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Antifonte
un papyrus III siècle avant JC qui contient un fragment de script En vérité

Antifonte (en grec ancien: Ἀντιφῶν, ANTIFON; Athènes, 480 BC à propos - Athènes, 410 BC A propos) il a été philosophe et dramaturge grec ancien.

description

Qui soutient la nécessité de distinguer les Antifonte rhéteur, LoGograph et dall'Antifonte politique sophiste Elle est principalement basée sur la demande (présent dans le travail la vérité), Que la nature est supérieure aux lois particulières et non établir des différences entre l'homme et l'homme, donc rien dans un barbare Il est différent d'un grec, déclaration vraiment extraordinaire pour un athénien la Ve siècle, qui semble incongru attribué all'Antifonte oligarque: l 'oligarchie En fait, il méprisait le peuple et avait rédigé une constitution qui accordait le pouvoir légal au meilleur.

A ce stade, ils ajoutent des considérations stylistiques, comme les discours de LoGograph très différents, pour le vocabulaire et la construction, de traités philosophiques.

Ceux qui considèrent qu'il est inapproprié de séparer les deux chiffres ont cru que la petite taille des fragments disponibles ne peut pas constituer une base valable pour établir des différences de style, d'autant plus que les différences entre un discours judiciaire et sage philosophique Ils pourraient également être attribués à la diversité des sexes.

En ce qui concerne l'aspect éthique philosophique, on croit que rien ne peut être déduite d'une seule déclaration extrapolé à partir d'un contexte plus large que nous ne possédons pas.

Dans le domaine de Antifonte ontologique sophiste a avec arrhythmiston ( « informes ») ce qui est fondamental et commun à toutes les institutions. Le arrhythmiston constitue la base de la nature et de l'état de chaque formage vers l'extérieur. Sur la présence de niveau anthropologique dell'arrhythmiston cela signifie que chaque homme est le même point de vue naturaliste biologique. Cette essence commune à tous les hommes est opposé à la loi ( « nomos »), qui est inefficace et limite l'homme. Dans plusieurs fragments Antifonte montre l'inefficacité de la loi: en fait, il ne peut pas empêcher leur violation et ne l'empêche pas all'offendente offenser ou offensés d'être offensé.[1]

Antiphon le sophiste est également connu pour sa tentative de résoudre le problème de la la quadrature du cercle, sur lequel nous sommes informés par Themistius et Simplicio. Selon ces preuves Antifonte commencerait l'inscription dans le cercle un polygone régulier (un triangle ou un carré équilatéral, selon la source) et serait alors considéré une séquence de polygones inscrits obtenus en doublant chaque fois que les côtés de l'année précédente. Le procédé préfigure en partie la prochaine Procédé d'épuisement. Mais il semble que Antifonte considéré que, après un nombre fini d'étapes aurait obtenu un polygone avec des côtés si petits que pour coïncider exactement avec le cercle. Simplicio Observe (attribuant à la critique Alexandre d'Aphrodise) Antifonte qui est dans l'erreur, depuis une circonférence peut avoir au plus deux points en commun avec une ligne droite et ensuite les côtés du polygone, même minime, peut ne pas coïncider avec les arcs correspondants.

Il est attribué à Antienne un « art d'éviter la douleur » (Techné alypias). En combinant les traitements que les médecins pratiquaient les malades, il est dit avoir mis en place une sorte de consultation fonction publique dans un café près de la place à Corinthe, qui prétend être capable de guérir l'angoisse de poser des questions et de revenir aux causes, encourageant ainsi ses mots les affligés. Il avait également écrit un ouvrage « sur l'interprétation des rêves » en soutenant leur nature symbolique contre l'opinion actuelle du temps[2]

notes

  1. ^ Aldo Brancacci, sophistes, par Umberto Eco (ed) Big Story: Les Antiquités, 14 vols, Milan:. EncycloMedia Publishers, 2011, vol. 5: Grèce - Philosophie, p. 192-237
  2. ^ George B Kerferd, les sophistes, Il Mulino, 1988

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