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Speusippus
Speusippus

Speusippus (en grec ancien: Σπεύσιππος, Spéusippos; Athènes en démo Mirrinunte, 393 BC à propos - 339 BC[1]) Ce fut un philosophe grec ancien, qui a succédé à la 347 BC son oncle Platon comment scholarque dell 'Académie d'Athènes.

biographie

Le peu d'informations sur sa vie et sa pensée, qui a survécu en fragments, ont été transmis de vitae philosophorum de Diogene Laerzio, qui a attiré sur Speusippi Herculanensis vie de Filodemo.[2]

A partir de ces auteurs, très importants pour les nouvelles que nous avons passé en particulier pour les philosophes des 'hellénistique, nous savons comment Speusippe était déjà malade paralysie les jambes lorsqu'elles sont reçues par la succession, étant fils de Potone, sœur Platon, et non par élection, la charge scholarque Academy.

Il dit Filodemo que la paralysie est due aux excès qui ont marqué la vie Speusippe, décrit comme un homme qui, incapable de se contrôler, à la colère facilement abandonné.

Filodemo rapporte aussi d'un disciple mystérieux de Speusippe, certains Diodore, dont nous ne savons rien, qui a écrit le mauvais caractère de l'enseignant, mais aussi de sa mémoire prodigieuse et sa capacité en tant qu'organisateur de la vie scolaire.

Selon Diogene Laerzio était Speusippus ainsi que Platon, qui a construit un temple dédié à muse l'Académie et l'auteur fait référence comme ceux-ci ont été le suiveur serviles de la doctrine du maître mais pas pour imiter son style de vie, plutôt dédié aux plaisirs de la chair, et ce fut précisément Platon pour le convaincre de le suivre aussi dans le comportement et de se consacrer à la philosophie.

Il écrit Diogene Laerzio[3] que si Platon fait pour rendre hommage à ceux qui frequentasse son école, Speusippe a insisté plutôt de lourdes contributions et que l'un des derniers élèves de Platon, Lastenia, était considéré comme sa maîtresse.

En outre de Diogene Laerzio (IV, 1) enfin nous savons que Speusippedésespéré et vieux, spontanément, il met fin à sa vie« Après seulement huit ans, il avait été chef de l'Académie.

pensée

La philosophie de Speusippe, à peine reconstruite à partir de fragments reçus, en particulier de ceux opéra perdu Оμοια (Je l'aime), il semble radicalement différente de celle du maître rejette la doctrine des idées prétendant qu'ils sont si espèces séparées du monde des choses terrestres, telles que les numéros, mais ils ont rien à voir avec les choses elles-mêmes.

Speusippus pense que les idées ne sont pas utilisées à la connaissance de la réalité si lointaine et différente d'eux, mais plutôt que nous pouvons obtenir la définition des entités matérielles par leur classification, à-dire en utilisant les rapports genre et espèce. alors la connaissance complète d'une organisation, il est nécessaire de connaître toutes les différences et les similitudes par rapport à toutes les autres entités.

Pour ces raisons, certains interprètes Speusippus naturalistes ont vu en lui le précurseur de la critique d'Aristote à Platon.[4]. Il rintraccerebbe dans Speusippus un intérêt pour les aspects naturels de l'homme afin qu'il a fait valoir que l'idée même du bien, terme parfait pour Platon vers laquelle la vie de l'homme, est en réalité un principe non séparé mais inhérent à l'essence humaine.

notes

  1. ^ Tiziano Dorandi, Chapitre 2: Chronologie, dans Algra et al., Cambridge Histoire de la philosophie hellénistique, 1999 Cambridge, p. 48
  2. ^ Marcello Gigante, La Bibliothèque et de l'épicurisme Philodème Romain. Paris, 1987
  3. ^ Diogene Laerzio, vitae philosophorum (A 200), IV, 1-5.
  4. ^ Marcello Gigante, Kepos et peripatos. Contribution à l'histoire de l'ancienne aristotélicienne, Bibliopolis, 1999

bibliographie

sources primaires

  • Aristote, métaphysique, Livres VII, XII et XIV.
  • Diogene Laerzio, Vigne et doctrines des philosophes éminents.

sources secondaires

  • Marcello Gigante, La Bibliothèque et de l'épicurisme Philodème Romain. Paris, 1987.
  • Marcello Gigante, Kepos et peripatos. Contribution à l'histoire de l'ancienne aristotélicienne, Bibliopolis, 1999.
  • F. Cioffi, Philosophes et idées, Vol. I, B. éditeur Mondadori.
  • L. Taran, Speusippe d'Athènes, Leiden, Brill, 1981.
  • Speusippe, débris, édité par Margherita Isnardi Parente, Napoli: Bibliopolis, 1980, ISBN 88-7088-011-7.

Articles connexes

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liens externes

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