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Sant'Atenagora Athènes

Théologien et Père de l'Eglise

naissance c. 133
mort c. 190
vénérable de Eglise orthodoxe
récurrence 24 juin

Athénagoras d'Athènes (en grec: Ἀθηναγόρας; Athènes, 133 à propos - 190 A propos) il a été philosophe, théologien et écrivain grec ancien apologiste chrétien, vécu deuxième siècle.

biographie

Les nouvelles sur la vie Athénagoras sont très minces. Athénagoras n'est pas mentionné, ni Eusebio tout San Girolamo; un petit soupçon est methodius[1], Epifanio[2] et Photius[3]. Philippe de Side Il dit que Athénagoras était un rhéteur et philosophe athénien dell 'Académie d'Athènes, converti en Christianisme après avoir lu la écriture Reportez-vous à la recherche des thèmes à utiliser dans la polémique contre apologistes chrétiens[4]. Puis il irait à Athénagoras Alexandrie où il a fondé le prototype de son célèbre académie Christian. Les dates de naissance et de décès ont été calculés pour extrapolation les œuvres qu'on lui attribue.

travaux

Il y a deux œuvres existantes de Athénagoras: A 'apologie, intitulé Plaidant en faveur des chrétiens (en grec: Πρεσβεία περί των Χριστιανών, Presbeìa ton Christianòn a péri), ​​et traité, attribué avec beaucoup de réserves, Sur la résurrection des morts (Περί αναστάσεως νεκρών, Peri Nécrons).

La pétition en faveur des chrétiens

la supplication est un apologie 30 chapitres adressés « aux empereurs Marco Aurelio et Lucio Aurelio Commodus, conquérants de 'Arménie et Sarmatie, et, surtout, les philosophes « visant à défendre les chrétiens de triple accusation, déjà adressée à Juifs, de athéisme (Le manque de croyance dans les dieux païens) inceste et cannibalisme (Les enfants comme nourriture à des banquets). Basé sur le dévouement et la citation de la paix dans le premier chapitre, la date de composition de supplication Il a été fixé entre la fin de la 176 et le principe de 177. Les arguments utilisés par Athénagoras pour répondre aux trois chefs d'accusation de la nature sont rationnel.

  1. A propos de la charge de athéisme et sacrifices rituels de enfants Athénagoras a fait valoir que chrétiens un adorés Dieu et que leurs rituels ne sont pas sanglante, sans attendre l'effusion de sang. De plus, à la différence dall 'idolâtrie païen, qui comprenait la soumission de l'homme à de nombreux dieux capricieux et immoraux, chrétiens divinité vénérée parfaite et éternelle dont triple expression Ce ne fut pas de nature polythéiste, comme il y avait trois personnes dans une nature et de puissance. Athénagoras ainsi amené à la première unité de justification de Dieu[5].
  2. Athénagoras réfutée frais de immoralité et la dépravation sexuel en prenant note de la rigide la morale chrétienne, par l'interdiction même de mauvaises pensées, la polygamie, la divorce et dell 'avortement;
  3. Quant à la charge de anthropophagie, Athénagoras a rétorqué qu'il était une calomnie: les chrétiens condamnés non seulement 'assassiner, mais les crimes moins graves jugés par d'autres, comme la participation des spectacles gladiateurs et l'exposition des enfants en bas âge; tandis que les chrétiens prescrit l'obéissance civile et l'adoption d'une éthique marquée par l'existence d'une vie future, après la mort physique.

Les deux empereurs donc Athénagoras a demandé aux chrétiens les mêmes droits que tous les autres citoyens de Rome.

La résurrection des morts

Pour Athénagoras, mais avec beaucoup de réserves, il est donné un deuxième ouvrage intitulé « Περί αναστάσεως νεκρών » (La Résurrection des Morts). la traité est divisé en deux parties, la première section a réfuté les objections contre l'argument résurrection, dans le second, il montre que la résurrection est possible. Rejetant le dogme platonique le corps comme une prison de l'âme, et affirmant la complémentarité entre la matière et l'esprit, Athénagoras accepter la résurrection physique des morts sur la base de 'omnipotence Le dessein de Dieu pour manifester éternellement l'image humaine.

Le plus ancien texte de ce travail était en Athénagoras Codex Parisinus graecus (914 années), immédiatement après le texte de la Supplique pour les chrétiens, copiés sur Areta Césarée par ses Baanes secrétaire[6]. L'attribution de ce travail à Athénagoras, cependant, est généralement refusée pour des raisons de style et de contenu[7].

culte

la Eglise orthodoxe considère saint et se souvient du jour 24 juin.

notes

  1. ^ Méthode d'Olympe, de resurrectione I, 37
  2. ^ Epifanio di Salamina, Haeres., 59, 20, 21
  3. ^ Photius, Bibl., 234
  4. ^ Philippe de Asdi, Hist. Eccl., VII, 27
  5. ^ Nicola Abbagnano, Histoire de la philosophie. Turin: UTET, 1969, vol I, p.. 209.
  6. ^ Clara Burini, Les apologistes grecs. Traduction, introduction et notes par Clara Burini. Rome: New Town, 1986, p. 247, ISBN 88-311-3059-5
  7. ^ Mauro Gagliardi, Le adamique christologie: tenter de récupérer son sens originel. Rome: Université pontificale grégorienne Publishing, 2002 ISBN 88-7652-942-X, p 9788876529429. 251

bibliographie

  • John Bertram Peterson, "Athénagoras" L'Encyclopédie catholique . 2. Vol de New York: Robert Appleton Company, 1907 (en ligne)
  • Francesco Adorno, Philosophie ancienne. Milan, Feltrinelli 1991, vol. IV p. 129, ISBN 88-07-81138-3, ISBN 978-88-07-81138-8

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liens externes

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