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Aristo de Chios (grec Χίος de Ἀρίστων; Chio, III siècle avant JC - ...) il a été philosophe et écrivain grec ancien.

biographie

Il est né en Chio, île grecque située dans 'égéen Europe de l'Est; les autres sont peu de données sur sa vie.

Nous savons qu'il était un disciple de Zenone di Cizio et stoïcisme à partir de laquelle, cependant en partie il a rompu pour établir sa propre école (appelé Aristonei) dans Cynosargès. Sa doctrine était dans une certaine mesure influencée par celle de Socrate et il a essayé de servir de médiateur entre la morale et le stoïque socratique. a également souffert - mais pas de manière significative - l'influence de l'école cynique en particulier sur l'importance des aspects éthiques qui, selon Ariston, ont préséance sur tout autre type d'enquête qui porte sur l'homme ou la nature en général. En raison de son éloquence était surnommé « la sirène ».[1]

pensée

Selon nous dit Diogene Laerzio, dans son Vies des Philosophes, Aristo est celui qui a introduit le concept de « l'indifférence ». En outre, le connaître son avis sur les remarques, le philosophe a cru toiles d'araignée, parfait d'un point de vue technique, mais tout à fait inutiles. Il va aussi est - de l'avis de Ariston - logique, tandis que la physique est « au-dessus de nous. » Il convient toutefois de considérer que la chose éthique, le plus important pour l'homme.[2]

travaux

De ses œuvres, il n'y a pas de joints que quelques fragments, mais selon Diogene Laerzio[3] Aristo ont été attribués aux travaux suivants:

  • Deux livres exhortations
  • Sur les doctrines de Zénon
  • dialogues
  • Six livres de leçons
  • Sept des livres sur la sagesse diatribes
  • Diatribe sur l'amour
  • Notes sur gloriole
  • Vingt-cinq livres de notes
  • Trois livres mémorables
  • Onze livres jugements
  • Contre les rhéteurs
  • Réponses à la critique Alexinus
  • Trois livres contre la dialectique
  • contre Cléante
  • Quatre livres de lettres

notes

  1. ^ Margherita Isnardi Parente (Eds), anciens stoïciens (UTET), premier volume, p. 265
  2. ^ « Aristo de Chio, chauve, appelée » la sirène « . Il a dit que le but est de vivre dans une parfaite indifférence à l'égard de toutes les choses qui sont intermédiaires entre les vertus et les vices, ne pas admettre une gradation entre eux, mais tout en les considérant de la même manière . le sage, dit-il, est comme un bon acteur qui doit interpréter la figure de thersites ou celui de Agamemnon, Il sait faire commodément l'un et l'autre. Eliminé physique et logique, en disant que l'on est au-dessus de nous, l'autre n'a pas d'importance pour nous, et combien important pour nous est l'éthique que. Il a comparé la dialectique des discours aux âmes, qui, tout en ayant l'apparence d'un travail parfait d'un point de vue technique, cependant, sont tout à fait inutile. Ne pas admettre de nombreuses vertus, telles que Zenone, et même celui qui est appelé par de nombreux noms, tels que les Mégariens: les vertus considérées comme liées au mode de vie. [...] Dioclès de Magnésie dit que, au cours d'une longue maladie Zeno, approché Polemon, et il a été conduit par elle à changer sa doctrine « (Diogene Laerzio, Vies des Philosophes, VII, 160-164 = SVF I, 333, 346, 347, 351)
  3. ^ Diogene Laerzio, Vies des Philosophes, 7, 163.

bibliographie

  • Anna Maria Ioppolo Aristo de Chios et de l'ancien stoïcisme, Napoli, Bibliopolis, 1980.
  • Christian Guérard, « Ariston de Chios', à Richard Goulet (ed) Dictionnaire des antiquités philosophes, Vol. I, Paris, Editions du CNRS, 1994, pp. 400-404.
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