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Héracléon (... - ...) il était un maître gnostique la deuxième siècle après Jésus-Christ, suiveur de l'hérétique Valentino (deuxième siècle) Et fondateur de l'Eracleoniti scolaire [1].

« Le premier homme est un produit mélangé, est une créature issue de la fusion; Il est un dépôt d'un de la gauche et celle de droite, et un Logos spirituel: son esprit est divisé en deux selon l'une et l'autre des natures dont il a reçu son être. [2] »

Selon son professeur Valentino hommes Eracleone ont une triple nature: sont tous les motifs de leur ascendance commune de Adam mais certains sont différents parce qu'ils ont reçu une nature psychique de démiurge et parmi le psychique, mais quelques-uns ont une nature spirituelle qui leur est attribué par Sophia. [3]:

« Comme il y a donc trois substances, le Ilica, qui est aussi appelé la gauche, par nécessité est vouée à la destruction, car il ne peut pas accueillir relent de incorruptibilité. Au lieu de cela la substance psychique, qui est aussi appelé le droit, comme intermédiaire entre celui Ilica et le spirituel, il va à la fin où il sera dirigé. Cet esprit est envoyé vers le bas pour se former ici en unissant avec l'élément psychique, instruit ce en retour. Ce qu'ils disent est le sel et la lumière du monde. En effet, il a besoin des sujets psychiques et sensibles: pour cette raison, ils disent que le monde a été créé. Salvatore est venu élément psychique, qui est doté d'une connexion, précisément pour le sauver. Il a repris le chef des choses qui ont sauvé: de Echamoth a repris l'élément spirituel, le Démiurge a joué le Christ psychique, l'économie a joué un corps, qui est la substance psychique, mais fait avec l'art indicible être visible, palpable et responsable. Rien n'a cependant pris la ILICO, parce que la matière ne peut pas accepter le salut. Il y aura la consommation quand tout l'élément spirituel sera formé et mis au point par la gnose: ce sont des hommes spirituels qui ont une connaissance parfaite de Dieu et Echamoth, initié aux mystères. Ils affirment qu'eux-mêmes sont [les gnostiques][4] »

Selon Héracléon il y a trois périodes dans la Bible qui correspondent à l'âge des hommes:

  • période ILICO (ou terre) dans l'Ancien Testament (d'Adam à Moïse)
  • période psychique (de Moïse à Christ)
  • période spirituelle (ou pneumatique) dans le Nouveau Testament

De lui, il existe de nombreux joints de fragments, parfois assez vaste, dans son commentaire Jean, rapporté par Origène dans son commentaire de l'Evangile de Jean[5] afin de les réfuter. Comme on peut le déduire de ces fragments survivants, il est une œuvre, le montant de 'Épître Flora de Ptolémée, destiné donc à un public et écrit avec soin. L'interprétation de l'Evangile de Jean est accompli avec seule méthode allégorique. [6]

notes

  1. ^ Philosophumena, sive omnium Hæresium Confutatio ..., ed. Patricius Cruice. Paris 1860, livre VI Cap.II, pp.279, 295
  2. ^ à partir de traité tripartite, le quatrième des écrits contenus dans le « code Jung » trouvé dans Nag Hammadi en 1945, écrit en grec entre 150 et 180 A.D.
  3. ^ Héracléon en Eresie.it
  4. ^ Irénée, contre les hérésies, Livre I, 6,1 à 4
  5. ^ traduction italienne Milano, Bompiani, 2012.
  6. ^ Giancarlo Gaeta, La passion de Sophia - Herméneutique Valentiniens gnostiques, Editeur Marietti, 1997 pp.26-30

bibliographie

  • R. Brooke E. (ed.), Les fragments de Héracléon: Nouvellement Edité du MSS. avec introduction et notes, Piscataway, NJ, Gorgias Press, 2004.
  • Luigi Moraldi, Textes gnostiques, Turin, Utet 1982.
  • Luigi Moraldi, Gnose et le monde: recueil de textes gnostiques, Editeurs associés, 1988.
  • Elaine Pagels, L'Évangile johannique dans Exégèse gnostique: Commentaire de Héracléon sur John, Nashville, Abingdon Press, 1973.