, les événements trop réalistes, érotisme physique, par opposition à l'amour spirituel des couples de fiction (et il convient de noter comment, dans le premier fragment, et la femme de prendre l'initiative), les enlèvements de renflouements, que nous ne prenons pas lieu et, en effet, sont remplacés par des événements ne craint et contrariés dans d'autres romans, tels que, par exemple, les sacrifices humains. En ce sens, les études mettent l'accent sur la présentation de l'histoire comme une sorte de parodie de certains épisodes du roman Achille Tazio [4].

notes

  1. ^ I. Avotins, Les titulaires des chaires de Rhétorique à Athènes, dans "études de Harvard en philologie classique" (1972), p. 313.
  2. ^ Vit. Soph. I, 23
  3. ^ P. Colon. 3328 et P. Oxy 1368
  4. ^ J. R. Morgan, Les fragments de théâtre grec antique. 1936-1994, en <> Non 2 (1995), pp. 3292-3390

bibliographie

  • (FR) William Smith (Eds), Lollianus, en Dictionnaire de Biographie grecque et romaine et de la mythologie, 1870.
  • A. Henrichs (ed.), Die Phoinikika des Lollianus, Bonn, 1972 (édition critique des fragments).
  • G. N. Sandy, Notes sur Phoenikika de Lollianus, dans "The American Journal of philologie", vol. 100 (1979), pp. 367-376.