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Agrippa (en grec ancien: Ἀγρίππας, Agrippa) (... - ...) il a été philosophe grec ancien, adhérente au courant scepticisme et probablement vécu autour de la seconde moitié de le siècle.

datation

De sa vie on ne sait pratiquement rien. A partir des sources disponibles (Sesto empírico et Diogene Laerzio) Peut être déduit un calendrier un peu plus tard Enesidemo. Malgré la rareté des informations sur lui, nous sommes informés par Diogene Laerzio [1] que Agrippa avait les disciples et encorné d'une certaine réputation, comme Apelle, un philosophe sceptique, il a écrit une œuvre qui portait son nom, qui a été illustré sa pensée. Dans l'état actuel des connaissances, nous ne savons pas où Agrippa a enseigné, si à Alexandrie, où il était l'école Enesidemo, ou ailleurs. Il semble, cependant, ce n'était pas un maître, comme Diogene Laerzio dit rien. La source de sestiana, cependant, ne montre jamais le nom d'Agrippa, même quand il cite les cinq tropes comme celles introduites dans la spéculation sceptique.

Le travail philosophique

Rien de son travail a survécu. Néanmoins, Agrippa Diogene Laerzio[2] et Sesto empírico attribuent l'énoncé du célèbre cinq tropes qui était en plus les dix répertoriés par Enesidemo. Ce fut la tentative d'isoler et de classer ces chemins réfutation (moyens) À travers laquelle la tradition philosophique sceptique est venu à la suspension de la procédure (Le soi-disant épochè sceptiques). Les tropes de Agrippa ont été développés pour plus d'arguments à utiliser contre les philosophes dogmatiques.

Les cinq tropes

Les tropes de Agrippa sont:

  • l'incompatibilité de avis
  • la régression à l'infini
  • la relativité des représentations
  • l 'hypothèse
  • la raisonnement circulaire ou pétition de

Explication des tropes

Les cinq tropes de Agrippa veulent apporter « Suspension du jugement » (Époché).

Le trope: Les opinions ont des distances souvent irréductibles, et nous pourrions être dans la situation de sorte que ce que je pense qu'il pourrait ne pas être.

II trope: Chaque proposition fait référence à une autre proposition qui le justifie, mais qui doit à son tour se justifier.

III trope: Toutes nos expériences sont liés, puisque le sujet est toujours différent. Chaque expérience est liée à la relation particulière et unique du sujet avec le monde.

exemple

X 1 M apparaît à l'état C.

2- X M1 apparaît dans l'état C1.

3- Il est un critère pour préférer C à C1.

Donc, nous ne pouvons pas dire si X = M ou X = M1.

IV trope: Dans le monde antique, l'hypothèse, une proposition n'est pas vérifiée. Nos connaissances repose sur des hypothèses; comme une hypothèse peut sembler raisonnable, cohérente, il ne sera jamais complètement prouvé. Bien que le développement de l'hypothèse ne conduit pas à l'émergence de contradictions, révélant toujours, cela ne signifie pas qu'il est « vrai ».

V trope: Le critère de la vérité ou la fausseté est basée sur un système de croyance tout à fait subjectif, il est difficile de remettre en cause.

Les cinq tropes, Sesto empírico ajoute argument supplémentaire pour démontrer comment chaque enquête philosophique est réductible à l'un des tropes mentionnés ci-dessus. En fait, ce philosophe propose ou est sensible ou intelligible. Dans les deux cas, il y a désaccord, comme certains le disent ne sont vraies que des choses sensibles, autres que simplement intelligible, et d'autres comme l'un ou l'autre. Maintenant, si l'on admet que le désaccord ne peut être résolu reconnaître, ipso facto, la nécessité de surseoir à statuer. Si, au contraire, on croit qu'il peut être résolu, il finira dans l'un des tropes: car, ayant pour justifier l'hypothèse d'un objet sensible, vous devrez recourir à un autre ou sensible, qui a également besoin d'un autre essai, qui, si elle aussi est sensible, encore abbisognerà d'une autre, et ainsi de suite ad infinitum (deuxième trope: regressum ad infinitum); ou intelligible, ce qui, encore une fois, il faudra un autre test, qu'il sera intelligible même apporter la deuxième trope, sinon le cinquième (diallelo: comme preuve d'une sensibilité on suppose un intelligible et d'essayer celui-ci une sensible). Pour éviter tout cela, vous devrez prendre quelque chose sans preuve, mais cela tomberez dans le quatrième trope (hypothétique).

notes

  1. ^ Vie des philosophes llustri, IX, 106
  2. ^ Diogene Laerzio, Vies des Philosophes, IX 88

bibliographie

sources secondaires
  • (FR) Benjamin Jowett, Agrippa, en William Smith (Eds), Dictionnaire de Biographie grecque et romaine et de la mythologie, I, 1870.
  • (IT) Mario Dal Pra, Le grec Scepticisme, Agrippa (Ch. 9), pp. 415-418, Bibliothèque universelle Laterza (BUL), 1989.