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Alcidamas (en grec ancien: Ἀλκιδάμας, Alkidámas; Elea, Vème siècle avant JC - IV siècle avant JC) Ce fut un philosophe et haut-parleur grec ancien.

Il est sophiste enfant qui tombe dans le soi-disant « deuxième génération sofistica ». étudiant Gorgias, Il a travaillé dans le milieu de IV siècle avant JC; Il était un contemporain de Licofrone, avec lequel il a partagé certaines positions idéologiques, et Isocrate, dont il était l'adversaire.

la pensée politique

Il a représenté l'ultra-ailieraristocratique de Athènes; à la suite de Antifonte, approfondit thème égalitaire, reconnaissant que la distinction entre l'homme libre et esclave est seulement une convention, parce que tout homme est égal dans la nature (à l'époque était de savoir si ou non il devait y avoir un lien entre droit humain et la loi naturelle).

Avec sa contribution intellectuelle, il a ouvert la voie, avec d'autres, à 'abolition de l'esclavage, base de l'avenir "Déclaration universelle des droits de l'homme« Et la philosophie juridique occidental.

travaux

Sous le nom de Alcidamas deux prières ont été adoptées: la première, sur les sophistes, Il est dirigé contre Isocrate et souligne la supériorité dans l'art oratoire, l'improvisation par rapport à la préparation des textes écrits; la seconde, Ulysse, voit Ulysse accuser Palamède de trahison. Ce dernier travail est généralement considéré comme faux.

De ses autres œuvres ne sont que des fragments et des titres:

  • Messianikos, dans lequel il est revendiqué la liberté de Messeni et il contient le principe selon lequel « tout est libre par nature »;
  • un Eloge de la mort la souffrance répandue dans le monde humain;
  • un technè, un manuel de pure forme;
  • un Fysikòs logos.

Il semble aussi que son mouseion contenue la structure d'origine dell 'Agonie d'Homère et Hésiode. Cette hypothèse, initialement proposée par Nietzsche,[1] Il semble être confirmé par la découverte de deux papyrus, un datant III siècle avant JC[2] et l'autre II ou Troisième siècle de notre ère[3]

en rhétorique, Aristote[4] Il critique le style de Alcidamas, jugeant trop pompeux et trop truffé de termes de métaphores poétiques et tirées par les cheveux.

notes

  1. ^ F. Nietzsche, Musée Rheinisches 25 [1870] et 28 [1873]
  2. ^ Flinders Petrie, papyrus, ed. Mahaffy, 1891, pl. xxv.
  3. ^ Université du Michigan pap. 2754:. Winter, J. G., «Un nouveau fragment sur la vie d'Homère TAPA 56 (1925) 120-129 [1]
  4. ^ rhétorique, III, 3.

bibliographie

Travaux de Alcidamas
  • Guido Avezzù (ed.), Alcidamas. Prières et fragments, 1982 (texte et traduction)
  • J. V. Muir (ed.), Alcidamas. Les travaux et les fragments, 2001 (texte anglais et la traduction, 2001) - examiné en BMCR
  • Ruth Mariss, Alkidamas: Über diejenigen, die Reden schriftliche schreiben, oder über die Sophisten: Sophistenrede eine aus dem 4. Jh. v. Chr., Eingeleitet und kommentiert (Orbis Antiquus, 36), 2002
  • Friedrich Blass, Antiphontis Orationes et fragmenta, adivnctis Gorgiae, Antisthenis. Alcidamantis, declamationibvs; edidit Fridericvs Blass, Leipzig 1908.
  • Alcidamas, « Contre les Sophistes, » trans. Anglais Van Hook, 1919
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