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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous êtes à la recherche de la figure mythologique, voir Arcesilaus (mythologie).
Arcesilaus
Illustration de Arcesilaus et Carneade

Arcesilaus (en grec ancien: Ἀρκεσίλαος, Arkesilaos; Pitane, 315 BC - Athènes, 241/240 BC) était un philosophe grec ancien.

vie

Arcésilas était probablement à Athènes début III siècle avant JC. Il était élève de Autolico di Pitane, de Théophraste et enfin Crantor[1]. Il était celui qui a commencé l'adresse sceptique à l'intérieur du 'Académie platonicienne[2], qui est devenu scholarque autour 265 BC

Arcesilaus rien écrit et nous le savons que par ouï-dire. Il est particulièrement important sont ceux de Cicéron et Sesto empírico, selon laquelle le philosophe a exposé sa théorie non, mais simplement de critiquer les opinions des autres.

Elle lui écrit Diogene Laerzio:

« Il était extrêmement ingénieux pour faire face heureusement des objections, à rendre compte du débat sur la question et a proposé d'adapter à toute situation. Il avait une force incomparable de persuasion, tant afflué à entendre ses conférences, mais ils craignaient son esprit piquant. Mais volontiers qu'ils ont endurées taquinant, parce qu'il était très bon et rempli d'espoir à ses auditeurs.[3] »

pensée

La position de Arcesilaus[4] dans le scepticisme philosophique actuel, il est confirmé d'abord par l'opposition qui a pris à sa pensée Timon de Phlionte qui n'a pas accepté qu'un platonicienne académique mêlait son enseignement[5]. en vrai Socrate et Platon avait appliqué réfutations de type sceptique dans leur dialogues mais comme un moyen de parvenir à une vérité dont personne ne doute, et non comme une fin de démontrer, comme il y a Arcésilas, l'impossibilité d'une connaissance hors de tout doute.[6]

Le dialogue est la méthode réfutant en fait utilisé par Arcesilaus allant au-delà sceptiquement Socrate et Platon, affirmant que les humains ne peuvent pas reconnaître en toute sécurité, même son ignorance. Pour ce faire Arcesilaus a utilisé une méthode de les attendre à la réfutation se poser des questions de l'autre partie étant poussé à adhérer à la thèse selon laquelle le philosophe alors, cependant, a répliqué avec des arguments contraires à ceux même dialogue qui vient partagé, donc que toute la vérité, l'une et l'autre partie, ont finalement été exclus.

ce mécanisme dialectique Il devait arriver à la conclusion que ni par les sens ni par la force de son intelligence est possible d'avoir une certaine connaissance.

Arcesilaus est en fait fortement polémique contre la stoïcisme qui a identifié la vérité dans la « représentation ou de la fantaisie[7] cataleptique « (φαντασία καταληπτική) dans le sens où il peut être considéré comme fiable, à savoir ont la compréhension, compréhension ( » catalepsie « ), ce qui nous est présenté de façon évidente et surtout aucune objection.[8] puis sera notre assentiment à considérer vrai que l'image, mais nous ne pouvons même donner notre assentiment, ou suspendre (épochè).

Pour Arcesilas cependant ce mécanisme de la connaissance ne génère pas la certitude de la vérité, mais simplement avis Ainsi, non seulement dans les cas où les disparus 'preuve mais toujours le sage s'appliquera "suspension de la procédure« Contre l'appréhension de l'objet sensible. Arcesilas-à-dire généralise le critère stoïque dell'epoché parce qu'il croit que la preuve complète et absolue ne peut jamais être.

Dans cette réfutation sceptique Arcesilaus stoïciens objecte que si l'homme est donné d'avoir seulement des opinions alors toute sa vie sera sujette à l'incertitude parce que s'il est vrai que la connaissance est la prémisse de l'action, avec les critères de suspension totale jugement chaque action est devenu impossible.

Cependant Arcesilaus n'a pas donné cela à ses convictions et a répondu que la solution du problème de la recherche de la bonne vie était dans l'application du critère dell'εὔλογον (eulogon de eu, bien et logos, raison), le « raisonnable », au sens où un comportement acceptable est qu'une fois mis en place, même après l'épochè, peut être soutenu et défendu comme inspiré par une bonne raison, à savoir que plausible.[9]

Selon des sources très incertaines Arcesilaus a été accusé de déloyauté et de la duplicité de la pensée dans le sens où il a prêché un scepticisme extérieur pour la commodité tout à l'Académie a retenu les positions dogmatiques typiques.[10] Scepticisme de Arcesilaus le reste était pas une position d'origine, mais est principalement attribuable à Pirrone que, par exemple, d'abord parlé de « abstention de jugement » et « adoxia » que Arcesilaus avait repris dans sa critique de stoïcisme parler de « suspension du jugement.

Cependant, il y avait des différences importantes liées au problème de la recherche d'une vie heureuse des résultats Pirrone dans le renoncement et untroubledness nell'impassibilità. scepticisme académique de Arcesilas ne considère pas cette question et vise avant tout à la place et uniquement pour réfuter et annuler l'adversaire stoïque mais finit par lui-même en offrant une perspective non positive et constructive de la vie humaine.[11]

notes

  1. ^ Diogene Laerzio, Vies des Philosophes, IV 29
  2. ^ Diogene Laerzio, Op. Cit., IV 28
  3. ^ Diogene Laerzio, Op.cit. IV, 37
  4. ^ Simone Vezzoli, Arcesilaus Pitane. L'origine du platonisme neoaccademico (Philosophie et romaine hellénistique, 1), Turnhout, 2016.
  5. ^ Diogene Laerzio, Op. Cit., IX, 114
  6. ^ Giovanni Reale, L'ancienne façon de penser, Vita e Pensiero, 2001 p.357
  7. ^ Le terme de fantaisie primitive a été tracée étymologiquement de Aristote (Chez Aristote, l'âme, III, 3, 429e 2) à la base de Phaos, lumière: Fantasy fait ensuite référence au fait que la connaissance se produit lorsque l'esprit se reflète dans l'image « lumineux » objet sensible.
  8. ^ Dictionnaire de philosophie Treccani adaptation d'expression
  9. ^ Sesto empírico, Contre les mathématiciens, VII, 154-158
  10. ^ G. Reale, Op. Cit., p.358
  11. ^ G. Reale, Op. Cit., p.359

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liens externes

  • Arcesilaus Pitane à Aeolis, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011.
  • Charles Brittain, Arcesilaus, en Stanford Encyclopedia of Philosophy
autorités de contrôle VIAF: (FR26144648228401087351 · GND: (DE119557592 · LCRE: cnp00559238